陸機(jī)《文賦》注釋

序

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。才士，即文章之士。作，作文。竊，私意。用心，構(gòu)思。

夫放言遣辭，良多變矣，放言，運(yùn)用語(yǔ)言；遣辭，修飾詞語(yǔ)。良，實(shí)在。

妍蚩好惡，可得而言。妍，好。蚩，通媸，即丑。

每自屬文，尤見(jiàn)其情，屬文，綴文。

恒患意不稱物，文不逮意，意，構(gòu)思之意。稱物，適合外物。逮意，表達(dá)思想。

蓋非知之難，能之難也。知，指通曉作文之理；能，指?jìng)€(gè)人實(shí)際寫(xiě)作。

故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，盛藻，美文。利害，關(guān)鍵。

他日殆可謂曲盡其妙。殆，或者。曲盡其妙，窮盡文章寫(xiě)作的奧妙。

至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，操斧伐柯，指借鑒前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

若夫隨手之變，良難以辭逮，隨手之變，指具體作文的靈活變化。

蓋所能言者，具于此云爾。云爾，句尾助詞。

說(shuō)明本文的緣由和作者的意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。“意物文”與“知能”的各自關(guān)系，是寫(xiě)作應(yīng)處理的兩大難題。

1

佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。佇，久立。中區(qū)，天地間。玄覽，深刻的觀察。頤，陶冶。典墳，古典。

遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。循四時(shí)而嘆其逝往之事，攬萬(wàn)物盛衰而思慮紛紜。

悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春，秋暮衰落故悲，春條敷暢故喜。

心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。懔懔，危懼貌。眇眇，高遠(yuǎn)貌。懷霜、臨云，言高潔也。

詠世德之駿烈，誦先人之清芬。世德，世代相傳的德行。駿烈，豐功偉績(jī)。清，節(jié)操。芬，芳名。

游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。林府，林海，指眾多的文章。嘉，贊美。麗藻，美麗的語(yǔ)言。

慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。慨，有所感受。投篇，進(jìn)入寫(xiě)作。宣，表達(dá)。

創(chuàng)作前的準(zhǔn)備應(yīng)從兩方面著手：細(xì)心觀察自然變化，努力學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)。培植自己高尚的情操，從先賢的事跡受到啟發(fā)，從其中受到感染，激發(fā)文思，進(jìn)入創(chuàng)作階段。

2

其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊，其始，構(gòu)思開(kāi)始。收視反聽(tīng)，不視不聽(tīng)。耽思傍訊，深思博采。

精騖八極，心游萬(wàn)仞。精，精神。騖，奔馳。八極喻遠(yuǎn)，萬(wàn)仞喻高。

其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)。其致，文思到來(lái)。曈昽，天蒙蒙亮。昭晣，明顯?；ミM(jìn)，紛至沓來(lái)。

傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤(rùn)。傾，傾注。群言，眾說(shuō)。瀝液、芳潤(rùn)，指精華。漱，咀嚼。

浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。天淵，星名。安流，平靜流動(dòng)。濯，洗滌。潛浸，沉浸。

于是沉辭怫悅，若游魚(yú)銜鉤而出重淵之深；沉辭怫悅，吐辭艱澀。

浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳而墜曾云之峻。聯(lián)翩，聯(lián)綿不斷。翰鳥(niǎo)，即山雞。纓，中箭。曾，通層。繳，生絲縷。

收百世之闕文，采千載之遺韻。闕文，古籍脫文。遺韻，佚詩(shī)之類。

謝朝華于已披，啟夕秀于未振。謝，棄去。華，通花。披，指開(kāi)過(guò)。秀，以喻文。振，發(fā)生。

觀古今于須臾，撫四海于一瞬。撫，引申為搜索。

進(jìn)入寫(xiě)作過(guò)程后，要保持精神意念的高度集中，排除任何雜擾，全心投入構(gòu)思，充分運(yùn)用想象和聯(lián)想，而獲得形象準(zhǔn)確的語(yǔ)言，極為艱難，要發(fā)掘昔日積累，尋求充分表達(dá)情志的新穎文辭。

3

然后選義按部，考辭就班。選義，按照內(nèi)容。按部、就班，安排位置?？嫁o，提煉語(yǔ)言。

抱景者咸叩，懷響者畢彈。物有抱光景者，必以思叩觸之而求文理。物有懷音者，必以思彈擊之以發(fā)文意。

或因枝以振葉，或沿波而討源。遣辭命意，應(yīng)注意本末源流。

或本隱以之顯，或求易而得難。言或本之于隱而遂之顯，或求之于易而便得難。

或虎變而獸擾，或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾?；⒆?，虎毛色更新，斑斕生色。擾，馴服。見(jiàn)，通現(xiàn)。瀾，散。

或妥帖而易施，或岨峿而不安。妥帖，恰當(dāng)。岨峿，不相合。

罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。罄，盡。澄心，潛心。眇，精。兩句言細(xì)致思索，深思熟慮。

籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端?；\，囊括。形內(nèi)，胸中。挫，折服。

始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。躑躅，徘徊不前。流離，轉(zhuǎn)徙。濡，漬。

理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。理，文義。立干，樹(shù)立根本。

信情貌之不差，故每變而在顏。信，真。情貌之不差，指辭與義相合。

思涉樂(lè)其必笑，方言哀而已嘆。思想與情感變化一致。

或操觚以率爾，或含毫而邈然。觚，方形的木簡(jiǎn)。率爾，不經(jīng)意。藐然，渺茫。

論創(chuàng)作立意的重要，認(rèn)為“理”是一篇的中心，圍繞著它而選擇有音響、有色彩的語(yǔ)辭。

4

伊茲事之可樂(lè)，固圣賢之所欽。伊，發(fā)語(yǔ)辭。茲事，謂文。欽，敬佩。

課虛無(wú)以責(zé)有，叩寂寞而求音。春秋說(shuō)題辭曰：虛生有形?；茨献釉唬杭拍?，音之主也。

函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。函，含也。綿邈，長(zhǎng)久不絕。尺素，徑尺的生絹。滂沛，盛大。

言恢之而彌廣，思按之而逾深?；?，擴(kuò)大。按，抑按。言思慮一發(fā)，愈深恢大。

播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。蕤，草木華垂貌。馥馥，芳香。森森，樹(shù)木茂盛。

粲風(fēng)飛而猋豎，郁云起乎翰林。粲，鮮明。猋，暴風(fēng)。郁云，濃云。翰林，文士薈萃之處。

從思想、語(yǔ)辭兩方面，說(shuō)明寫(xiě)作的樂(lè)趣，因而圣賢對(duì)寫(xiě)作重視。

5

體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。文章之體，有萬(wàn)變之殊；眾物之形，無(wú)一定之量也。

紛紜揮霍，形難為狀。紛紜，雜亂。揮霍，疾速。

辭程才以效伎，意司契而為匠。程，展示。效伎，表現(xiàn)技巧。司，主。契，指意思相合。

在有無(wú)而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。黽勉，勉力。

雖離方而遯員，期窮形而盡相。離方遁圓，言作文無(wú)一定規(guī)矩。窮形盡相，窮盡技法之妙。

故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)?？淠?，炫耀。奢，浮夸。愜，快意。當(dāng)，恰到好處。

言窮者無(wú)隘，論達(dá)者唯曠。言其窮賤者，立說(shuō)無(wú)非湫隘；其論通達(dá)者，發(fā)言唯存放曠。

詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。緣情，因情。綺靡，艷麗。體物，狀物。瀏亮，清明。

碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。碑以敘德，故文質(zhì)相半；誄以陳哀，故纏綿凄慘。

銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。博約，事博文約。銘以題勒示后，故博約溫潤(rùn)；箴以譏刺得失，故頓挫清壯。

頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。頌褒述功美，以辭為主，優(yōu)游彬蔚。論評(píng)議臧否，以當(dāng)為宗，精微朗暢。

奏平徹以閑雅，說(shuō)煒曄而譎誑。奏陳情敘事，平徹閑雅；說(shuō)感動(dòng)為先，煒曄譎誑。

雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。禁邪，禁止邪說(shuō)。制放，制止荒誕。

要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)。辭達(dá)，語(yǔ)言通暢。理舉，理合。

論述文體多樣性的成因，分析十種文種特征，指出以“理”統(tǒng)馭全文，語(yǔ)辭力求簡(jiǎn)潔。

6

其為物也多姿，其為體也屢遷。萬(wàn)物萬(wàn)形，故曰多姿。文非一則，故曰屢遷。

其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。會(huì)意，立意。遣言，運(yùn)用語(yǔ)言。

暨音聲之迭代，若五色之相宣。音聲迭代，指文辭更替，而成文章，若五色相宣而為繡。

雖逝止之無(wú)常，固崎锜而難便。逝止，去留，指語(yǔ)辭取舍。無(wú)常，無(wú)窮。崎锜，艱險(xiǎn)不安。難便，不適合。

茍達(dá)變而識(shí)次，猶開(kāi)流以納泉。達(dá)變，通曉變化之理。識(shí)次，識(shí)別事物的次第。納泉，容納。

如失機(jī)而后會(huì)，恒操末以續(xù)顛。失機(jī)，失去機(jī)會(huì)。操末以續(xù)顛，指始末顛倒。

謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。秩敘，次序。淟涊，垢濁。

論立意尚巧，遣辭貴妍，聲韻貴美。如處理不當(dāng)，文章就會(huì)淆亂，失去應(yīng)有的光彩。

7

或仰逼于先條，或俯侵于后章。文辭前后矛盾，互相干擾。

或辭害而理比，或言順而義妨。辭義不合，理不勝辭。

離之則雙美，合之則兩傷。辭義應(yīng)相吻合。

考殿最于錙銖，定去留于毫芒。殿最，次第的等級(jí)，上者為最，下者為最。

茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)。銓衡所裁，茍有輕重，雖應(yīng)繩墨，須必除之。

注意熔裁，使辭意雙美。邏輯。

或文繁理富，而意不指適。指適，恰當(dāng)。

極無(wú)兩致，盡不可益。其理既極，而無(wú)兩致；其言又盡，而不可益。

立片言而居要，乃一篇之警策。馬因警策而彌駿，喻文資片言而益明。

雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)。辭雖多，必待警策以效功。

亮功多而累寡，故取足而不易。其功既多為累，蓋寡故以取足而不改易其文。

鑄造片言，以立警句。警句。

或藻思綺合，清麗千眠。藻思，文情。綺合，文彩合于情思。千眠，光色盛貌。

炳若縟繡，凄若繁弦?？d繡，彩色繽紛。繁弦，曲調(diào)復(fù)雜。

必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。言所擬不異，闇合昔之曩篇。

雖杼軸于予懷，怵佗人之我先。杼軸，以織喻。雖出自己情，懼佗人先己也。

茍傷廉而愆義，亦雖愛(ài)而必捐。他人言我雖愛(ài)之，必須去之。

力求獨(dú)創(chuàng)，避免雷同。贅文。

或苕發(fā)穎豎，離眾絕致。苕，草苕。穎，禾穗。言作文利害，理難俱美，或有一句同乎苕發(fā)穎豎，離于眾辭，絕于致思。

形不可逐，響難為系。方之于影，而形不可逐；譬之于聲，而響難系。

塊孤立而特峙，非常音之所緯。文之綺麗，若經(jīng)緯相成，一句既佳，塊然立而特峙，非常音所能緯。

心牢落而無(wú)偶，意徘徊而不能揥。牢落，猶遼落。言思心牢落，而無(wú)偶揥之意，徘徊而未能也。揥，去。

石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。雖無(wú)佳偶，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川為之輝媚也。

彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。榛，小栗。楛，作箭之木。榛楛，庸音。珠玉既存，榛楛亦美。

綴下里于白雪，吾亦濟(jì)夫所偉。以此庸音而偶彼嘉句，吾雖知美惡不倫，然且以益夫所偉。

保留精美語(yǔ)辭，避免平庸。庸音。

以上論作文時(shí)注意處理的四個(gè)問(wèn)題。

8

或讬言于短韻，對(duì)窮跡而孤興。短韻，小文，即詩(shī)。言文小而事寡，故曰窮跡；跡窮而無(wú)偶，故曰孤興。

俯寂寞而無(wú)友，仰寥廓而莫承。事寡而無(wú)偶，俯求之則寂寞而無(wú)友，仰應(yīng)之則寥廓而無(wú)所承。

譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。累句以成文，猶眾弦之成曲。今短韻孤起，譬偏弦之獨(dú)張；弦之獨(dú)張，含清唱而無(wú)應(yīng)。韻之孤起，蘊(yùn)麗則而莫承也。

篇幅太小，不足成文。

或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華。瘁音，惡辭。靡，美，言空美而不光華。

混妍蚩而成體，累良質(zhì)而為瑕。妍謂言靡，蚩謂瘁音，既混妍蚩共為一體，翻累良質(zhì)而為瑕。

象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和。象，類。其音既瘁，其言徒靡，類乎下管，其聲偏疾，升歌與之間奏，雖復(fù)相應(yīng)而不和諧。

美丑混合，文不調(diào)諧。

或遺理以存異，徒尋虛以逐微。

言寡情而鮮愛(ài)，辭浮漂而不歸。漂，猶流。不歸，不歸于實(shí)。

猶弦幺而徽急，故雖和而不悲。幺，小。鼓琴循弦謂之徽，悲雅俱有，所以成樂(lè)，直雅而無(wú)悲則不成。

重詞輕情，流于空泛。

或奔放以諧合，務(wù)嘈囋而妖冶。嘈囋，聲貌，

徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。言聲雖高而曲下。

寤防露與桑間，又雖悲而不雅。防露，未詳。桑間濮上之音，亡國(guó)之音。

迎合時(shí)好，格調(diào)不高。

或清虛以婉約，每除煩而去濫。

闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。

雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。言作文之體，必須文質(zhì)相半，雅艷相資。今文少而質(zhì)多，故既雅而不艷，比之大羹而闕其馀味，方之古樂(lè)而同清汜，言質(zhì)之甚。馀味，謂樂(lè)羹皆古，不能備其五聲五味，故曰有馀也。

清空疏緩，缺少真味。

9

若夫豐約之裁，俯仰之形。約，儉也。

因宜適變，曲有微情。適，之。微，妙。

或言拙而喻巧，或理樸而辭輕。

或襲故而彌新，或沿濁而更清。襲，因。沿，因述。

或覽之而必察，或研之而后精。

譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。袂，衣袖。遣，發(fā)。

是蓋輪扁所不得言，故亦非華說(shuō)之所能精。華說(shuō)，巧言。

構(gòu)思不同，表現(xiàn)方法相異。運(yùn)用之妙，非文字可說(shuō)明。

10

普辭條與文律，良余膺之所服。。

練世情之常尤，識(shí)前修之所淑。淑，善。纏子，董無(wú)心曰：罕得事君子，不識(shí)世情尤非也。

雖浚發(fā)于巧心，或受蚩欠于拙目。文之難不能無(wú)累，雖復(fù)巧心浚發(fā)，或于拙目受蚩。蚩欠，笑。

彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。瓊敷、玉藻，喻文。菽，藿也。

同橐鑰之罔窮，與天地乎并育。橐，排橐，冶鑄者用以吹火使炎熾。鑰，樂(lè)器。說(shuō)文曰：橐，囊也。

雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。毛詩(shī)曰：終朝采綠，不盈一掬。毛萇曰：綠，王芻。兩手曰掬。

患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。挈瓶，喻小智之人，以注在上。屬，續(xù)。

故踸踔于短垣，放庸音以足曲。踸踔，無(wú)常，謂腳長(zhǎng)短。國(guó)語(yǔ)曰：有短垣，君不逾。庸，常。

恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。言才恒不足也。答賓戲曰：孔終篇于西狩。

懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。缶，瓦器而不鳴，更蒙之以塵，故取笑乎玉之鳴聲。

說(shuō)明創(chuàng)作的艱難，自謙尚未理會(huì)其理。

11

若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)。紀(jì)，綱紀(jì)也。

來(lái)不可遏，去不可止。遏，止。

藏若景滅，行猶響起。枚乘上書(shū)曰：景滅跡絕。王命論曰：趣時(shí)如響起。

方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。天機(jī)，自然。天機(jī)，言萬(wàn)物轉(zhuǎn)動(dòng)，各有天性，任之自然，不知所由然。

思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒。論衡曰：吾言潏淈而泉出。

紛威蕤以馺鹓，唯毫素之所擬。威蕤，盛貌。馺鹓，多貌。毫，筆。纂文曰：書(shū)縑曰素。

文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。延篤仁孝論曰：煥乎爛兮，其溢目也。論語(yǔ)曰：洋洋乎盈耳哉。

及其六情底滯，志往神留。喜怒哀樂(lè)好惡，謂之六情。國(guó)語(yǔ)曰：夫人氣縱則底，底則滯。底，著也。滯，廢也。

兀若枯木，豁若涸流?？菽荆∑浼拍疅o(wú)情。涸，竭。

攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽于自求。周易曰：探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。左氏傳，樂(lè)祁曰：心之精爽，是謂魂魄。

理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。翳，奄。乙，抽，難出之貌。

是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。

雖茲物之在我，非余力之所戮。物，事也。戮，并。言文之不來(lái)，非予力之所并。

故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開(kāi)塞之所由。開(kāi)，謂天機(jī)駿利。塞，謂六情底滯。

論藝術(shù)靈感。

12

伊茲文之為用，固眾理之所因。茲文，泛指文章。

恢萬(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津。文能廓萬(wàn)里而無(wú)閡，假令億載而今為津。

俯貽則于來(lái)葉，仰觀象乎古人。貽，傳。象，取法。

濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯。文武，文王、武王之道。泯，滅。

涂無(wú)遠(yuǎn)而不彌，理無(wú)微而弗綸。涂，通途。彌，不止，引申為到達(dá)。綸，知。

配沾潤(rùn)于云雨，象變化乎鬼神。山大云多，沾潤(rùn)天下，喻文有云雨之智，似鬼神般變化多端。

被金石而德廣，流管弦而日新。被，覆蓋。金，鍾鼎。石，碑碣。流，譜。管弦，樂(lè)器。

論文章作用。