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第十二章 壬占關(guān)鍵是要認定干支在占法中的定位。干支分不明，則占驗無從談起。大凡支為干之所寄，為日干所履之境，因此，在行人占中，當以日干為行人，以地支為行人所在之地。一般六壬書竟以地支為家宅，以日干為行人，實取象不當也。萬事萬物皆要有立足活動之處（即都要在一定地盤之上），故干可類萬物，支在干下，干立支上，真萬物立足地盤之上正象，按此理推占分定支干真實意義，可無誤矣！另外，支干相互依偎，不可絕然分開，干支相連，凡事物與事物有必然聯(lián)系者，悉當以此意象取例，比如干為男、夫，支為女、妻類。夫離不開妻，妻離不開夫，故由干支來代表夫妻男女，實理所當然也。 占測行人，以干為行人，支為行人所在地。以三馬、魁罡、傳送、白虎為動象，以三傳為路途：初傳彼鄉(xiāng)、中傳為中途、末傳為近鄉(xiāng)。又以末傳為足象。不同行人占測兼看類神年命。 支干年命發(fā)用處見動神、類神，行人必動。貴人逆治，三傳傳逆，支干相加相克，游子課，斬關(guān)課，年命類神入傳逆轉(zhuǎn)，皆主行人有回轉(zhuǎn)之象。行人歸期專以類神加臨地盤字面和用神墓絕死之日來定。 課傳中類神年命三馬空亡，三位傳進，三馬臨克戀生，支干相加三六合，關(guān)神、墓神、華蓋覆日，發(fā)用空亡，伏吟課無馬者，昴星課，河魁度亥，類神年命不入課傳空亡者，皆主行人難歸。 行人不歸必有原因，類神臨地盤生合者，必被人稽留，各依地盤象意占言何人留。類神并病符喪吊，年命上見白虎鬼爻病符，必因病而不得歸。類神作戲神游神者，在外奔走不休而不愿歸。財神臨干支作墓者，皆主生意折本而難歸。財爻父爻臨干支年命上空亡無氣者，必主無資金行李而不歸?？忍扉T，關(guān)神發(fā)用，中傳空亡，天罡加四種入課傳，初中空亡者，剛?cè)贞男钦n，皆主路途有阻。未寅、丑酉相加臨刑害支干者，必主風雨阻程。 無論測占行人與出行，皆依課傳中的朱雀、天雞、信神為信函之象。此三神入課傳主有信來，入課傳空亡或不入課傳者，則主無信。 測行人走失，專視類神和本命，尤以本命為主。以本命、類神加臨地盤言其停留所以。本命旺相乘吉將吉神加臨地盤生旺之方，必在外得意逍遙。本命旺相乘兇將入兇殺之地，目前尚平安，但恐不久必有兇厄，最要速尋。本命為三馬、戲神、游神，必東奔西走，不會長久停留于此處。本命休囚又乘兇將卻坐旺相之方，有外漸有興旺之象。又以本命所乘天將來言其在外情狀。 至于出走之人能否找回或自回，專視課傳中的類神年命，。三者入于課傳中，皆主可尋回。三者不入課傳乾，皆主難回，或一時回不來。類神年命三傳傳到四課之上，主自回。類神年命現(xiàn)初傳，速回?，F(xiàn)中末傳，遲回?，F(xiàn)干支上最快。即日而回。類神年命刑克日干，不想回歸。類神年命生合日辰，必想回轉(zhuǎn)?；剞D(zhuǎn)時日，專以類神年命生合日辰或作三六合時定之。 例1、2000年7月27日晨，因父母暑假將近一個月，尚未來常熟，遂初占一課看父母近日是否會來常熟。 庚辰六月丙戌日壬辰日午將，重審、勵德。 鬼 子后 父 寅玄 子 辰虎 勾 雀 后玄 未 酉 子寅 丙 未 戌子 未申酉戌 午 巳 辰卯寅丑 斷象：父母之占，以干為父，以支為母。又以干為外，支為家。今干上空亡脫氣，父親目前無意前來，支為母為家，支上發(fā)用子水天后作初傳，子水天后為母親，征示母親將動從家中出發(fā)，三傳向陽傳向東南，恰為來常熟方向之象。又中傳長生為陽爻，示父親。初傳之后傳中父親，表母親先來，父親隨后會來。 后引：過了幾天，筆者到長兄家，果然母親在兄長家里，問她是28號來的。一個禮拜之后，母親回家，到8月7號，筆者估計父親已來，到兄長家里去吃中飯，一到看果然人在。原來父親是在母親回家之后接連來的，是在昨日6號。 例2、2000年10月29日晚，因跟鄰居閑聊姨父到聊城辦事已一段時間，遂袖傳一課看其何日回轉(zhuǎn)。庚辰歲九月庚申日丙戌時辰將，返吟、賊克。 財 寅虎 兄 申蛇 財 寅虎 虎 蛇 虎蛇 寅 申 寅申 庚 寅 申寅 亥子丑寅 戌 酉 申未午巳 斷象：返吟卦主行人動回之象。今支干上逢驛馬又發(fā)用，回來必速?；貋頃r日，不在今天就是后天癸亥日。就今日者，驛馬發(fā)用絕日也。應(yīng)癸亥日者，亥為筆者本命合起驛馬與姨父行年申相會也。 后引：當天晚上，姨父未回。到第三天下午申時，果然姨父從聊城回轉(zhuǎn)了。 例3、庚寅年四月乙酉日辛巳時，灣子街二人來占子逃，看何方找尋，何日得見。元首、潤下。 官 申勾 父 子貴 財 辰常 勾 貴 后虎 申 子 丑巳 乙 申 酉丑 酉戌亥子 申 未 午巳辰卯 斷曰：此子逃于西南四十八里親戚之家。其家近水樓房，門前有羊二只，柳數(shù)株。爾子與金山僧往來，尋之丙丁日可見。蓋申為金，加辰為山，又水局圍繞，豈非金山乎？玄卯居亥，即近水樓房。亥支居未，上下相乘即西南四十八里，玄陰未加卯，門內(nèi)有鬼柳二宿，故言門前有羊有柳。后四日其子方自金山回，于所云處見之。 第十三章 占疾病，以日干為病人，以虎鬼來擬病癥，以地支為家宅。此三者為壬占病癥之原則。有些六壬書竟以地支為病，實是謬論，不足為憑。古往今來，六壬書甚多，其中謬書亦不少，此者以《六壬視斯》為其典型代表，其月將、貴人、占時、九宗門起例等皆持一己之見，偏執(zhí)至極，令人難以卒讀。其中占法更是正對少，錯謬多，習壬者若依之為據(jù)，必受誤導。切記！切記！ 病因之起，詳視課傳，干支互敗俱敗，酒色所致；干支互脫俱脫，操勞過度而致；三傳俱財，病因暴食貪食；課傳源消根斷，不攝而致。再觀鬼爻所帶天將言之，如鬼乘螣蛇，驚疑擔憂而來；鬼乘朱雀，因口舌訴訟而來……宜逐類言之。 病癥之定，專視鬼爻、白虎。鬼爻、白虎所克為病癥，所謂“受虎克神為病癥”是也。比如金神乘白虎，必肝經(jīng)受??；木神乘白虎，必脾經(jīng)受病。鬼爻仿此同論。六丙日又蛇夾墓，六乙日未乘白虎，占病多是積塊病。六辛日虎乘丁鬼，病必疼痛。金加火上筋骨疼，惟庚申酉加巳午尤的。斫輪格卯加申、戌加卯，必手足不舉或有傷。反吟卦寒熱不定，血忌血支乘白虎病符多是血病。天鬼專主流行性疾病。三傳皆鬼，或虎鬼并現(xiàn)課傳中，主綜合癥。白虎乘鬼多為癌癥。虎鬼在干上兩課主外表性病癥，虎鬼在支上兩課主體內(nèi)病癥，又虎乘巳至戌病在表，虎乘辰至亥病在里。 式中以子孫爻、天醫(yī)、地醫(yī)為醫(yī)生之象，要此三神來制虎制鬼，則病必救。此三神生助虎鬼或竟來克日，則醫(yī)生誤診，必矣！以三神所乘天官方醫(yī)生本身情形。天地醫(yī)乘貴人龍神月將，名醫(yī)專家；乘勾蛇，庸醫(yī)。乘玄武，則為游醫(yī)……舊根到底，只要天地醫(yī)能制克虎鬼，即可。反之，天地醫(yī)再旺再興不來制虎制鬼，也只能望病興嘆。 痼疾難去，專家束手，能免病急亂投醫(yī)。若依六壬，則有求醫(yī)方向指導?！澳杏锰祛概每?，加上行年是天南。功曹之下男取藥，傳送之下女求醫(yī)”是也。民間治病尚有千修里補之法，外修者，看病服藥；里補者，祈禱求神。 人既犯病，必有兇吉。六壬專重病情吉兇生死之測。干支生旺、類神生旺、年命生旺，病必愈。干支死墓絕，類神死絕墓，年命死絕墓，病必死。細言之，干支生旺，生氣龍神旺氣臨年命之上，死氣死神虎鬼空亡，三傳引鬼為生，三傳自墓傳生，三傳虎頭蛇尾，為人代占類神坐于生旺之鄉(xiāng)，皆為生象。凡病無憂。干支死絕，生氣旺氣空良心，死氣死神虎鬼喪魄飛魂喪吊丘墓加臨支干年命且有克日克年命者，三傳自生傳墓，玄武作收魂神（玄武乘辰作六戊日之墓發(fā)用），青龍作日馬者，申入棺象，人入鬼門，白虎入喪車（申加巳發(fā)用），墓門開格，支干喪吊，太常乘死氣日鬼加臨支干，五墳四殺卦（三傳為丑戌未辰四季神），老幼遇玄胎卦（三傳皆孟神），德祿食神空亡者，為人代占類神空亡坐墓庫者，皆成死象，以虎鬼發(fā)兇之時日斷兇期。 又占病極重祿神、食神及財神，要三神不空生旺則吉；若三神閉口、受制、空亡、陷空，占病必絕食而死，極驗。 例1、1996年12月14日早上10點鐘左右，筆者在家，家人言及文明姑父病兇險，醫(yī)生估計患的是食道癌，頗不樂觀。筆者聞之，就時起了一課看情況變化。 丙子年十月乙酉日辛巳時寅將，重審、游子。 財 丑蛇 財 戌陰 財 未虎 蛇 陰 空合 丑 戌 午卯 乙 丑 酉午 寅卯辰巳 丑 子 亥戌酉申 斷象：占病逢游子課，作五墳五殺卦看，三傳皆墓庫。有動土壘墳葬人之象，大兇。三傳皆財，病由食傷引起，財盛生鬼，病難脫體，且三四課食神祿神并死氣皆陷空亡，飲食不納必矣。太歲作貴人臨門生日，祖宗陰佑之象。日干于時令旺相，體質(zhì)尚未全垮，今年靜養(yǎng)年關(guān)可過，發(fā)用丑作來年太歲，末傳白虎守墓鄉(xiāng)，病見太歲不宜，來年春令日干轉(zhuǎn)大旺，且卯祿會應(yīng)空，恐有回光返照之兆，病死于春令最有可能。 后引：過了一段時日，父母亦去探望了文明姑夫，病情日轉(zhuǎn)沉重，勉強過了年關(guān)，后果然在97年二月份病亡。 例2、1999年仲伙，天氣亢熱，筆者因感熱毒，手腕上生了些小紅斑點，起初不在意，不料在22號，小紅斑點逐漸蔓延，侵蝕到胸部及下肢，大有擴展之勢，心中甚惱。23下午休息在家，看紅斑點幾乎布滿胸部，甚是燥癢難看，有感病苦，袖占一課看病情如何變化。 己卯歲八月戊寅日己未時辰將，重審、不備。 鬼 寅蛇 財 亥陰 子 申虎 蛇 陰 陰虎 寅 亥 亥申 戊 寅 寅亥 寅卯辰巳 丑 子 亥戌酉申 斷象：功曹作病符作鬼發(fā)用克日，正是目前遭受病情之象。寅鬼居干上發(fā)用，戊為皮膚，干為外，正是外表皮膚病。蛇鬼得中末傳遞生，此病不會傾刻轉(zhuǎn)化，更會兇盛。且末傳申遁甲木暗鬼克日，病會轉(zhuǎn)重定然，喜末傳居末命之上沖克蛇鬼又于時令旺相，出旬后庚辛日子孫爻透干，病會痊愈。 后引：第二天上午，筆者去看了醫(yī)生，配了些藥品服用，但接連幾天，紅斑點不僅無消退之勢，更有彌漫之象。到了甲申日，擴散到全身皮膚，苦不堪言。到了10月3日，紅斑點始逐漸萎縮減少，到4號已無大妨，只是還有些痕跡，到5號庚寅日早晨起來一看，紅斑點已消失殆盡，才算痊愈。 例3、己丑八月庚戌日壬午時，陳惟一占揚州道臺陳公祖病，伏吟、玄胎。（寅卯空，寅卯落空） 勾 巳午未申 虎玄玄蛇蛇 六辰 朱卯 蛇 寅丑子亥陰 斷：此課不利占病，丁巳日必死。蓋因祿馬（申為驛馬日祿）發(fā)用入傳，中空絕之鄉(xiāng)（庚絕于寅），病人見驛馬乃神氣出游象。課傳玄胎，主別處投胎之象。虎鬼臨處為畏期。傳既無天醫(yī)，而末傳巳火克日，故以日決之。 第十四章 體育活動是人類社會發(fā)展的新產(chǎn)物，對于體育活動和賽事的預(yù)測，古代雖沒有明確的占測方法，但對數(shù)術(shù)學家講這不是什么難題。任何新生事物的研究和測占，我們只要依據(jù)《易經(jīng)》的傳統(tǒng)思維方法，善用比類取象的方法論，那么任何新生事物都可運用易卦、六壬和遁甲等系統(tǒng)來計算其可能的突發(fā)趨勢。 目前國內(nèi)數(shù)術(shù)界對體育的預(yù)測，僅僅停留于一些具體場次的比賽勝敗之上，尚未對體育相關(guān)事件或活動（比如申辦運動會、明星的選評）的確定和重要體育賽事作出綜合性的真正預(yù)測。不庸諱言，當今數(shù)術(shù)界對體育的預(yù)測是較低層次和狹窄的。 事實上大多數(shù)人感興趣的是一場盛大的體育賽事的終極目標，冠軍究竟會花落誰家，而不是過程中的每場比賽（冠亞軍決戰(zhàn)、半決賽，當然例外）。任何一場有規(guī)模的體育賽事，都是由數(shù)量不同的各類參賽隊伍或團體通過各種場次的賽程來逐步?jīng)Q出冠亞軍和具體名次。筆者強調(diào)的是：我們不僅要重視每一場賽事的占測，更要事先作出客觀宏觀的前瞻性測占。比如世界杯足球賽由二十四強組成，那么在開賽之前，我們就要有理由和能力模擬出冠亞軍及前三名的次序和所在隊。這些測占在開賽之前就要占斷出，而決不是跟著比賽進程來亦步亦趨，這不僅費力更難測準事體。 大六壬作為中國傳統(tǒng)經(jīng)典數(shù)術(shù)之一，它在方法論上突破了納甲八卦世應(yīng)主客、梅花易體用主賓的二元變化模式（這些模式囿于二元主體范圍內(nèi)，占測面大為縮?。⑵鸲嘣黧w參與變化的預(yù)測體系，這些體系包括了二元主體、三元主體、四元主體乃至更多元主體等，運用六壬占測體育，最常用的是二元、三元、四元主體的預(yù)測模式。 一般僅涉及主客雙方，就可用日辰取象的二元占測模式去作論證。對于二元主體的分法，六壬式中有三種基本方法：一是干為客，支為主；二種是初傳為客，末傳為主；三種是天盤為客，地盤主主。其中依日辰干支分主客最為正宗合理有效。大概而言，干為尊為外為動為客為男，支為卑為內(nèi)為靜為主為女。二元主體的確定分別之象要根據(jù)實際情況來取舍。比如男女決戰(zhàn)，以干代表男，以支代女。比如挑戰(zhàn)賽，以支為原來冠軍，以干為挑戰(zhàn)者，比如中國隊與外國隊在中國比賽以支代表中國，以干代表外國。再如中國隊到外國去比賽，則中國隊為客用天干表示，外國隊為主用地支表示?？偠灾?，以主客內(nèi)外來分別不同的二元主體。如果二元主體的“角色”——日辰定位搞錯，所有比賽結(jié)果就會徹底一錯到底，這是相當要注意的。 如果涉及三方主體的體育賽事，就可用三傳取象的三元預(yù)測模式去作論證。初為傳為客為外為遠，末傳為主為里為近，中傳為中間事物。比如占婚，初傳為男，中傳為媒人，末傳為女。比如打官司，初傳為原告，中傳為法院，末傳為被告。再如捕盜，初傳為賊，中傳為贓物，末傳為捕人。再如測占臺灣問題，初為美國，末為中國，臺灣夾在中美兩強之間，就以中傳來代表臺灣了。又如占測中日韓圍棋擂臺賽，初傳為日本隊，末傳為中國隊，韓國在地理上處于中日兩國一衣帶水之間，就自然該把中傳視作韓國之象。三元主體的劃分主要是用來研究三角關(guān)系的。 如果涉及四元主體的事件，就可取用四課取象的四元預(yù)測模式去作論證。四元主體的劃分就是在二元主體劃分方法上的細化：分為客中主、客中客、主中客、主中主四象。關(guān)于四元主體的運用方法，限于篇幅，這里就不詳述了。 無論是二元、三元或四元主體的關(guān)系判斷，都是依所主體的類擬之象的旺相休囚及所乘神煞的吉兇程度和五行的生克關(guān)系來決定的。 二元主體的勝負，主要決于支干上神的相互生克關(guān)系。一般而言，干上得月建、戰(zhàn)雄、旺相氣，客勝。支上得之，則主勝。干上得月破休囚無氣、戰(zhàn)雌、客??；支上得之，主敗。支干上神比和或旺相休囚難得分伯仲者，則以平局看。戰(zhàn)雄者，春寅夏巳秋申冬亥也。戰(zhàn)雌者，春申夏亥秋寅冬巳也。 論述三元主體關(guān)系主要是從三傳中去看，先看三傳的旺相休囚之象，次看三傳遁干的順序，再決于三傳的生克。一層深入一層下去，三傳的吉兇勝負之象就可輕易判斷出來了。 另外，神煞在體育占中也可取驗。比如生氣敏捷，死氣遲鈍，驛馬奔動，丁神心神不安，月厭墓神暈頭轉(zhuǎn)向，破碎失誤，敗神定見大意，劫煞性急等，也宜逐類言之。 最后要說明的是，超過四元主體之外的多元主體劃分方法是要通過式中天地盤的組合來言的。這個方法暫不公開，留于今后有機會再談。 例1、1999年5月2日晚上，筆者在家觀看常熟臺現(xiàn)場轉(zhuǎn)播的上海申花隊對深圳隊的足球比賽，按此時間起課計算結(jié)果。己卯歲三月甲寅日甲戌日酉將，八專、重審。 父 子虎 父 亥常 財 戌玄 空 虎 空虎 丑 子 丑子 甲 丑 寅丑 辰巳午未 卯 寅 丑子亥戌 斷象：八專支干相同，于時令盛衰一般，表明此二隊實力相仿，難分伯仲，多為平局象。支干上神皆旬空又乘天空，顯示雙方將一無所得。一無所得者，零分之象。雙方最有可能以0：0打平。三傳生助支干，雙方攻戰(zhàn)會比較積極；唯三傳傳退，越打越乏力。 后引：雙方果然以0：0打平握手言和。 例2、2000年1月24日下午，棋迷小王詢問首屆農(nóng)辛杯中日韓三國圍棋擂臺賽情況，遂袖傳一課以答之。 己卯歲十二月辛巳日丙申時子將，重審、從革。 父 酉合 父 丑虎 鬼 巳后 常 貴 合虎 寅 午 酉丑 辛 寅 巳酉 酉戌亥子 申 未 午巳辰卯 斷象：初傳為日本隊，中傳為韓國隊，末傳為中國隊。初傳旬空破碎，又被中傳來墓，末傳制克，日本隊必會敗于中韓兩隊手下，會墊底。中傳丁丑臨月建最旺又乘白虎，韓國隊實力最為強大。中傳又來脫耗末傳，顯示中韓之間會決戰(zhàn)，但韓國隊會勝出，中國隊次之。 后引：經(jīng)過三個多月的征戰(zhàn)，到2000年3月28日，韓國李昌鎬九段決戰(zhàn)戰(zhàn)勝我國馬曉春九段，最終勝出捧杯，中國位居第二，日本隊會墊底。 例3、2000年2月中旬，中國乒乓球隊參加獅城的45屆杯賽。國人皆希望中國隊能夠雙雙捧取團隊冠軍獎杯，針對此一事，筆者于2月22日深夜按正時排課來占測。 庚辰日正月庚戌日丁亥時亥將。伏吟 兄 申后 財 寅龍 鬼 巳雀 后 后 玄玄 申 申 戌戌 庚 庚 戌戌 巳午未申 辰 卯 寅丑子亥 斷象：干為男隊，支為女隊。干上申為月破、戰(zhàn)雌。末傳巳火日鬼反刑克日干，可知男隊會在決賽中遭遇強敵而臨北，只能屈居亞軍。支上河魁為印，有杯象，又為天喜，又是伏吟不動，顯示女隊戰(zhàn)況會與上屆杯賽一樣，毫無變動跡象，不會意久失手，將順利捧杯，一片喜慶。 后引：25號中國女隊順利捧杯，26號晚，中瑞大戰(zhàn)，劉國良在最后一局比賽中功虧一簣，導致中國男隊終于敗北。 |
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