新說(shuō)文解字：理性、感性；啟蒙和悟性。||| 理性、感性；啟蒙和悟性。應(yīng)新到里的abada
又見好敵手們“開掐”，忍不住“摻和”進(jìn)來(lái)。 記譜、包括五線譜，都是屬于“算術(shù)”級(jí)別的東西，還有“解析學(xué)”級(jí)別的音樂(lè)紀(jì)錄法。五線譜的紀(jì)錄辦法是考慮到演奏者的“可操作性”，如果單從“完整性”考慮，“物理”的紀(jì)錄法是最完備的了：可以紀(jì)錄任何音，也可以合成任何音及其他的音樂(lè)要素。但是演奏現(xiàn)場(chǎng)的“氣氛”是合成不出來(lái)的，這也是音樂(lè)會(huì)存在的理由。 “考試悖論”熱鬧了一陣之后，總算是出來(lái)個(gè)很得要領(lǐng)、但不見得被多數(shù)“認(rèn)可”的說(shuō)法。“理性”和“感性”的對(duì)立好理解，理解與此“平行”的“啟蒙”和“悟性”的一對(duì)兒就難了。困難在于：如果“理性”和“感性”是對(duì)面的話，“啟蒙”和“悟性”既是相對(duì)立的又是表里相連的。對(duì)一個(gè)集團(tuán)、社會(huì)，與其講是“理性的啟蒙”，不如講是“悟性的提高”。 觀看不毛的“敬仰”之爭(zhēng)，就可以知道：國(guó)人缺乏的不是“感情”、也不是“理性”，而是認(rèn)識(shí)整個(gè)課題的“悟性”。納粹時(shí)代的德國(guó)也并不是因?yàn)槿狈?#8220;理性”?？茨菚r(shí)國(guó)家墓地的設(shè)計(jì)規(guī)劃、對(duì)死人的認(rèn)識(shí)，比國(guó)人搞“大食堂”要像樣多、“理性”多了。 什么是“悟性”？大詩(shī)文章最后一部分就是有關(guān)“悟性”的，雖然那里用的是“理性”，沒(méi)有直接用到“悟性”這個(gè)詞兒。能給出哥德巴赫猜想證明的是“理性”，而提出這個(gè)猜想的就是“悟性”了。 |
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