Alfred Adler：阿德勒(1870-1937)，奧地利精神病學家，個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學的先驅(qū)。阿德勒對社會文化環(huán)境的強調(diào)對精神分析的社會文化學派產(chǎn)生了很大影響。

阿德勒，1870年出生于奧地利維也納郊區(qū)一個富裕的谷物商人家庭，但卻度過了一個不幸的兒童時代，幼時身體虛弱，四歲才會走路，五歲患嚴重肺炎，這一經(jīng)歷與他后來學醫(yī)及形成其獨特的心理學思想有關(guān)。

    阿德勒1895年獲得維也納大學醫(yī)學博士學位，先為眼科和內(nèi)科醫(yī)生，后轉(zhuǎn)向精神病學，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題，1902年，他被弗洛伊德邀請加入了維也納精神分析協(xié)會，是當時精神分析學派的核心成員之一。1907年，阿德勒發(fā)表了一篇論述由身體缺陷引起的自卑感及其補償?shù)恼撐牟@得了很大的聲譽，此時弗洛伊德還認為阿德勒的觀點為對精神分析學的一大貢獻。1910年任維也納精神分析學會主席。1911年因突出強調(diào)社會因素的作用，公開反對弗洛伊德的泛性論而兩人關(guān)系破裂，阿德勒創(chuàng)立個體心理學，另建自由精神分析研究會，1912年改稱個體心理學會，成為一個頗有影響的學派。1914年他創(chuàng)辦<<國際個體心理學雜志>>。1920年后任教于維也納教育學院，并在學校系統(tǒng)中組織兒童指導臨床活動，成立兒童指導中心。在1922年至1930年期間，他主持召開了五次國際個體心理學會議。1926年任美國哥倫比亞大學的客座教授，1932年他到長島醫(yī)學院任美國醫(yī)學心理學的第一個講座。1927年，擔任哥倫比亞大學教授，同年出版了他的名著《理解人的本性》1932年出任紐約長島醫(yī)學院教授；1935年他決定在美國定居，1937年，他應(yīng)聘赴歐洲講學，過度勞累的結(jié)果終于使得他的心臟病突發(fā)而死在蘇格蘭阿伯登市的街道上。

    阿德勒的學說和事業(yè)在美國、加拿大和歐洲有較大影響。美國今天有30多個兒童指導訓練機構(gòu)和100多個阿德勒學派的職業(yè)訓練組織。個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父；精神分析學派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學體系，由生物學定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學，對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義。

    阿德勒主要著作有：<<神經(jīng)癥的性格>>（1974，1912）、<<器官缺陷及其心理補償?shù)难芯?gt;>（1917）、<<理解人類本性>>（1957，1918）、<<個體心理學的實踐與理論>>（1971，1919）、<<生活的科學>>（1969，1927，中譯本為傅任敢譯，1936）、<<生活對你應(yīng)有的意義>>（1932，臺灣中譯本名為<<自卑與超越>>，黃光國譯，1960）、<<神經(jīng)癥問題>>（1964，1932）等。
 
   阿德勒的個體心理學的特色有以下幾個方面：
   一是自卑情結(jié)。他認為多數(shù)人都可能有生理上的缺陷，諸如體弱多病、笨手笨腳、畸形、行為幼稚等等，這種人往往有自卑感，表現(xiàn)為怯懦、怕羞、優(yōu)柔寡斷、有不安全感，甚至有自虐傾向。另一方面，他們又可能出現(xiàn)自衛(wèi)與補償?shù)囊庀?，表現(xiàn)為魯莽無禮、膽大妄為、頑固不化、裝腔作勢、反抗背叛、想做英雄或強盜。

   二是自尊情結(jié)。認認為人人都有追求優(yōu)越地位的動機，這種動機既有積極作用又有消極作用，如果一心一意只追求個人的優(yōu)越地位而忽視他人和社會的需要，這就形成了自尊的情結(jié)。這種人會變得專橫跋扈、目空一切、言過其實、文過飾非、驕傲自大、一意孤行。

   三是錯誤的生活風格。他認為不是以社會利益為目標的追求都是錯誤的生活風格。他曾勾畫出四種類型的人：一種為統(tǒng)治--支配型：這種人傾向于支配和統(tǒng)治別人；一種為索取--依賴型：這種人希望從別人那里獲得一切；一種為回避型：這種人采用通過回避矛盾的方法獲得人生的勝利，常以碌碌無為的方式避免失??；一種為社會利益型：這種人正視問題，試圖以有益于社會的方式加以解決。前三種人的生活風格是錯誤的，他們要么小時候受到過分的溺愛，要么遭受過不應(yīng)有的忽視。

    四是出生次序。他指出人的出生次序及在家庭中所處的地位，對一個人有極大的影響。哥哥、姐姐喜歡向弟弟、妹妹發(fā)號施令，甚至仗勢欺人；弟弟、妹妹則對父母特別恭順，以博得他們的歡心。他集中研究了長子、次子、幼子和獨子。發(fā)現(xiàn)長子常為弟妹的出生深感不安，他們大都輕視別人，犯罪者、精神病患者、酗酒者以頭一胎較多。次子大都雄心勃勃，有遠大的抱負，不墨守成規(guī)，一般比較干練、果斷。幼子處于全家人溺愛的地位，往往缺乏通過自己的努力獲得成功的勇氣。獨子常常是逗人喜愛的，他們在生活中可能為了吸引別人而形成優(yōu)雅的舉止，但在缺乏良好教育方法的情況下，也會產(chǎn)生相反的后果。

    五是早期記憶。他認為人的早期記憶可以顯示出其生活樣式的根源，從中可以看出他是被從小慣大的還是長期被忽視的；他愿意與什么樣的人合作以及合作到什么程度；他曾遇到過什么樣的人合作以及合作到什么程度；他曾遇到過什么樣的麻煩以及他是怎樣對待它們的。無論對待成人還是孩子，都應(yīng)在聽了他的抱怨之后，詢問他早期的記憶，然后將這些記憶同他所提供的其他事實相印證。比如有人在回憶時可能猶豫不決，拖泥帶水，由此便可斷事實上他的童年是不愉快的，對這種人必須加以引導和暗示，以獲得我們所需要的東西。

    阿德勒認為一個人的生活風格集中表現(xiàn)為觀察事物的模式，這種模式很固執(zhí)，除非陷入極度困難或者通過教育與心理治療，使其了解自己生活風格的誤區(qū)才可能有修正的可能。心理治療的實質(zhì)就在于使患者意識到自己缺乏合作的能力，而其根源在于童年的適應(yīng)不良。通過與醫(yī)生的合作，他的合作能力得以提高。