關(guān)鍵詞
光鐘 水鐘 火鐘 刻漏 砂漏 滴漏
中華水鐘——銅壺刻漏
“日晷”是古老中華最早的太陽鐘（光鐘），其陰影的方位可以表示時辰，影像的長短即可代表季節(jié)。后世將其造就成“華表”。如此藝術(shù)化大眾化的“日晷”形象，成為中華都市的象征和標(biāo)志，也是“表示”權(quán)貴與尊嚴(yán)的太陽鐘。
伴隨日晷的發(fā)展，自有多種計時方式問世 ，而流水刻漏計時，一直是水鐘發(fā)展的主流。事實證明，清朝以前的數(shù)代朝廷，都曾使用流水刻漏計時，這畢竟是歷史事實。
•全唐詩補(bǔ)編 7  金鼎烹炮過百味,銅壺刻漏轉(zhuǎn)三更?！?見《鑒戒錄》卷八《屈名儒》?！?br>•北京鐘鼓樓在元、明、清三代專司更籌，銅漏壺、時辰香計時，鼓樓擊鼓定更，鐘樓撞鐘報時，這在沒有鐘表的年代，對人們的起居勞作起著相當(dāng)重要的作用。
•漏刻計時，古已有之。北京鼓樓二層原有作為計時工具的銅壺滴漏，早已遺失，僅存一單只漏壺藏于南京博物院。
•創(chuàng)制世界首臺自鳴報時鐘！元朝科學(xué)家郭守敬，十五六歲時就表現(xiàn)出了對科學(xué)研究的潛質(zhì)。那時，他得到一幅“蓮花漏圖”（蓮花漏是一種計時器，由北宋科學(xué)家燕肅在古代漏壺的基礎(chǔ)上改制而成）。
•元太史院內(nèi)靈臺上有一個銅壺刻漏，就是郭守敬制作的蓮花漏。1276年前后，郭守敬制作了一架自動報時的七寶燈漏，獻(xiàn)給元朝的宮廷。
•七寶燈漏高一丈六尺，用水流推動機(jī)件自動運轉(zhuǎn)。機(jī)件中有云珠和珠梁，梁的兩端有龍頭，可以用來調(diào)整水流的緩急。七寶燈漏里有12個抱著時辰牌子的木偶，輪流走出來報時，還有4個木頭分別去撞鐘、敲鼓、擊鉦、打鐃，報告時間。七寶燈漏后來被人們稱做“大明殿燈漏”，是一種獨立的機(jī)械性計時儀器，也是世界上第一臺自鳴報時鐘。
•海口市瓊山區(qū)人民政府網(wǎng)絡(luò)版，明成化十七年(1418年),衛(wèi)指揮李泰增砌臺基,副使涂裴鑄置銅壺刻漏,后置更鼓與銅鐘,為戰(zhàn)時鳴鐘報警,平時擊鼓報更之地。
•從實物和史料中可以推知，鼓樓的銅刻漏共有四個漏壺，遂級向下滴注，其目的是保證最下一級漏壺水面穩(wěn)定在一個水平線上，以達(dá)到計時的準(zhǔn)確。漏壺旁立一鐃神，利用水動力與機(jī)械原理相結(jié)合，每刻鐘鐃神自動擊鐃八下。
 
工程師陳凱歌在檢測銅壺刻漏龍口流水
•一方墓碑侵略鐵證，12月28日拂曉，英、法聯(lián)軍開炮猛轟廣州城，雙門底（今北京路）拱北樓等被毀。•拱北樓上存放的中國最大計時器——元代銅壺刻漏慘遭破壞。敵軍攻占觀音山各炮臺后，從制高點向城內(nèi)發(fā)炮。題匾稱“拱北樓”。樓上置元代的“銅壺刻漏”（古代的計時器）。咸豐七年（1857年）。英法聯(lián)軍攻廣州，樓毀于英軍炮火，銅壺刻漏亦被打壞。同治三年（1864）重建拱北樓并修復(fù)銅壺刻漏。
•鎮(zhèn)淮樓位于淮安城中心，建于北宋年間，原為鎮(zhèn)江都統(tǒng)司酒樓，明代曾在此置銅壺刻漏，用以報時，故稱譙樓，通稱彭樓。
在以上歷史記載的事實中，從未提及中華數(shù)代宮廷，使用“單級刻漏”計時的水鐘。也沒有“銅壺滴漏與滴漏計時”之說。而事實證明，中華水鐘確實是“流水方式”的多級刻漏計時。從而質(zhì)疑“銅壺滴漏”計時的真實性與實用性，則是理所當(dāng)然的事！
銅壺滴漏——值得反思
清朝及其以前的各個朝代，朝廷官方計時的中華水鐘，均稱其為計時「刻漏」。只是到了清代，清宮對“銅壺漏刻”進(jìn)行過一次“革新”，制作小型一體化的“獸耳八卦壺”[將傳統(tǒng)的多級漏壺，改變成只用兩只壺并融為一體]。從此，悠悠中華才有“銅壺滴漏”之說。這是近代的事物，有銘文資料可查。詳見以下圖片及注解。

    獸耳八卦銅壺滴漏，高51cm，上口徑32cm，箭尺長48cm，寬2.3cm。
    此滴漏形似腰鼓，壺外分別有八卦圖、洛書圖、海水江崖、篆刻銘文等紋飾。壺肩下方設(shè)兩獸耳式提柄。壺內(nèi)主體為播水壺、受水壺、箭尺，此外還有與箭尺相連的浮舟、滴漏管、靈氣管、虹吸管、長柄活塞、唧筒、寒暑盒等部件。
    滴漏是古代利用滴水來計量時間的一種儀器，因壺內(nèi)附有計時刻的箭尺，故又名漏刻、刻漏、漏毫。利用滴漏受水壺內(nèi)水位變化而影響浮舟的位置高低，并直接帶動著箭尺的升降，當(dāng)箭尺上升時，人們便在時刻線上得到準(zhǔn)確的計時。
    獸耳八卦銅壺滴漏制作采用了西方傳入的有關(guān)唧筒原理，利用活塞抽水的功能，將受水壺內(nèi)的水重新抽到播水壺中，使壺中的水循環(huán)往復(fù)使用，進(jìn)而將傳統(tǒng)的多級漏壺，改變成只用兩只壺并融為一體。同時箭尺上鐫刻96時刻法，取代了中國傳統(tǒng)的一日百刻，使計時更趨于精確。因此，這件銅壺滴漏具有近代半機(jī)械性能，也是清宮制作漏刻的一次革新
從以上注釋中可知“清宮制作漏刻的一次革新”，此為首創(chuàng)「滴漏計時」之典故，也是中華“銅壺滴漏”之源。其中值得關(guān)注的問題是，把傳統(tǒng)的多壺，綜合成單體一壺。將多級漏水計時，改成一級滴水。其小型化[形似腰鼓，篆刻銘文]，這在工藝上算是個進(jìn)步。要實施滴水，壓力不足缺乏動力，而流水只能持續(xù)幾分鐘，故在技術(shù)上是個倒退。
另外，在注釋中對計時誤差等級及其使用的人物、時間和地點，均無記載。要從實用的角度上講，獸耳八卦銅壺滴漏，只是個失敗的革新，充其量就是個擺設(shè)型的玩物。
問題還在于，已往以“滴漏”為典范，把清代之前的“銅壺刻漏”，包括西漢的“銅壺漏一”，都給錯誤的補(bǔ)注或另注釋成“銅壺滴漏”，大有張冠李戴，畫蛇添足之嫌！博物館、字典與課本中，還把一層摟高的四級“銅壺刻漏”與僅高26厘米左右的“銅壺漏一”，都統(tǒng)稱為“銅壺滴漏”，如此顛倒事實與改寫歷史，其錯誤影響極其深遠(yuǎn)。例如：中學(xué)《歷史①》給西漢「銅壺漏一」的注釋是：
中國古代用皇帝的年號紀(jì)年，用漏壺計時。漏壺的原理是利用滴水多少計算時間，因此后人稱作水鐘。上圖漏壺壺身刻有“千章銅壺漏一、重三十二斤（西漢成帝河平二年四月造）”。這是至今出土最完整，而又有紀(jì)年的漏壺。
線上辭源―《馬稚暨妻張氏墓志》漏,以銅受水,刻節(jié)?！墩f文》。按:這就是銅壺滴漏的“漏”。晷漏肅唱?！?..〔～壺〕古代計時器,銅制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度標(biāo)志以計時間。簡稱“漏”,如“銅壺滴～”(亦稱“銅壺刻漏...》。
目測廣州冼運行制造，拱北樓上存放的中國最大計時器“銅壺水鐘”以及西漢的銅壺漏一。即可看出以上二者銅壺的容量，相差甚遠(yuǎn)！現(xiàn)在試驗銅壺刻漏，不難發(fā)現(xiàn)“銅壺滴漏”，這只不過是個推理可行之說！漏水縫隙很容易堵塞，滴水失控，就是個致命的問題。“銅壺漏一”耗水量太小而動力不足，無法適應(yīng)與抵制環(huán)境（氣溫、氣壓、氣流、干濕度）變化的影響。可見一字之差，造成鮮為人知的千古之謎，而倍顯草率！
西漢•銅壺漏一  ——蠟油火鐘
歷史上朝廷官方使用的水鐘，原理是在一定條件下，以水壓為動力，同一時間盛水容器流漏的水量相等。中學(xué)歷史教材中，以及陜西茂陵館的銅壺漏一，容量過小缺乏動力，就不可能是“滴水計時”之器！如果早認(rèn)識到“獸耳八卦壺”沒有實用價值，單壺小型的“滴漏計時”就不復(fù)存在。自然就不會把“銅壺漏一”說成是銅壺滴漏了。