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蘇州鈕家巷古建筑調(diào)查記略之三 鈕家巷27號
鈕家巷27號曾為真覺庵，這是一個(gè)古代舍宅為庵的示例建筑群，有比較特殊的價(jià)值?，F(xiàn)庵堂已經(jīng)荒廢，住滿了居民，建筑入列蘇州市控制性保護(hù)古建筑名錄，編號131。由現(xiàn)場沒有采訪到知曉此庵歷史演變的居民，因此關(guān)于此庵的歷史變遷、當(dāng)年的情況等均無法知曉。當(dāng)前，真覺庵的整體格局尚存，只是被居民或房管部分為分割居住空間而砌起的磚墻阻擋了，因此很多地方無法進(jìn)入，自然整體的現(xiàn)狀也無法判定。B組對真覺庵的拍攝記錄，并非從27號的正門進(jìn)入，而是從位于東升里的后門部位進(jìn)入。故，所見也僅為部分建筑物。
關(guān)于庵的釋義：
庵，原是一種草名，叫做庵閭，老了之后可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時(shí)，也常用庵閭，成為一座小小茅棚，日子久了，便稱這些小屋子為‘庵’。后來作了區(qū)分，女尼所據(jù)的統(tǒng)稱庵，男僧居處則叫廟，而寺、院等均是對較大的廟的稱呼。
關(guān)于“舍宅為庵”
佛教自傳入中國后，經(jīng)過了長時(shí)間的發(fā)展，逐漸漢化，到了南北朝時(shí)期風(fēng)頭大漲。有錢人、高官等逐漸由供養(yǎng)僧侶轉(zhuǎn)變成讓出房舍捐作寺院或僧人住宅。如果沒有一個(gè)先入為主的感覺，真覺庵這類規(guī)模不大的庵，從外表的確看不出是一座庵堂，僅能看到是一個(gè)大戶人家的宅院。而且還僅是富戶并非官邸。因無資料可尋，暫且把這真覺庵的來歷分作兩個(gè)可能，一是大戶為了積功德把現(xiàn)有住宅捐出；二是大戶可能為了還愿報(bào)恩而捐資購地建庵，只是可能由于這個(gè)庵堂非官辦或敕建，所以規(guī)模小，形制低。
資料記載
真覺庵建于道光十一年（1831）。坐北朝南，西兩進(jìn)為韋駝殿、大雄寶殿，東有旁屋三進(jìn)，末進(jìn)為樓。共占地975平方米，建筑面積726平方米。大雄寶殿硬山博風(fēng)造，面闊三間8.7米，進(jìn)深9.6米，前置船棚軒，外檐桁間牌科。殿前有道光十一年（1831）雙面門樓。另有咸豐四年（1854）碑石一方。額“佛即是心”。
現(xiàn)場拍記：
鈕家巷27號的門牌內(nèi)，正在大興土木。一番張望，小小的鐵皮門內(nèi)已經(jīng)立起了一座混凝土兩層小樓，現(xiàn)今已經(jīng)完全見不到昔日真覺庵的影子了。換句話說，這座曾經(jīng)還被叫做覺新庵的主體建筑已經(jīng)不復(fù)存在了。繞道東昇里，按照資料來尋找殘存的遺跡。
從東昇里內(nèi)東折，能見到一片較為開闊的地方，有大樹幾株。面北一個(gè)小小的門面，正是曾經(jīng)真覺庵的殘存。老人說，當(dāng)年真覺庵最后是不開門的，只不過后來27號把前幾進(jìn)用墻攔斷后，后幾進(jìn)的居民才在東昇里開個(gè)小門。這個(gè)小門開在了原先的后殿，現(xiàn)在后殿東西都封閉做了房屋，僅能在留出作為過道的上方才看得出一些曾經(jīng)的架構(gòu)。
最有價(jià)值的也許就是對著這殿的一面磚雕門樓了，這是一座雙面的門樓。門樓保存比較完整，從字牌上可以清晰斷代、可以看出題額之人，也能在這不算太好的制作工藝上讀出一些其他的信息。門樓上下坊及字牌相當(dāng)完整，不過雕刻不算精細(xì)，而且工匠也似乎沒有真正用心來做?；蛟S，這就是主人家舍宅為庵，并改建門樓。自然這種行為在當(dāng)時(shí)歸屬于善舉一類，工匠的收入也微乎其微，甚至僅僅管飯而無勞資；或許是主人家為了趕工搶時(shí)吧。如果這樣的推論成立，那么雕工呆板略顯粗糙也就不足為奇了。
 這樣的門樓在蘇州還不算多見，所以還是比較有看頭。上下坊兩端均帶如意紋，上坊中部是纏枝蓮，東西各一圖飾類似菊花；下坊中部做了一個(gè)“琴棋書畫”的圖案。字牌上有一排掛落，略有殘缺。字牌中題“佛即是心”字樣，隸書。年份為道光XX年嘉平月，嘉平月也就是農(nóng)歷十二月的別稱。
字牌左“長洲諸逢春沐手敬題”正好給出了幾個(gè)比較重要的信息。題額人是蘇州的諸逢春，顯然題額時(shí)他是知道這個(gè)額將會(huì)用在庵堂上，自然是件積功德的事情，于是為了表示自己的誠心，在題額之前，用香湯把手洗了一遍。這諸逢春，表字仙根，是當(dāng)時(shí)蘇州比較著名的才子，詩書畫皆能，尤善隸書。有《行素齋集》等留存于世，以與顧祿合著的《煙草錄》而聞名。諸氏在清代的蘇州還是出過些名人的：康熙年的褚人獲，乾隆年間的翰林侍讀學(xué)士褚廷璋，以及乾隆朝刑部員外郎，數(shù)學(xué)家褚寅亮等。
門樓并不高大，也許前后兩進(jìn)的建筑均不宏偉的緣故吧。門樓的南面，是一方字額，上書“得大自在”四字。前為老宅，已無法確認(rèn)是否當(dāng)年的韋馱殿。殿內(nèi)住有居民，非蘇州土著，故對真覺庵歷史完全無知。入內(nèi)，所有梁架立柱均被隔斷封閉，無法得見。東部有旁屋，已遭大規(guī)模改建，難件故跡。
 鈕家巷民居
這些民居，現(xiàn)均為多家住戶分住宅院，均未能訪得熟知其歷史者，故這些民居的歷史演變無法得知。僅發(fā)掘探尋值得保護(hù)的或者尚未破壞的歷史遺跡。
鈕家巷12號
門廳改建，轎廳格局改變，三進(jìn)大廳分割僅能見部分梁架，四進(jìn)為民國青磚平房。有后院，余水井一口。三進(jìn)有一光緒年間門樓，比較完整。
     鈕家巷29號
張宅，舊地主家庭，百年歷史。門廳轎廳已毀，大廳帶兩廂，有船篷軒一個(gè)，東側(cè)廂房已被改建。廳內(nèi)部分方磚完整，頂部及后部尚存部分屏門構(gòu)件。后廳面寬三間帶兩廂，中部長窗及東廂半窗較完整，西廂已改建。門樓已毀。
    鈕家巷30號
建筑格局大部改變，門樓已遭破壞。但從門樓形制來看，等極并不低，從下坊包袱錦看，疑為乾隆后期所作。
鈕家巷志恒里
志恒里傳說以定居于此的鈕姓狀元名號為名，南北走向，南口于鈕家巷，北口通蕭家巷?，F(xiàn)整個(gè)里弄均為民國青磚建筑，但經(jīng)修繕后，基本所有的墻面均被水泥抹平，很大程度上失去了民國風(fēng)味。弄口墻內(nèi)嵌有花崗石弄名。在其三個(gè)角上發(fā)現(xiàn)界碑，均名“冬榮堂曹三房界”?？梢哉J(rèn)為，此建筑群為曹氏冬榮堂的第三房子孫所建。
鈕家巷東昇里5號
東昇里5號，縮進(jìn)在東昇里這條南北走向支弄的西北一角。如果不是刻意留心，極容易就此錯(cuò)過。這里是一個(gè)非常有代表性的帶有強(qiáng)烈民國風(fēng)情的建筑。一座主體建筑，兩座配屬建筑，帶有一個(gè)較大的花園，甚至有游泳池等設(shè)施。據(jù)說日軍占領(lǐng)蘇州時(shí)期，這里被其征用，作為了某部的軍人俱樂部使用。現(xiàn)在，三個(gè)建筑均保存良好，但花園早已不復(fù)存在，泳池等地現(xiàn)在不規(guī)則地建起了小平房。
鈕家巷西大園民居
西大園江宅，主人為上海資本家，頗有資產(chǎn)。此宅原面積極大，涵蓋了此處原先的狀元府和道臺府邸。原整個(gè)宅院共9畝地，宅內(nèi)有大小廳堂、魁星樓、廊橋、池塘、假山等多處，均毀于文化大革命。現(xiàn)僅存兩進(jìn)，靠近鈕家巷的原為末進(jìn)堂樓，是民國仿明建筑，樓內(nèi)帶鶴頸軒、花籃頭，故名花籃廳。廳二樓掛落、木欄皆全，檐下有弓形軒一處，且?guī)Ｍ龋谢??；ɑ@廳南有一民國西式小樓，為江氏后人居住。主人非常惋惜地告知，在不久前的托管維修中，花籃廳內(nèi)大量雕花構(gòu)件被盜，廳內(nèi)原有裝飾已基本無存，僅剩連著梁架的花籃頭也有一半被砌進(jìn)了墻體?？磥頉]有文管單位指導(dǎo)監(jiān)管的維修，對于古老建筑的本身會(huì)產(chǎn)生好心辦壞事的反面效果。此宅雖然大部分建筑已經(jīng)湮滅，但是尚存的花籃廳與民國小樓還是相當(dāng)有價(jià)值的，但愿此地能盡快入列控保名錄。
下篇將是鈕家巷內(nèi)清代四朝元老，位列三公的蘇州狀元潘世恩故居，敬請關(guān)注。
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