謙讓不等于謙卑，也不等于虛偽。在求知過(guò)程中，在榮譽(yù)面前，保持謙讓是一種美德，但在為人處事上，為了贏得謙虛的名聲而“謙讓”，就是虛偽；為了討好他人而謙讓?zhuān)褪侵t卑。二者都悖離了謙讓的初衷，都是不可取的。

 前人為我們豎起了謙讓的榜樣。達(dá)爾文在花費(fèi)20年心血寫(xiě)成《物種起源》即將付梓出版之時(shí)，收到華萊士寄來(lái)的有關(guān)生物進(jìn)化論問(wèn)題的手稿，懇請(qǐng)他閱批文稿并提出批評(píng)。

 達(dá)爾文在為好朋友精湛研究成果高興之時(shí)也很為難，因?yàn)樗麄z的文稿在選題上和水平上非常近似。有人勸達(dá)爾文搶先發(fā)表自己的論文。然而，謙讓的精神讓達(dá)爾文不愿這樣做。他想將自己的論文付之一炬，而把物種起源這一類(lèi)人認(rèn)識(shí)史上的重大突破，歸于華萊士名下。華萊士得知后深受感動(dòng)。二人爭(zhēng)執(zhí)久許，最后以?xún)扇斯餐难芯砍晒T于世。

 兩個(gè)偉人的謙讓之風(fēng)和他們的學(xué)問(wèn)一樣為人所稱(chēng)道，教會(huì)世人一個(gè)道理：謙讓是有修養(yǎng)的表現(xiàn)，越有知識(shí)的人越謙讓。

 正如別林斯基所說(shuō)：一切真正的和偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。我們要學(xué)會(huì)謙讓。然而華羅庚也說(shuō)過(guò)：“虛偽的謙虛，反能博得庸俗的掌聲，不能求得真正的進(jìn)步。

 在紛繁的生活中，能夠謙讓是可貴的。

 我們所提倡的謙讓并不意味著退卻不前或儒弱可欺。謙讓顧全的是大局，著眼的是未來(lái)。謙讓者可以用寧?kù)o平和的心緒去看待金錢(qián)，以寬厚博大的胸懷去容納別人的成功，最終以無(wú)可爭(zhēng)議的事業(yè)成功來(lái)警示世人。

 因此，我們可以這樣說(shuō)，謙讓是理性的，能夠謙讓著，意志必堅(jiān)定，性格必堅(jiān)忍，必定具有良好的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)，也必定能得到大家的擁護(hù)和尊敬。

 謙讓?zhuān)粌H是一種境界，還是一門(mén)人生的學(xué)問(wèn)。

 讓我們?cè)谏钪姓莆詹⑹褂眠@門(mén)學(xué)問(wèn)把！