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提示：研究的緣由或背景、意義；相關(guān)文獻(xiàn)綜述（前人或同行的研究情況）;研究內(nèi)容(主要思路、重要觀點(diǎn)、重要概念的界定等)；.創(chuàng)新程度，理論或?qū)嵺`意義；.研究基礎(chǔ)（研究者就本項(xiàng)研究所做過的相關(guān)工作）等。
研究的背景、意義
1、21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們的教學(xué)理念是“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”同時(shí)，我們的《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。 數(shù)學(xué)是人類生活的工具；對數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)不僅要從數(shù)學(xué)家關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)的觀點(diǎn)去領(lǐng)悟，更要從數(shù)學(xué)活動(dòng)的親身實(shí)踐中去體驗(yàn)；數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力不僅要從歷史的角度來考量，更要從數(shù)學(xué)與人和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系中去尋找。這充分說明了數(shù)學(xué)來自生活又運(yùn)用于生活，數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)存在著密切的聯(lián)系，如何把數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)課堂化，化抽象的數(shù)學(xué)為有趣、生動(dòng)、易于理解的事物，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實(shí)是源于生活且無處不在的，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是建立在日常的生活中，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地解決生活中存在的問題，更好地體現(xiàn)生活。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在關(guān)于課程目標(biāo)的闡述中，首次大量使用了“經(jīng)歷（感受）、體驗(yàn)（體會(huì)）、探索”等刻畫數(shù)學(xué)活動(dòng)水平的過程性目標(biāo)動(dòng)詞，從而更好地體現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對學(xué)生在數(shù)學(xué)思考、解決問題以及情感與態(tài)度等方面的要求。
２、數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
近幾年來,我校開展了“小組合作學(xué)習(xí)”“數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”“自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法研究”等課題研究。在客觀上已具備了一定的研究條件。為本課題的研究積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中還經(jīng)常存在與社會(huì)，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在：（1）目標(biāo)上更重視數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授、技能的達(dá)成，忽視對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（2）內(nèi)容上過分拘泥于課本，忽視將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活有機(jī)結(jié)合起來。（3）教師在教學(xué)方式上忽視調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，忽視培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意識(shí)和興趣，忽視讓學(xué)生活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。（4）練習(xí)時(shí)以反復(fù)的強(qiáng)化為主，以至學(xué)生的作業(yè)量過多，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，忽視了數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值。（５）評(píng)價(jià)上對書本知識(shí)、運(yùn)算和推理技能關(guān)注較多，對學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、情感及實(shí)踐能力關(guān)注較少。
３、研究的意義
我們試圖在新課程理論的指導(dǎo)下對這一方面進(jìn)行有效的探索。關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣，通過現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)素材引入，使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)具有豐富的現(xiàn)實(shí)背景，重視數(shù)學(xué)思想方法的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成善于從數(shù)學(xué)的角度，用數(shù)學(xué)的語言、知識(shí)、思想方法去描述、理解、思考和解決各種現(xiàn)實(shí)問題的心理傾向性。應(yīng)用與拓展學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)理論，用數(shù)學(xué)的思想和方法去生活，使人人學(xué)到有價(jià)值的數(shù)學(xué)。通過本課題的研究，帶動(dòng)本校的新課程改革，轉(zhuǎn)變教師教育意識(shí)是本課題實(shí)施的前提，對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，尋找學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)，能從現(xiàn)實(shí)生活中提取有用的數(shù)學(xué)知識(shí)，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使“數(shù)學(xué)”真正成為學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)，也使學(xué)生能更好地理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的性，并能在生活中靈活地運(yùn)用數(shù)學(xué)。并通過參與一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到真正的提高，為他們今后能進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)打下基礎(chǔ)。
課題研究的基本內(nèi)容
1、教學(xué)內(nèi)容生活化。為了在內(nèi)容上不過分拘泥于課本，在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，在課題研究精神的指引下，我們必須研究如何充分挖掘現(xiàn)行教材中的合理因素，如何對教材進(jìn)行重組、改編，以再現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。以“周圍世界”為源泉，發(fā)現(xiàn)生活問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)使生活問題數(shù)學(xué)化的過程。
2、教學(xué)活動(dòng)生活化。主要研究如何以“學(xué)生活動(dòng)”為途徑，解決實(shí)際生活問題。用數(shù)學(xué)解決實(shí)際生活問題，這是個(gè)數(shù)學(xué)問題生活化的過程，是體現(xiàn)數(shù)學(xué)價(jià)值的需要，更是培養(yǎng)實(shí)踐能力的需要。
（1）聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。
找到數(shù)學(xué)概念在生活中的原型；找到數(shù)學(xué)規(guī)律在生活中的實(shí)例；學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)“語言”描述生活。
（2）解決生活問題，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)一些把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際的環(huán)境；增強(qiáng)策略意識(shí)、提高解決實(shí)際問題的效率；創(chuàng)設(shè)大課堂情境： 鼓動(dòng)學(xué)生到日常生活中去運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題，使課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐緊密結(jié)合。
（3）在解決問題的過程中，提高思維能力。
從生活實(shí)例中感悟數(shù)學(xué)思想和方法；根據(jù)生活素材構(gòu)建“數(shù)學(xué)模型”。
3、教學(xué)評(píng)價(jià)生活化。主要研究評(píng)價(jià)內(nèi)容的生活化、評(píng)價(jià)方式的生活化和評(píng)價(jià)主體的生活化。構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。
通過研究，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)參與，積極思考，教學(xué)設(shè)計(jì)要充分展示學(xué)生思維過程，通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等方法，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力；通過研究，讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題和用數(shù)字、符號(hào)、圖形描述現(xiàn)實(shí)生活的過程；通過研究，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索和創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性；通過研究，讓學(xué)生成為數(shù)學(xué)思想和方法的明智使用者，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中數(shù)學(xué)地提出問題，用數(shù)學(xué)的思想、知識(shí)技能和方法，分析、解釋并解決一些簡單的現(xiàn)實(shí)問題。
通過研究，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)參與，積極思考，教學(xué)設(shè)計(jì)要充分展示學(xué)生思維過程，通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等方法，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力；通過研究，讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題和用數(shù)字、符號(hào)、圖形描述現(xiàn)實(shí)生活的過程；通過研究，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索和創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性；通過研究，讓學(xué)生成為數(shù)學(xué)思想和方法的明智使用者，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中數(shù)學(xué)地提出問題，用數(shù)學(xué)的思想、知識(shí)技能和方法，分析、解釋并解決一些簡單的現(xiàn)實(shí)問題。
理論依據(jù)
1、素質(zhì)教育理論。素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上就是“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、陶行知的“生活教育”理論。（1）陶行知的大教育觀“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”。所以在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活密切結(jié)合。（2）陶行知的實(shí)踐教學(xué)法，即“教學(xué)做合一”。在教學(xué)方式上主張以“做”為中心，把教與學(xué)統(tǒng)一起來，改變傳統(tǒng)教學(xué)重教不重學(xué)，重知不重行的狀況。
3、弗賴登塔爾的數(shù)學(xué)教育理論。荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾主張“現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)”，主張“數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)、寓于現(xiàn)實(shí)、用于現(xiàn)實(shí)”。他從數(shù)學(xué)教育的特點(diǎn)出發(fā)，提出了“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”、“數(shù)學(xué)化”、“再創(chuàng)造”等數(shù)學(xué)教學(xué)原則。所謂“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”乃是人們用數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)方法對客觀事物的認(rèn)識(shí)的總體，其中既含有客觀世界的現(xiàn)實(shí)情況，也包括學(xué)生個(gè)人用自己的數(shù)學(xué)水平觀察這些事物所獲得的認(rèn)識(shí)。“數(shù)學(xué)化”指人們運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法觀察現(xiàn)實(shí)世界，分析研究種種具體現(xiàn)象，并加以整理組織的一個(gè)過程。“再創(chuàng)造”是指數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)上是人們常識(shí)系統(tǒng)化，每個(gè)學(xué)生都可能在一定的指導(dǎo)下，通過自己的實(shí)踐來獲得這些知識(shí)。
國內(nèi)外研究情況
1、國外：對于課堂教學(xué)的生活化的研究已有了近百多年的歷史，上世紀(jì)初美國教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，提倡學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
２、國內(nèi)：三十年代，我國著名教育家陶行知先生就倡導(dǎo)了生活教育思想，提出“生活即教育”、“沒有生活做中心的教育是死教育”。
研究基礎(chǔ)
我校具有濃厚的教研氛圍，經(jīng)常進(jìn)行各種新理論的學(xué)習(xí)，
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