《石家莊通史·古代卷》內(nèi)容簡(jiǎn)介
石家莊市所轄區(qū)域，是中華大地人類(lèi)文明開(kāi)發(fā)較早、文化底蘊(yùn)十分深厚的地區(qū)之一。悠久的歷史、燦爛的文化，珍貴的文物、杰出的人物，凝匯成石家莊古代歷史的不朽篇章?！妒仪f通史·古代卷》共計(jì)90萬(wàn)字，記述了石家莊地區(qū)從30萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代到公元1840年的歷史。
石家莊地區(qū)遠(yuǎn)古文化的曙光
?。?0萬(wàn)年前—公元前3000年）
30萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，人類(lèi)的祖先就沿著古老的綿蔓河谷在西部太行山中漁獵為生。井陘縣孫莊鄉(xiāng)東元村舊石器時(shí)代文化遺址的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，展示了30萬(wàn)年前人類(lèi)生活的場(chǎng)景。而在平山縣沕沕水發(fā)現(xiàn)的水簾洞人類(lèi)文化遺址，證明3萬(wàn)多年前這一帶的先民生活在太行山的洞穴之中，以漁獵為生。在井陘縣威州鎮(zhèn)河西村山洞中發(fā)現(xiàn)的另一處舊石器文化遺址，則揭示了2萬(wàn)年前太行山中人類(lèi)生活居住的情況。
在石家莊市長(zhǎng)安區(qū)發(fā)現(xiàn)的白佛口文化遺址，是目前全市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的平原地區(qū)人類(lèi)遺址，距今約6000～7000年。出土文物證明，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)不僅能夠建造半地穴式的房舍，而且熟練地掌握了燒制陶器的技術(shù)。而正定南楊莊仰韶文化遺址，則發(fā)現(xiàn)了房址、陶窯、灶、墓葬、灰坑等重要遺存，出土大量陶器、石器、骨器、蚌器等文物。不僅以其特殊的文化內(nèi)涵在眾多新石器文化遺址中獨(dú)樹(shù)一幟，而且以其珍貴的文物樹(shù)立起石家莊在世界文明史上一個(gè)里程碑。
商民族祖先的發(fā)祥地
?。ü?000年—公元前770年）
商的祖先契，是商湯的十四世祖。根據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載關(guān)于契誕生的傳說(shuō)，契的母親簡(jiǎn)狄，是有娀氏之女，因吞食玄鳥(niǎo)（燕子）卵而孕，乃生契。
有娀氏是生活在今滹沱河流域的古老部族。在無(wú)極、新樂(lè)一帶，發(fā)現(xiàn)過(guò)帶有“甲戎”“娀”族徽的商代青銅器，或許能為有娀氏生活在這一帶提供相關(guān)證據(jù)?！妒辣?#183;居篇》記載：“契居蕃，封于商，子姓。”據(jù)丁山、鄒衡等史學(xué)界專(zhuān)家考證認(rèn)為，契所居住的“蕃”，就是后來(lái)的薄吾縣即今平山縣，蕃吾故址已被黃壁莊水庫(kù)所淹。這一帶北臨滹沱河，正好在先商文化漳河型分布區(qū)域內(nèi)。由此可以說(shuō)：石家莊一帶是先商民族的發(fā)祥地。
在今石家莊市轄區(qū)范圍內(nèi)，先后發(fā)現(xiàn)30多處商代以及先商文化遺址，出土或征集到大批商文化器物，證明從先商到商王朝建立之后，這一地區(qū)一直是商族人聚居地。現(xiàn)代考古學(xué)研究也可以說(shuō)明，今石家莊一帶，從4000年前的先商文化遺址到3500多年前商朝貴族遺址，商民族文化源流銜接、一脈相承，考古學(xué)上進(jìn)一步證明：石家莊就是先商文化發(fā)祥之區(qū)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)特的鮮虞、中山文化
?。ü?70年—公元前220年）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是石家莊市范圍內(nèi)諸侯文化具有獨(dú)特風(fēng)韻的歷史時(shí)期。
春秋時(shí)期，在今石家莊市范圍形成了北部鮮虞部落聯(lián)盟與南部晉國(guó)對(duì)峙的格局。北部地區(qū)，以新市（今正定縣新城鋪）為中心，形成了鮮虞部落聯(lián)盟控制的滹沱河沿岸少數(shù)民族的方國(guó)。而南部則是晉國(guó)諸侯控制的石邑（今鹿泉市南故邑）、欒邑（今欒城縣西南）、棘蒲等城邑。
春秋末到戰(zhàn)國(guó)中后期，石家莊市轄區(qū)范圍成為中山國(guó)的腹心地區(qū)。在諸侯紛爭(zhēng)的時(shí)代，中山國(guó)曾先后被晉國(guó)、魏國(guó)等諸侯所滅，歷經(jīng)興衰，在中山桓公時(shí)期復(fù)國(guó)成功，建都靈壽（今平山市三汲），勵(lì)精圖治，迅速崛起，成為僅次于戰(zhàn)國(guó)七雄的“千乘之國(guó)”，其疆界北跨恒岳(今河北省阜平縣大茂山)，南臨泜水，東越漳水，西跨太行。
從今石家莊市轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一系列戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)文化遺址來(lái)看，在中山國(guó)最輝煌的80年中，中山人在這塊土地上，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界文化之最和中國(guó)歷史文化的輝煌篇章。
刻立于公元前4世紀(jì)的中山守丘石碣，是中國(guó)目前保存年代最久遠(yuǎn)的一塊碑刻，堪稱(chēng)中國(guó)碑碣文化的開(kāi)山鼻祖。在中山王墓出土的“兆域圖”，采用錯(cuò)金銀技術(shù)，在銅板上精確地利用比例尺描繪出中山王墓建筑物的平面，這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的建筑平面設(shè)計(jì)圖，也是世界上最早使用比例尺的建筑圖。中山王墓出土的大批精美錯(cuò)金銀青銅器及器物上鏤刻工整的長(zhǎng)篇銘文，反映了中山國(guó)先進(jìn)的金屬鐫刻技術(shù)，展示了中山文化的華麗風(fēng)韻。
秦漢時(shí)期恒山郡的社會(huì)發(fā)展和文化成就
（公元前221年—公元220年）
今石家莊市轄區(qū)，秦漢時(shí)期主要屬恒山郡（國(guó)）轄域，北部屬于中山國(guó)，東部屬于鉅鹿郡轄區(qū)。
在井陘古道上，行駛過(guò)裝載秦始皇腐尸的辒辌車(chē)；太行山中的綿河水畔，留下了韓信“背水之戰(zhàn)”、以少勝多的不朽戰(zhàn)例；在石家莊市長(zhǎng)安區(qū)東古城東垣古城遺址上，奔馳過(guò)漢高帝劉邦親征叛軍的金戈鐵馬；在常山國(guó)故城（今元氏縣故城村），西漢歷史上杰出的愛(ài)國(guó)外交家張騫曾在暮年奉旨到此，監(jiān)察常山國(guó)嗣王劉勃的不軌行為。
在這片土地上，留下了“王郎趕劉秀”的一處處戰(zhàn)場(chǎng)。在真定故城的真定王宮內(nèi)，劉秀納真定王劉楊的甥女藁城（今藁城市丘頭）郭勝通為妾，與真定王結(jié)盟聯(lián)姻，最終戰(zhàn)勝邯鄲王郎，在鄗登基稱(chēng)帝。
在封龍山麓，留下了東漢常山國(guó)祭祀名山的一系列重要碑刻。元氏縣保留下來(lái)的東漢碑刻共有7通，包括《封龍山之頌碑》、《白石神君碑》、《三公山神碑》、《祀三公山碑》、《無(wú)極山碑》等。如此多的漢代碑刻，薈萃于一縣，是中國(guó)文化史上的一大奇觀。
秦漢時(shí)期，從這塊土地上，走出了平定嶺南的南越王趙佗（真定人），在祖國(guó)統(tǒng)一史上寫(xiě)下了煌煌篇章；在劉秀巡狩河北、建立東漢的艱難征程上，宋子人耿純與邳彤等河北名將輔佐劉秀，收降真定王劉楊，平滅王郎，立下赫赫戰(zhàn)功，成為東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住D孺皆知的三國(guó)名將、真定人趙云，更為這片土地上留下了不朽的記憶。
魏晉北朝時(shí)期常山郡的動(dòng)蕩與民族融合
?。ü?20年—公元581年）
魏晉北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)分裂的時(shí)期。300多年南北東西的分裂，在河北中部的石家莊市一帶留下了深深的歷史創(chuàng)傷。魏晉時(shí)期，常山郡治所從元氏（今元氏縣故城村）遷于真定（今石家莊市長(zhǎng)安區(qū)東古城）；趙郡治于房子（今高邑縣西南），從此，真定和房子成為河北中部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
西晉末年“八王之亂”的政治內(nèi)訌，導(dǎo)致了司馬氏政權(quán)的衰敗，北方少數(shù)民族乘機(jī)入主中原，紛紛建立政權(quán)，進(jìn)入五胡十六國(guó)的大分裂時(shí)期。今石家莊市一帶，先后經(jīng)歷了后趙、冉魏、前燕、前秦、后燕等政權(quán)的統(tǒng)治。由于北方少數(shù)民族政權(quán)入主中原，河北中部諸州境內(nèi)民族雜居，匈奴、鮮卑段氏、宇文氏、慕容氏、拓跋氏、羯、氐、羌等20多個(gè)少數(shù)民族人口大量涌入河北。
東晉十六國(guó)北朝時(shí)期，常山郡及其附近的封龍山一帶，是當(dāng)時(shí)重要的佛教中心之一。在北魏孝文帝時(shí)，封龍山創(chuàng)建了帝王賜額的堰角寺。著名的正定凈觀寺（隋改解慧寺，唐改開(kāi)元寺）和城東臨濟(jì)村臨濟(jì)寺皆建于東魏興和二年。
隋唐五代時(shí)期恒趙諸州的興衰
?。ü?81年—公元960年）
隋唐五代時(shí)期的歷史經(jīng)歷了479年。盛唐時(shí)期，恒趙地區(qū)桑麻繁盛，成為全國(guó)最重要的糧食和絲紡織品產(chǎn)地。
“安史之亂”中，在國(guó)難當(dāng)頭、朝廷危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，常山太守顏杲卿在真定首舉義旗，抗擊叛軍。最后，常山城被叛軍攻破，顏杲卿在子孫被殺、家人受辱的情況下，堅(jiān)貞不屈，慷慨就義。
隋唐時(shí)期恒（鎮(zhèn)）、趙二州的宗教文化在中國(guó)宗教史上也留下了重要篇章。恒、趙二州創(chuàng)造了許多佛教建筑精品。現(xiàn)存于正定古城的開(kāi)元寺鐘樓和須彌塔，廣惠寺華塔，天寧寺凌霄塔，臨濟(jì)寺澄靈塔及郊區(qū)上京毗盧寺等著名宗教建筑，均始建于唐代。被譽(yù)為石雕瑰寶的贊皇治平寺石塔，創(chuàng)建于唐天寶八年(公元749年），雕刻精湛，造形華麗，代表了盛唐石雕藝術(shù)的杰出成就。
石家莊一帶隋唐時(shí)期最為光輝的歷史成就之一當(dāng)推趙州安濟(jì)橋，它是世界公認(rèn)的大型敞肩式石拱橋的鼻祖，在世界橋梁建筑史上占有突出的地位。
宋金元時(shí)期真定府的科學(xué)文化成就
?。ü?60年—公元1368年）
北宋時(shí)期，真定成為河北西路的首府，確立了河北西部政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位。韓琦、歐陽(yáng)修、沈括等名宦賢臣先后到河北主政，都在真定府留下足跡。
在北宋建筑科學(xué)技術(shù)史上，真定隆興寺大悲閣(又名佛香閣)以其高33米、五檐三層的雄偉氣勢(shì)和宏大規(guī)模，在北宋樓閣建筑中占有重要地位?，F(xiàn)存于正定隆興寺大悲閣內(nèi)的銅鑄大悲菩薩全身站像，高21米多，是我國(guó)現(xiàn)存最高的銅鑄立身佛教造像。
在多元文化融合的背景下，真定成為元曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一和重要的創(chuàng)作演出基地之一，出現(xiàn)了元曲四大家之一的白樸。他的《墻頭馬上》與《西廂記》、《拜月亭》、《倩子離魂》合稱(chēng)元雜劇四大愛(ài)情劇。
明清時(shí)期真定府的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)
?。ü?368年—公元1840年）
明朝是一個(gè)延續(xù)276年的朝代，真定府及其所屬州縣（今石家莊市境內(nèi)），經(jīng)歷了明初北征的戰(zhàn)爭(zhēng)，朱元璋設(shè)立衛(wèi)所軍屯的建置。建文年間，這里成為“靖難之役”最為慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)。
衛(wèi)所軍屯制是明朝主要的兵制。大批衛(wèi)所軍屯將士和軍丁從全國(guó)各地匯聚真定，長(zhǎng)期駐守真定府境內(nèi)，對(duì)石家莊一帶的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和城垣建設(shè)、村落的形成產(chǎn)生了重要的影響。
在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，最值得推崇的藝術(shù)成就當(dāng)數(shù)上京毗盧寺的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)繼承并發(fā)展了我國(guó)古代壁畫(huà)的傳統(tǒng)技法，在構(gòu)圖、線(xiàn)描、用色和人物造形等方面都達(dá)到了很高的水平。在選材上，合儒、釋、道三教內(nèi)容于一壁，集中國(guó)宗教壁畫(huà)藝術(shù)之大成，在中國(guó)古代美術(shù)史和宗教史上占有重要地位。
30萬(wàn)年的人類(lèi)足跡，5000年中華文明的余韻，給石家莊留下?tīng)N爛的歷史文化遺產(chǎn)。保護(hù)、珍視并科學(xué)利用這筆厚重的文化遺產(chǎn)，正是提高石家莊人文化自信、培植文化認(rèn)同、促進(jìn)文化復(fù)興的可貴資源，也是展示這一區(qū)域文化特質(zhì)的重要文化資本。 本報(bào)記者 王 更 整理
