 馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農(nóng)為儒，不恒其業(yè)。道少純厚，好學(xué)善 屬文，不恥惡衣食，負(fù)米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席， 湛如也。天祐中，劉守光署為幽州掾。守光引兵伐中山，訪于僚屬，道常以利害 箴之，守光怒，置于獄中，尋為人所救免。守光敗，遁歸太原，監(jiān)軍使張承業(yè)辟 為本院巡官。承業(yè)重其文章履行，甚見待遇。時(shí)有周元豹者，善人倫鑒，與道不 洽，謂承業(yè)曰：“馮生無前程，公不可過用。”時(shí)河?xùn)|記室盧質(zhì)聞之曰：“我曾 見杜黃裳司空寫真圖，道之狀貌酷類焉，將來必副大用，元豹之言不足信也。” 承業(yè)尋薦為霸府從事，俄署太原掌書記，時(shí)莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。 莊宗與梁軍夾河對壘，一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請少罷減。莊 宗怒曰：“孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請 歸太原以避賢路。”遽命道對面草詞，將示其眾。道執(zhí)筆久之，莊宗正色促焉， 道徐起對曰：“道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫， 未至過當(dāng)，阻拒之則可，不可以向來之言，喧動群議，敵人若知，謂大王君臣之 不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也。”俄而崇韜入謝，因道為之解焉，人始重 其膽量。莊宗即位鄴宮，除省郎，充翰林學(xué)士，自綠衣賜紫。梁平，遷中書舍人、 戶部侍郎。丁父憂，持服于景城。（《談苑》：道聞父喪，即徒步見星以行，家 人從后持衣囊追及之。）遇歲儉，所得俸余悉賑于鄉(xiāng)里，道之所居惟蓬茨而已， 凡牧宰饋遺，斗粟匹帛無所受焉。時(shí)契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會邊人 有備，獲免。 明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時(shí)馮道郎中何在？”重誨曰：“近除 翰林學(xué)士。”明宗曰：“此人朕素諳委，甚好宰相。”俄拜端明殿學(xué)士，端明之 號，自道始也。未幾，遷中書侍郎、刑部尚書、平章事。凡孤寒士子，抱才業(yè)、 素知識者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮(zhèn)之。有工部侍郎任贊，因班 退，與同列戲道于后曰：“若急行，必遺下《兔園策》。”道尋知之，召贊謂曰： “《兔園策》皆名儒所集，道能諷之，中朝士子止看文場秀句，便為舉業(yè)，皆竊 取公聊，何淺狹之甚耶！”贊大愧焉。（《歐陽史》云：《兔園策》者，鄉(xiāng)校俚 儒教田夫牧子之所誦也?！侗眽衄嵮浴吩疲骸锻脠@策》乃徐、庾文體，非鄙樸之 談，但家藏一本，人多賤之。《困學(xué)紀(jì)聞》云：《兔園策府》三十卷，唐蔣王惲 令僚佐杜嗣先仿應(yīng)科目策，自設(shè)問對，引經(jīng)史為訓(xùn)注。惲，太宗子，故用梁王兔 園名其書，馮道《兔園策》謂此也。）復(fù)有梁朝宰臣李琪，每以文章自擅，曾進(jìn) 《賀平中山王都表》云，“復(fù)真定之逆賊”。道讓琪曰：“昨來收復(fù)定州，非真 定也。”琪昧于地理，頓至折角。其后百僚上明宗徽號凡三章，道自為之，其文 渾然，非流俗之體，舉朝服焉。道尤長于篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道， 必為遠(yuǎn)近傳寫，故漸畏其高深，由是班行肅然，無澆漓之態(tài)。繼改門下侍郎、戶 部吏部尚書、集賢殿弘文館大學(xué)士，加尚書左仆射，封始平郡公。一日，道因上 謁既退，明宗顧謂侍臣曰：“馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食， 臥則芻藁一束，其心晏如也。及以父憂退歸鄉(xiāng)里，自耕樵采，與農(nóng)夫雜處，略不 以素貴介懷，真士大夫也。”天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延 英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日， 以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險(xiǎn)，憂馬有蹶失，不敢 怠于銜轡；及至平地，則無復(fù)持控，果為馬所顛仆，幾至于損。臣所陳雖小，可 以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業(yè)業(yè)，臣之望也。”明宗深然之。 他日又問道曰：“天下雖熟，百姓得濟(jì)否？”道曰：“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)，此 常理也。臣憶得近代有舉子聶夷中《傷田家詩》云：‘二月賣新絲，五月糶秋谷， 醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。 ’”明宗曰：“此詩甚好。”遂命侍臣錄下，每自諷之。道之發(fā)言簡正，善于裨 益，非常人所能及也。時(shí)以諸經(jīng)舛繆，與同列李愚委學(xué)官田敏等，取西京鄭覃所 刊石經(jīng)，雕為印版，流布天下，后進(jìn)賴之。明宗崩，唐末帝嗣位，以道為山陵使， 禮畢，出鎮(zhèn)同州，循故事也。道為政閑澹，獄市無撓。一日，有上介胡饒，本出 軍吏，性粗獷，因事詬道于牙門，左右數(shù)報(bào)不應(yīng)。道曰：“此必醉耳！”因召入， 開尊設(shè)食，盡夕而起，無撓慍之色。未幾，入為司空。 及晉祖入洛，以道為首相。二年，契丹遣使加徽號于晉祖，晉祖亦獻(xiàn)徽號于 契丹，謂道曰：“此行非卿不可。”道無難色。晉祖又曰：“卿官崇德重，不可 深入沙漠。”道曰：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，何有不可！”（《談苑》云： 道與諸相歸中書，食訖，外廳堂吏前白道言北使事。吏人色變手戰(zhàn)，道取紙一幅， 署云：“道去。”即遣寫敕進(jìn)，堂吏泣下。道遣人語妻子，不復(fù)歸家，即日舍都 亭驛，不數(shù)日北行。晉祖餞宴，語以家國之故，煩耆德遠(yuǎn)使，自酌卮酒賜之，泣 下。）及行，將達(dá)西樓，契丹主欲郊迎，其臣曰：“天子無迎宰相之禮。”因止 焉，其名動遠(yuǎn)俗也如此。（《談苑》云：契丹賜其臣牙笏及臘日賜牛頭者為殊禮， 道皆得之，作詩以紀(jì)曰：“牛頭偏得賜，象笏更容持。”契丹主甚喜，遂潛諭留 意，道曰：“南朝為子，北朝為父，兩朝皆為臣，豈有分別哉！”道在契丹，凡 得所賜，悉以市薪炭，征其意，云：“北地苦寒，老年所不堪，當(dāng)為之備。”若 將久留者。契丹感其意，乃遣歸，道三上表乞留，固遣乃去，猶更住館中月余。 既行，所至留駐，凡兩月方出境，左右語道曰：“當(dāng)北土得生還，恨無羽翼，公 獨(dú)宿留，何也？”道曰：“縱急還，彼以筋腳馬，一夕即追及，亦何可脫，但徐 緩即不能測矣。”眾乃服。四年二月，始至京師。）及還，朝廷廢樞密使，依唐 朝故事，并歸中書，其院印付道，事無巨細(xì)，悉以歸之。尋加司徒、兼侍中，進(jìn) 魯國公。晉祖曾以用兵事問道，道曰：陛下歷試諸艱，創(chuàng)成大業(yè)，神武睿略，為 天下所知，討伐不庭，須從獨(dú)斷。臣本自書生，為陛下在中書，守歷代成規(guī)，不 敢有一毫之失也。臣在明宗朝，曾以戎事問臣，臣亦以斯言答之。”晉祖頗可其 說。道嘗上表求退，晉祖不之覽，先遣鄭王就省，謂曰：“卿來日不出，朕當(dāng)親 行請卿。”道不得已出焉。當(dāng)時(shí)寵遇，無與為比。 晉少帝即位，加守太尉，進(jìn)封燕國公。道嘗問朝中熟客曰：“道之在政事堂， 人有何說？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者為是，不同為非，而非道 者，十恐有九。昔仲尼圣人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎！”然道之 所持，始終不易。后有人間道于少帝曰：“道好平時(shí)宰相，無以濟(jì)其艱難，如禪 僧不可呼鷹耳！”由是出道為同州節(jié)度使。歲余，移鎮(zhèn)南陽，加中書令。契丹入 汴，道自襄、鄧召入，契丹主從容問曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此 時(shí)百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至傷夷，皆道與趙延壽陰護(hù) 之所至也。是歲三月，隨契丹北行，與晉室公卿俱抵常山。俄而比主卒，永康王 代統(tǒng)其眾。及北去，留其族嘉里以據(jù)常山。時(shí)漢軍憤激，因共逐出嘉里，尋復(fù)其 城。道率同列四出按撫，因事從宜，各安其所。人或推其功，道曰：“儒臣何能 為，皆諸將之力也。”道以德重，人所取則，乃為眾擇諸將之勤宿者，以騎校白 再榮權(quán)為其帥，軍民由是帖然，道首有力焉。道在常山，見有中國士女為契丹所 俘者，出橐裝以贖之，皆寄于高尼精舍，后相次訪其家以歸之。又，契丹先留道 與李崧、和凝及文武官等在常山，是歲閏七月二十九日，契丹有詔追崧，令選朝 士十人赴木葉山行事。北帥滿達(dá)勒召道等至帳所，欲諭之，崧偶先至，知其意， 懼形于色。滿達(dá)勒將以明日與朝士齊遣之，崧乃不俟道，與凝先出，既而相遇于 帳門之外，因與分首俱歸。俄而李筠等縱火與契丹交斗，鼓槊相及。是日若齊至， 與滿達(dá)勒相見，稍或躊躇，則悉為俘矣。時(shí)論者以道布衣有至行，立公朝有重望， 其陰報(bào)昭感，多此類也。 及自常山入覲，漢祖嘉之，拜守太師。（《洛陽搢紳舊聞記》：贈大監(jiān)張公 璨，漢祖即位之初為上黨戎判。漢祖在北京時(shí)，大聚甲兵，禁牛皮不得私貿(mào)易及 民間盜用之，如有牛死，即時(shí)官納其皮，其有犯者甚眾。及即大位，三司舉行請 禁天下牛皮法，與河?xùn)|時(shí)同，天下苦之。會上黨民犯牛皮者二十余人，獄成，罪 俱當(dāng)死。大監(jiān)時(shí)為判官，獨(dú)執(zhí)曰：“主上欽明，三司不合如此起請，二十余人死 尚間可，使天下犯者皆銜冤而死乎！且主上在河?xùn)|，大聚甲兵，須藉牛皮，嚴(yán)禁 可也，今為天下君，何少牛皮，立法至于此乎！”遂封奏之。時(shí)三司使方用事， 執(zhí)政之地，除馮瀛王外皆惡之，曰：“豈有州郡使敢非朝廷詔敕！”力言于漢祖。 漢祖亦怒曰：“昭義一判官，是何敢如此！其犯牛皮者，依敕俱死。大監(jiān)以非毀 詔敕，亦死。”敕未下，獨(dú)瀛王非時(shí)請見。漢祖出，瀛王曰：“陛下在河?xùn)|時(shí)， 斷牛皮可也，今既有天下，牛皮不合禁。陛下赤子枉死之，亦足為陛下惜。昭義 判官，以卑位食陛下祿，居陛下官，不惜軀命，敢執(zhí)而奏之，可賞不可殺。臣當(dāng) 輔弼之任，使此敕枉害天下人性命，臣不能早奏，使陛下正，臣罪當(dāng)誅。”稽首 再拜。又曰：“張璨不合加罪，望加敕赦之。”漢祖久之曰：“已行之矣。”馮 瀛王曰：“敕未下。”漢祖遽曰：“與赦之。”馮曰：“勒停可乎？”上曰：“ 可。”由是改其敕，記其略曰：“三司邦計(jì)，國法攸依，張璨體事未明，執(zhí)理乖 當(dāng)，宜停見職，犯牛皮者貸命放之。”大監(jiān)聽宣敕訖，聞敕云“執(zhí)理乖當(dāng)”，尚 曰：“中書自不能執(zhí)理，若一一教外道判官執(zhí)理，則焉用彼相乎！”）乾祐中， 道奉朝請外，平居自適。一日，著《長樂老自敘》云： 余世家宗族，本始平、長樂二郡，歷代之名實(shí)，具載于國史家牒。余先自燕 亡歸晉，事莊宗、明宗、閔帝、清泰帝，又事晉高祖皇帝、少帝。契丹據(jù)汴京， 為北主所制，自鎮(zhèn)州與文武臣僚、馬步將士歸漢朝，事高祖皇帝、今上。顧以久 叨祿位，備歷艱危，上顯祖宗，下光親戚。亡曾祖諱湊，累贈至太傅，亡曾祖母 崔氏，追封梁國太夫人；亡祖諱炯，累贈至太師，亡祖母褚氏，追封吳國太夫人； 亡父諱良建，秘書少監(jiān)致仕，累贈至尚書令，母張氏，追封魏國太夫人。 余階自將仕郎，轉(zhuǎn)朝議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進(jìn)、 開府儀同三司。職自幽州節(jié)度巡官、河?xùn)|節(jié)度巡官、掌書記，再為翰林學(xué)士，改 授端明殿學(xué)士、集賢殿大學(xué)士、太微宮使，再為宏文館大學(xué)士，又充諸道鹽鐵轉(zhuǎn) 運(yùn)使、南郊大禮使、明宗皇帝晉高祖皇帝山陵使，再授定國軍節(jié)度、同州管內(nèi)觀 察處置等使，一為長春宮使，又授武勝軍節(jié)度、鄧隨均房等州管內(nèi)觀察處置等使。 官自攝幽府參軍、試大理評事、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御 史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師、兼侍中，又授檢校太師、兼 中書令。正官自行臺中書舍人，再為戶部侍郎，轉(zhuǎn)兵部侍郎、中書侍郎，再為門 下侍郎、刑部吏部尚書、右仆射，三為司空，兩在中書，一守本官，又授司徒、 兼侍中，賜私門十六戟，又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授漢太師。爵自開 國男至開國公、魯國公，再封秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶 至一萬一千戶，食實(shí)封自一百戶至一千八百戶。勛自柱國至上柱國。功臣名自經(jīng) 邦致理翊贊功臣至守正崇德保邦致理功臣、安時(shí)處順守義崇靜功臣、崇仁保德寧 邦翊圣功臣。 先娶故德州戶掾褚諱濆女，早亡，后娶故景州弓高縣孫明府諱師禮女，累封 蜀國夫人。亡長子平，自秘書郎授右拾遺、工部度支員外郎；次子吉，自秘書省 校書郎授膳部金部職方員外郎、屯田郎中；第三亡子可，自秘書省正字授殿中丞、 工部戶部員外郎；第四子幼亡；第五子義，自秘書郎改授銀青光祿大夫、檢校國 子祭酒兼御史中丞，充定國軍衙內(nèi)都指揮使，職罷改授朝散大夫、左春坊太子司 議郎、太常丞；第六子正，自協(xié)律郎改授銀青光祿大夫、檢校國子祭酒兼御史中 丞，充定國軍節(jié)度使，職罷改授朝散大夫、太仆丞。長女適故兵部崔侍郎諱衍子 太仆少卿名絢，封萬年縣君；三女子早亡。二孫幼亡。唐長興二年敕，瀛州景城 縣莊來蘇鄉(xiāng)改為元輔鄉(xiāng)，朝漢里為孝行里。洛南莊貫河南府洛陽縣三州鄉(xiāng)靈臺里， 奉晉天福五年敕，三州鄉(xiāng)改為上相鄉(xiāng)，靈臺里改為中臺里，時(shí)守司徒、兼侍中； 又奉八年敕，上相鄉(xiāng)改為太尉鄉(xiāng)，中臺里改為侍中里，時(shí)守太尉、兼侍中。 靜思本末，慶及存亡，蓋自國恩，盡從家法，承訓(xùn)誨之旨，關(guān)教化之源，在 孝于家，在忠于國，口無不道之言，門無不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺 于人，上不欺于天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是，事親、 事君、事長、臨人之道，曠蒙天恕，累經(jīng)難而獲多福，曾陷蕃而歸中華，非人之 謀，是天之祐。六合之內(nèi)有幸者，百歲之后有歸所。無以珠玉含，當(dāng)以時(shí)服斂， 以籧篨葬，及擇不食之地而葬焉，以不及于古人故。祭以特羊，戒殺生也，當(dāng)以 不害命之物祭。無立神道碑，以三代墳前不獲立碑故。無請謚號，以無德故。又 念自賓佐至王佐及領(lǐng)藩鎮(zhèn)時(shí)，或有微益于國之事節(jié)，皆形于公籍。所著文章篇詠， 因多事散失外，收拾得者，編于家集，其間見其志，知之者，罪之者，未知眾寡 矣。有莊、有宅、有群書，有三子可以襲其業(yè)。于此日五盥，日三省，尚猶日知 其所亡，月無忘其所能。為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有 猶子、有孫，奉身即有余矣。為時(shí)乃不足，不足者何？不能為大君致一統(tǒng)、定八 方，誠有愧于歷職歷官，何以答乾坤之施。時(shí)開一卷，時(shí)飲一杯，食味別聲、被 色，老安于當(dāng)代耶！老而自樂，何樂如之！時(shí)乾祐三年朱明月長樂老敘云。 及太祖平內(nèi)難，議立徐州節(jié)度使劉赟為漢嗣，遣道與秘書監(jiān)趙上交、樞密直 學(xué)士王度等往迎之。道尋與赟自徐赴汴，行至宋州，會澶州軍變。樞密使王峻遣 郭崇領(lǐng)兵至，屯于衙門外，時(shí)道與上交等宿于衙內(nèi)。是日，赟率左右甲士闔門登 樓，詰崇所自，崇言太祖已副推戴。左右知其事變，以為道所賣，皆欲殺道等以 自快。趙上交與王度聞之，皆惶怖不知所為，惟道偃仰自適，略無懼色，尋亦獲 免焉。道微時(shí)嘗賦詩云：“終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。”至是其言驗(yàn)矣。 （《青箱雜記》載馮道詩全篇云：莫為危時(shí)便愴神，前程往往有期因，終聞海岳 歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時(shí)曾去世，舟車何處不通津，但教方寸無諸惡， 狼虎叢中也立身。）廣順初，復(fù)拜太師、中書令，太祖甚重之，每進(jìn)對不以名呼。 及太祖崩，世宗以道為山陵使。會河?xùn)|劉崇入寇，世宗召大臣議欲親征，道諫止 之，世宗因言：“唐初，天下草寇蜂起，并是太宗親平之。”道奏曰：“陛下得 如太宗否？”世宗怒曰：“馮道何相少也！”乃罷。及世宗親征，不及扈從，留 道奉太祖山陵。時(shí)道已抱疾。及山陵禮畢，奉神主歸舊宮，未及祔廟，一夕薨于 其第，時(shí)顯德元年四月十七日也，享年七十有三。世宗聞之，輟視朝三日，冊贈 尚書令，追封瀛王，謚曰文懿。 道歷任四朝，三入中書，在相位二十余年，以持重鎮(zhèn)俗為己任，未嘗以片簡 擾于諸侯，平生甚廉儉。逮至末年，閨庭之內(nèi)，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂蕩， 道不能制，識者以其不終令譽(yù)，咸嘆惜之。（《五代史補(bǔ)》：馮道之鎮(zhèn)同州也， 有酒務(wù)吏乞以家財(cái)修夫子廟，道以狀付判官參詳其事。判官素滑稽，因以一絕書 判后云：“荊棘森森繞杏壇，儒官高貴盡偷安，若教酒務(wù)修夫子，覺我慚惶也大 難。”道覽之有愧色，因出俸重創(chuàng)之。馮瀛王道之在中書也，有舉子李導(dǎo)投贄所 業(yè)，馮相見之，戲謂曰：“老夫名道，其來久矣，加以累居相府，秀才不可謂不 知，然亦名導(dǎo)，于禮可乎？”李抗聲對曰：“相公是無寸底道字，小子有寸底導(dǎo) 字，何謂不可也！”公笑曰：“老夫不惟名無寸，諸事亦無寸，吾子可謂知人矣。” 了無怒色。馮吉，瀛王道之子，能彈琵琶，以皮為弦，世宗嘗令彈于御前，深欣 善之，因號其琵琶曰“繞殿雷”也。道以其惰業(yè)，每加譴責(zé)，而吉攻之愈精，道 益怒，凡與客飲，必使庭立而彈之，曲罷或賜以束帛，命背負(fù)之，然后致謝。道 自以為戒勖極矣，吉未能悛改，既而益自若。道度無可奈何，嘆曰：“百工之司 藝而身賤，理使然也。此子不過太常少卿耳。”其后果終于此。） 史臣曰：道之履行，郁有古人之風(fēng)；道之宇量，深得大臣之禮。然而事四朝， 相六帝，可得為忠乎！夫一女二夫，人之不幸，況于再三者哉！所以飾終之典， 不得謚為文貞、文忠者，蓋謂此也。 |
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