慣 寫 春 風(fēng) 綽 約 姿

——明清時期蘇州女子的時尚服飾

吳 眉 眉

江南蘇州，四季分明，隨四季變幻的，還有那女子身上日新月異的花樣服飾，一如江南山水般清秀雅致、獨(dú)具魅力。

蘇州女子對于服飾，總是隨心所欲但又總能恰如其分。色彩的搭配，那么和諧有序，無論是同色系間的呼應(yīng)，還是對比色間的碰撞，都能恰到好處，不露痕跡；紋樣的圖案，那么鮮明純粹，無論是織上去的，染上去的，還是一針一線繡上去的，都能奪人眼球，不同凡響；裝飾的點(diǎn)輟，那么制作精心，無論是溫潤的珠玉，還是帶有富貴氣的金銀，都能靈秀典雅，不落俗套。蘇州女子就是福氣，在青山綠水的滋養(yǎng)下，個個都是心靈手巧、天生麗質(zhì)，在蘇州這個古典而又時尚的園林城市里盡情裝扮，或小家碧玉，或大家閨秀的綽約風(fēng)姿。

“吳中女子真無賴，暮暮朝朝換妝束。去年袖帶今年窄，今年典盡不須贖”。這首竹枝詞的作者，是生活于明清時期的宋徵璧，從中不難看出，吳中女子是如何樂此不疲地追求時尚的。當(dāng)然，這和當(dāng)時蘇州經(jīng)濟(jì)的繁榮是密不可分的。那么，就讓我們從“頭”說起，細(xì)數(shù)昨日的時尚、今日的經(jīng)典吧。

在傳統(tǒng)審美觀中，女子擁有一頭烏黑、濃密、潤澤的委地長發(fā)，那是再好不過的，蘇州歷代文人常常以風(fēng)髻云鬟、綠鬢云鬟等來形容，元代薛蘭英、薛惠英有“一（纟咼）鳳髻綠如云，八字牙梳白似銀”之句；濮淙也有竹枝詞云：“綠鬢云鬟寶髻盤，巧將眉黛斗春巒。鐵花巖下泉如鏡，背著游人照影看”。蘇州女子愛美由來已久，為此她們不惜付出痛苦的代價，現(xiàn)在的女性往往如此，數(shù)百年前的女性更是如此。痛并快樂著，成了自古以來時尚女子欲罷不能的一種狀態(tài)。

明清時期，蘇州女性引領(lǐng)了一場聲勢浩大的“高髻”時尚潮流運(yùn)動，此髻流行時間之長、范圍之廣、意義之深遠(yuǎn)，在中國發(fā)式史上堪稱少有。那一時期，唐寅、仇英等蘇州畫家筆下的仕女，多以高髻亮相，“聞?wù)f江南高一尺，六宮爭當(dāng)牡丹頭”，就連一向自命不凡的宮里人也競相效仿。高髻分牡丹頭、缽盂頭、荷花頭、松鬢扁頭、盤龍頭等（吳地方言習(xí)慣把“髻”稱之為“頭”），尤以牡丹頭最為流行。明人董含《三岡說略》稱“余為諸生時，見婦人梳發(fā)高三寸許，雖為新樣，年來漸高至六、七寸，蓬松光潤，謂之牡丹頭，皆用假發(fā)襯墊，其重至不可舉首”。

盡管如此，當(dāng)時的女性還是趨之若鶩，《縫衣圖》中的女子、清初刻本《秦月樓》插圖中的婦女，都梳著此髻。清人吳偉業(yè)二首《牡丹頭》詞云：“髙聳翠云寒，時世新妝喚牡丹。豈是玉樓春宴罷，金盤頭上花枝斗合歡。著意畫煙鬟，用盡玄都墨幾丸。不信洛陽千萬種，爭看魏紫姚黃總一般?！薄敖虾茫[掃斗新妝。鴉色三盤安鈿翠，云鬟一尺壓蛾黃?；ㄗ屇档ね酢！泵鳌犊p衣圖》中的婦女也梳著這樣的牡丹頭，這是一種蓬松的發(fā)髻，髻的位置在頭頂正中，編時將頭發(fā)掠至頂部，用絲帶或發(fā)箍扎緊，然后將頭發(fā)分成數(shù)股，每股單獨(dú)上卷，卷到頂端用發(fā)簪綰住。頭發(fā)稀少的可適當(dāng)摻點(diǎn)假發(fā)，使得發(fā)髻飽滿好看。這種發(fā)髻梳成之后，猶如一朵盛開的牡丹，每一股彎曲的卷發(fā)，猶如牡丹花的花瓣，真是美不勝收啊，難怪無數(shù)女子對此一往有深情呢！

到了清代，除了牡丹頭還流行缽盂頭（也叫覆盂髻），《胤禎妃行樂圖》中的嬪妃，便梳著這樣的發(fā)式。梳此髻時，將頭發(fā)掠至頭頂，盤成一個圓髻，然后在發(fā)根用絲帶扎牢，因其外型與覆盂相似，故得名。《閱世編》稱“順治初，……高卷之發(fā)，變而圓如覆盂”。還有荷花頭，兩鬢作掩顴，鬢后又施雙綹發(fā)尾，就是所謂的“楊柳風(fēng)吹燕尾鬟”，清畫家禹之鼎《女樂圖》中的三位女子，都梳這樣的髻式。當(dāng)然低垂的“燕尾”需配上精致的云肩，才不至于將起定型作用的香油沾到衣領(lǐng)上。就這樣不經(jīng)意間，各式云肩成了美人肩頭一道意外亮麗的風(fēng)景線，清人尤侗有《詠云肩》詩云：“宮妝新剪彩云鮮，裊娜春風(fēng)別樣妍。衣繡蝶兒幫綽綽，鬢拖燕子尾涎涎。”

松鬢扁頭，是明末清初的時髦發(fā)式，深受閨閣女子喜愛。被文人稱之“莊妍靚雅，風(fēng)度超群，鬘發(fā)如云，桃花滿面，弓彎纖小，要支輕亞”的吳江才女顧媚，就特別鐘愛松鬢扁頭。在清人楊晉《山水人物圖卷》中，也可見到一群梳松鬢扁頭的婦女。梳此髻時，將鬢發(fā)和額發(fā)朝上掠起，編成一個扁髻，蓬松高卷的發(fā)際給人以端莊典雅之感。此外，盤龍髻（即圓髻）也是蘇州特有的發(fā)髻，吳地鄉(xiāng)村有民謠云：“姊妹二人，大個梳做盤龍髻，小個梳個楊籃頭?！薄妒瘋}歷代詩選》卷五百一《秋千怨》中有“葡萄結(jié)束相思帶，玉釵斜挽盤龍髻”之句。

清中期蘇州時興的元寶頭，又稱元寶纂。梳挽時將發(fā)盤旋疊壓，然后翹起前后兩股，中間加插簪釵，髻旁配以鮮花或珠花，也可以金翠、珊瑚、珠、玉等制成的茉莉針，排列于鬢端，此式適用于年輕姑娘。后改為平髻，就是將發(fā)平盤為三股，拋于髻心之外，俗稱平頭，因其發(fā)型新穎，北方女子也競相仿效，稱之“平三套”。此髻大都用真發(fā)梳成，尤為自然好看，北方也以馬尾代發(fā)編成的。因這種樣式取之于蘇州，也稱為“蘇州撅”，清吳友如《風(fēng)俗志圖說》中的婦女就梳著蘇州撅。剛興起時多為少婦所用，后來老年婦女也經(jīng)不起誘惑學(xué)著梳理，清人竹枝詞中就有“跑行老媼亦‘平頭’，短布衫兒一片油。長髻下垂遮脊背，也將新樣學(xué)蘇州”。

葉夢珠《閱世編》，在介紹漢族婦女發(fā)髻演變時寫道：“余幼時見前輩冠髻高逾二寸，大如拳，或用金銀絲挽成之?！浜笞兪?，髻扁而小，高不過寸，大僅如酒杯，……崇禎之末，髻逾大而扁，惟以烏紗為質(zhì)，任人隨意自飾珠翠，不用金銀?！陙眵偈讲灰唬蚣?zhí)ゼ啽?，或銅絲為質(zhì)，裝成花朵，以天鵝絨為表，樣各不同?？傊?，高不過二三分，大幾及尺，裝珠貼翡，必選極精，不以多為貴矣?？滴醵辶旰螅稚斜庑?，高不過一二分，徑不過二寸許。”

發(fā)髻的流行，無非就是高矮、扁圓、長短、真假、繁簡之間的變化，其實(shí)時尚潮流就是如此，變幻著、重復(fù)著、輪回著。然而對于時尚，歷來都是見仁見智的，清人李漁在《閑情偶寄》中就認(rèn)為，人人頭頂摻假的“黑牡丹”、“黑荷花”、“黑缽盂”根本談不上美，而“隨手綰成，皆作蟠龍之勢”的盤龍頭，全用自然，毫無造作，才是真正的美。文人的審美情趣一向敏銳、超前，如今看來，李漁預(yù)言了百年后的發(fā)式時尚，現(xiàn)在越來越多的女性皆遵循以人為本，以崇尚自然為本的時尚原則。當(dāng)然在“女為悅己者容”的時代，為了所謂的美，女性是寧愿犧牲自己一切的。

也許這時女性，淺意識里已然明白“女人就該對自己好一點(diǎn)”、“自然就是美”的道理，所以漸漸的，開始摒棄摻有假發(fā)、重得令人脖子發(fā)硬的高髻，開始流行較為自然的長髻和圓髻。包天笑《衣食住行的百年變遷》記道：“當(dāng)時我的祖母是梳了一個長髻，我的母親是梳了一個圓髻，是當(dāng)時所流行的。長髻不是高髻，垂于腦后，其名曰‘宕七寸’（七寸言其長度也）。……髻上有種種裝飾的，橫插一簪，名曰‘壓發(fā)’，富家是金的，貧家是銀的，而亦鍍以金。髻的周圍，有許多插戴物，如荷花瓣、茉莉簪、挖耳、牙簽之類?！?/SPAN>

女子頭上的發(fā)髻是離不開種種裝飾的，除此之外，鮮花，是女子最常用的發(fā)飾，唐寅所繪的《孟蜀宮伎圖》，宮伎們個個都頭簪鮮花。其實(shí)在古代，無論貧富貴賤，鮮花都是女子的最愛，而作為發(fā)飾，最能表現(xiàn)江南女子的自然與婉約，無論斜插一枝或插個滿頭，各有曼妙之韻。早春踏青，是“采得野花插滿頭”的季節(jié)，就連文人沈復(fù)與妻蕓娘一起交游時，也情不自禁各采野菊插滿雙鬢。

舊時蘇州虎丘山塘有花市，花農(nóng)盛以馬頭籃沿門喚賣，女子于簾下投錢買之，清人袁學(xué)瀾姑蘇竹枝詞云：“丁家巷口月朦朧，茉莉香清透晚櫳。鸚鵡呼茶金釧響，賣花人語繡簾風(fēng)?！碑?dāng)時虎丘種植的鮮花供不應(yīng)求，以至人們不管不顧地將桑畦變花地，清人顧樵虎丘竹枝詞稱：“鶯語東風(fēng)二月過，山中花少市中多。桑畦盡作栽花地，那得繅絲有綺羅?！碑?dāng)然，蘇州的一年四季不乏各式鮮花，秋季結(jié)木犀為球，婦女戴之，可謂“十里八里都聞得見”，清人李汾《唯亭竹枝詞十首》之三云：“中秋丹桂正舒芳，宋相墳邊白間黃。結(jié)個花球街上賣，女郎插得滿頭香?！比魧⑻m花戴于發(fā)間，那不經(jīng)意間飄出的幽香，一定令男子情不自禁，清人潛庵《蘇臺竹枝詞百首》寫道：“儂插蘭花一室香，郎如蜂蝶趁花忙?！?/SPAN>

作為佩戴之用，尤以茉莉、珠蘭為最，這是李漁特別推崇的，他在《閑情偶寄》中稱：“花中之茉莉，舍插鬢之外，一無所用，可見天之生此，原為助妝而設(shè)，妝可少乎？珠蘭亦然，珠蘭之妙，十倍茉莉，但不能處處皆有，是一恨事?！崩顫O也談到像生花，“吳門所制之花，花像生而葉不像生，戶戶皆然，殊不可解。若去其假葉而以真者綴之，則因葉真而花益真矣。亦是一法”。袁學(xué)瀾《虎阜雜事詩七言絕句一百首》中，描述了虎丘山塘多像生花店，遠(yuǎn)方游女買歸簪髻，與真花無異，云：“市廛巧制像生花，刻翠裁紅點(diǎn)鬢鴉。從此人間春不老，隋宮剪彩未繁華?！?/SPAN>

清代的蘇州頭飾，可謂花樣百出，從以下四首潛庵的蘇臺竹枝詞中，可基本明了當(dāng)時的頭飾時尚?！巴韸y才罷點(diǎn)流黃，一粒椒穿玫瑰香。百寶嵌成金側(cè)托，盤鴉髻上爛生光。小注：‘以金作五靈芝或蝙蝠樣，綴以雜寶，著髻兩邊，名曰側(cè)托?！?；“淡掃蛾眉彩筆停，芳蘭幾朵閃黃金？烏云巧綰邊環(huán)髻，插上珍珠茉莉簪。小注：‘鑄金作蘭花以為首飾。又擇珠之長者嵌簪上，名茉莉簪。’”；“頂花璀燦奪玫瑰，別插金簪號七梅。風(fēng)顫玉釵搖不定，隔花遙擬可人來。小注：‘以雜寶明珠作花插髻上，名曰頂花簪。釧上以明珠嵌作梅花七朵者，名曰七梅式?！?；“纏頭新作回文武，絲刊皮球卍字心。七寶壓根銀壓扣，定煩織女替穿針。小注：‘吳俗呼女帽曰兜。近日最尚刊絲作卍字皮球花樣，望之爛然。青樓中以金銀作雜花，綴以珠寶，著兜兩旁，名曰壓根。又作金鉤以系兜，曰壓扣?！?/SPAN>

江南蘇州，四季分明，隨四季變幻的，還有那女子身上日新月異的花樣服飾，一如江南山水般清秀雅致、獨(dú)具魅力。

蘇州女子對于服飾，總是隨心所欲但又總能恰如其分。色彩的搭配，那么和諧有序，無論是同色系間的呼應(yīng)，還是對比色間的碰撞，都能恰到好處，不露痕跡；紋樣的圖案，那么鮮明純粹，無論是織上去的，染上去的，還是一針一線繡上去的，都能奪人眼球，不同凡響；裝飾的點(diǎn)輟，那么制作精心，無論是溫潤的珠玉，還是帶有富貴氣的金銀，都能靈秀典雅，不落俗套。蘇州女子就是福氣，在青山綠水的滋養(yǎng)下，個個都是心靈手巧、天生麗質(zhì)，在蘇州這個古典而又時尚的園林城市里盡情裝扮，或小家碧玉，或大家閨秀的綽約風(fēng)姿。

明代蘇州地區(qū)的養(yǎng)蠶業(yè)十分興旺，明人鄺璠《農(nóng)務(wù)女紅之圖》中，關(guān)于養(yǎng)蠶的一系列步驟，如下蠶、喂蠶、蠶眠、采桑及繅絲、絡(luò)絲、經(jīng)緯、織機(jī)，直到最后攀花、剪制等均有竹枝詞一一對應(yīng)。如《攀花》詞云：“機(jī)上生花第一難，全憑巧手上頭攀。近來挑出新花樣，見一番時愛一番?！薄都糁啤穭t云：“絹帛綾綢疊滿箱，將來裁剪做衣裳。公婆身上齊完備，剩下方才做與郎?！鼻墒挚棾傻慕伈c綢，與蘇州女子一樣細(xì)膩可人，試想，世上還有什么面料能像絲綢那樣，更令女子?jì)趁膭尤?、柔情似水的呢?/SPAN> 

隨后發(fā)展起來的織造業(yè)、印染業(yè)、刺繡工藝，無疑給中國的服飾文化注入了新的活力與元素，蘇州女性服飾更是近水樓臺先得月。這一時期的服裝突破前中期的拘謹(jǐn)風(fēng)格，向長、寬、闊發(fā)展，雙袖越來越大，到了崇禎年間，袖廣達(dá)三尺。于是出現(xiàn)了長大寬松、式樣獨(dú)特的外套——披風(fēng)，即直領(lǐng)、對襟、腋開衩、兩袖寬博、下長及膝的大袖氅衣，一般以藍(lán)緞繡以五彩或夾金線之花。翻開這一時期的仕女畫冊，我們會驚訝的發(fā)現(xiàn)，作為女性服飾中的經(jīng)典樣式，身著披風(fēng)的女子在各種不同的畫種中扮演著重要角色。這種服飾一度成為貴婦人的最愛，也成了曹雪芹筆下人物的最愛。

當(dāng)然與披風(fēng)相配的必定是那紅得令人暈眩的紅裙了，包天笑在《衣食住行的百年變遷》中寫道：“紅裙就是大禮服，上身如穿了披風(fēng)，下身必系上紅裙，裙身有褶裥，以多為貴，稱之為‘百裥裙’。前后有兩長方繡品，稱之為‘馬面’。這種‘馬面’上，往往有極美的蘇繡?！碑?dāng)然，穿紅裙也是有規(guī)定的，要夫婦雙全才可以穿，孀婦是永遠(yuǎn)也碰不得的；還有，惟正室可以穿，姨太太是不許穿的。

據(jù)說石榴裙便是紅裙，不是有“紅裙妒殺石榴花”、“窣破羅裙紅似火”之說嗎？石榴紅裙從唐代興起至元末明初再度流行，只是裙腰細(xì)褶增至數(shù)十，紋樣也更講究。文徵明有首《追和楊鐵崖石湖花游曲》，題于描繪元末文人在石湖諸山間遨游雅集的長卷《花游圖》，詩云：“石湖雨歇山空蒙，美人卻扇歌回風(fēng)。歌聲宛轉(zhuǎn)菱花里，鴛鴦飛來天拍水。當(dāng)時仙伯醉云門，酒痕翻污石榴裙?！蹦菚r穿紅裙還沒有包天笑所說的那些規(guī)定，長卷中隨行妓人瓊英，便身著這種令男人心動的石榴裙。

明末的蘇州服飾，發(fā)生了翻天覆地的變化，小康之家“非繡衣大紅不服”，大戶婢女“非大紅里衣不華”，清人鮑皋姑蘇竹枝詞云：“機(jī)上無花不是機(jī)，衣裳無繡不成衣。春風(fēng)怪道人爭看，蝴蝶渾身上下飛。”令人費(fèi)解的是，有部分城鎮(zhèn)竟然盛行起男著女裝來，《見聞雜記》中寫道：“昨日到城市，歸來淚滿襟，遍身女衣者，盡是讀書人?！?/SPAN>清人章法竹枝詞《艷蘇州》其二也有“剪彩縷絲制錦云，風(fēng)流男子著紅裙”之說。這一時期的男女服飾，都呈現(xiàn)出了前所未有的亮麗多姿。

男性尚且如此愛美，女子更是肆無忌憚，極盡奢華。那些小康之家的閨秀，大戶人家的婢女，都以爭穿朝廷明令禁止的大紅絲繡服飾為時尚，就連那些身份低微的優(yōu)伶、娼妓，也都是綾羅裹身，珠翠滿頭。至于富豪縉紳的衣著，更是花樣不斷翻新，《艷蘇州》之三十一詞云：“布衣不著布衣裳，丑婦多裝窈窕娘。僮仆艷同華麗子，富翁威耀比侯王。”這真是一次對服裝文化的顛覆性革命。

裙子始終在女性世界里搖曳生姿，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，貫穿了整個服裝發(fā)展史。除了時尚服飾中的經(jīng)典之作紅裙以外，精致的繡裙越發(fā)使女子?jì)趁膭尤?，袁學(xué)瀾續(xù)詠姑蘇竹枝詞曰：“踏翠金蓮步細(xì)分，羅衣新試麝香薰。春風(fēng)多事便相攪，行到人前展繡裙?！鼻遄谛胖裰υ~中所描寫的，恐怕是當(dāng)時最流行的打扮了：“金釵插髻映烏云，脂粉香飄隔岸聞。疑是館娃新打扮，杏紅衫子月華裙。”月華裙也稱畫裙，它是將大幅裙圍折成數(shù)十道褶，每褶分別上一種顏色，輕描淡寫間色如月華。

在古代詩詞里，主角往往非女性莫屬，特定的人物，特定的場面，加上女子復(fù)雜細(xì)膩的心思及變幻多姿的服飾，成就了一出文人完美的想象意境。吳偉業(yè)《梅村集》十九卷《南鄉(xiāng)子》云：“皓腕約金環(huán)。艷質(zhì)生香浸玉盤。曲曲屏山燈近逺，偷看。一樹梨花露未干。扶起骨珊珊。裙衩風(fēng)來怯是單。背立梧桐貪避影，更闌。月轉(zhuǎn)回廊半臂寒。”

到了清中后期，百裥裙經(jīng)過改制重又流行。這種裙是以數(shù)幅布帛拼合而成，折成細(xì)裥，折裥之間用金線串聯(lián)交叉成網(wǎng)，形似魚的鱗甲，煞是好看，故也稱之魚鱗百裥裙。這樣的裙配上高屧或香屧完美至極，吳偉業(yè)有詞云：“江南好，艷飾綺羅仙。百裥細(xì)裙金線柳，半裝髙屧玉臺蓮。故故立風(fēng)前?！边€有回頭率百分之百的鴛鴦百裥裙，李雨亭虎丘竹枝詞曰：“新裙百裥繡鴛鴦，對鏡妍媸自忖量。才下香輿齊屬目，看人還是看衣裳？”

裙下微露著的纖細(xì)鞋尖，便是舊時高跟鞋了，這種高跟是用各種香木削成杏葉、蓮子、荷花等不同式樣，外表用青綾包貼起來的。潛庵《蘇臺竹枝詞百首》稱：“纖紅一寸踏青鞋，新月彎彎制最佳。網(wǎng)得繡絲金作襯，漫移蓮步學(xué)吳娃。”這種鞋皆用網(wǎng)繡，襯以金葉，底則以木為之，彎彎如半月。

講究一點(diǎn)的，是把鞋跟中間挖空，周圍雕出玲瓏精巧的鏤空花紋，在鞋跟內(nèi)裝一個活動的小抽屜，同樣有鏤空花紋，其中放一小香囊。若在雨后穿上這種“香屧”或“畫屧”，走在潔凈的小街上，暗香不斷溢出裙底，真是“雨過斜街繡屧香，桃花紅破麗娃鄉(xiāng)”，蘇州有諺語云：“蘇州街，雨過穿繡鞋。”但不知繡屧與繡鞋有著怎樣的關(guān)聯(lián)，總之清代的女鞋，不管是木跟尖頭弓鞋也好，元寶底鞋也罷，或是尖頭單梁繡履，大多繡著花。如果再講究一些，將鞋跟底部作鏤空蓮花紋，再裝滿香粉，那么一路行過，香粉從鞋底鏤空花紋中點(diǎn)點(diǎn)灑落，在地面形成一朵朵散發(fā)著香氣的蓮花花紋，那可真是名符其實(shí)的蓮步生香了。

入清之后，蘇州絲織手工藝已經(jīng)到了出神入化的境地，女性對于服飾的追求也越發(fā)精益求精，在潛庵的四首蘇臺竹枝詞中可見一斑。之一：“穿花蛺蝶趁風(fēng)偏，碎剪紅綾五色鮮。錦翅珠睛飛欲活，合歡衫上舞翩躚。小注：‘衫上皆綴繡蝶，蟠珠作須，集錦成翅。一蝶之費(fèi)幾至一金?！敝骸俺呶鍏蔷c繪蝠云，茜紅染就勝香薰。最憐楊柳腰肢細(xì)，新束梅花百蝶裙?！贝巳拐蹆?nèi)皆綴繡蝴蝶及金葉梅花，望之閃閃飛動。之三：“誰家貧女手摻之，織就香羅價不凡。新樣更翻蝴蝶巧，西洋金印作春衫”。小注曰：‘道光間，最貴五色洋印縐，近時有以泥金印者，價逾常帛十倍。’”之四：“半臂香圍巧鑿絨，團(tuán)花簇錦奪天工。金絲細(xì)縷千如意，縮本西湖入畫同。小注：‘以烏絨鏤空作卍字、云蝠諸樣，襯以洋縐，名曰鑿絨。作女帽及半臂，價逾綢綾十倍。衣邊皆縷如意，有多至千百者，如意內(nèi)繡西湖十景及翎毛人物，鮮潔如繪?！?/SPAN>

自從滿族女子身著旗袍，裊裊娜娜地出現(xiàn)在漢人面前，漢族女子立刻一見傾心。不知何時起，旗袍已與蘇州女子密不可分、融為一體了。那經(jīng)過精心改良后的旗袍，含蓄神秘中不失優(yōu)雅的浪漫，把女性溫婉的身段勾勒得清清楚楚，卻又把香軟的玉體包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，那兩道恰到好處的開衩，開合之間有種隱隱的誘惑，又帶著幾許矜持。旗袍，好像從一開始就是專為水鄉(xiāng)女子量身打造的，以至今日，身著素雅旗袍的婉約女子，打著油紙傘，扭著小蠻腰，踏著小碎步，搖曳在蘇州雨巷深處那一抹丁香般清醇的花影，已然成為蘇州，乃至整個江南水鄉(xiāng)的代言。

中國服飾歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，逐漸形成了燦爛的服飾文化。而蘇州，在其間所起的引領(lǐng)、推動作用是顯而易見的。但愿明日蘇州，繼續(xù)著昨日的時尚服飾傳奇。