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姓名五行的分類 宇宙間的萬事萬物，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。所以，五行之間存在 著相生相克的關(guān)系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事 物內(nèi)部不可分割的兩個方面，這樣宇宙才能維持在一種均衡狀態(tài)。數(shù)也是有陰陽屬性的，以下是數(shù)字配陰 陽五行分類表。
五行陰陽數(shù)理 1陽木 2陰木 3陽火 3陰火 5陽土 6陰土 7陽金 8陰金 9陽水 0陰水
陰陽數(shù)理分類表 五行屬性 分類 數(shù)理 陽木 個位數(shù)為1的數(shù)字 1、11、21、31、41…等 陰木 個位數(shù)為2的數(shù)字 2、12、22、32、42…等 陽火 個位數(shù)為3的數(shù)字 3、13、23、33、43…等 陰火 個位數(shù)為4的數(shù)字 4、14、24、34、44…等 陽土 個位數(shù)為5的數(shù)字 5、15、25、35、45…等 陰土 個位數(shù)為6的數(shù)字 6、16、26、36、46…等 陽金 個位數(shù)為7的數(shù)字 7、17、27、37、47…等 陰金 個位數(shù)為8的數(shù)字 8、18、28、38、48…等 陽水 個位數(shù)為9的數(shù)字 9、19、29、39、49…等 陰水 個位數(shù)為0的數(shù)字 10、20、30、40、50…等
二十四節(jié)氣簡介 立春: 在每年公歷2月4日前后.中國習(xí)慣把它作為春季開始的節(jié)氣. 雨水: 在每年公歷2月19日前后.此時農(nóng)村開始備耕生產(chǎn). 驚蟄: 每年公歷3月6日前后為驚蟄. "過了驚蟄節(jié), 春耕不停歇". 北方進(jìn)入驚蟄,春耕大忙便開始了. 春分: 每年公歷3月21日前后太陽到達(dá)黃徑0°時為春分. 這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以 晝夜幾乎等長. 清明: 每年公歷4月5日前后為清明. 此時中國黃河流域及大部地區(qū)的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開 ,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好時節(jié). 另流行掃墓活動. 谷雨: 在每年公歷4月20日前后. "雨生百谷"道出了谷雨節(jié)氣的由來. 谷雨是北方春作物播種、出苗的季 節(jié). 立夏: 中國習(xí)慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前后 小滿: 每年公歷5月21日前后為小滿. 顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思. 小滿后, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割. 芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節(jié), 一般在每年公歷6月6日前后. 夏至: 每年6月21日前后為夏至. 夏至表示炎熱的夏天已經(jīng)到來, 同時也是一年中白天最長的一天. 小暑: 在每年公歷7月7日左右.一般小暑后就要數(shù)伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是從夏至后第三庚開始的 ), 所以小暑標(biāo)志著一年最炎熱的季節(jié)就要到來了. 大暑: 在公歷7月23日前后. 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候. 立秋: 在每年公歷8月8日前后. 中國習(xí)慣上把這一天作為秋季開始. 處暑: 在每年公歷8月23日前后. 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節(jié)氣. 白露: 在每年9月8日前后,白露指氣溫降低,并出現(xiàn)露水. 秋分: 在每年公歷9月23日前后. "秋分秋分,日夜平分". 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長. 寒露: 在每年公歷10月8日前后. 寒露一到,華北地區(qū)便開始進(jìn)入深秋, 原野一片金黃,是秋游的好時節(jié); 而東北地區(qū)則呈初冬景象, 長江流域及以南地區(qū)卻仍郁郁蔥蔥. 霜降: 每年公歷10月23日或24日. 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區(qū)已出現(xiàn)降霜或開始有霜. 立冬: 每年公歷11月7日前后為立冬. 立冬是表示冬季開始的節(jié)氣. 這時,黃河中下游地區(qū)即將結(jié)冰. 小雪: 在每年公歷11月22日前后.它表示已經(jīng)到了開始下雪的季節(jié). 此時,東北、內(nèi)蒙古、華北北部地區(qū)氣 候寒冷. 大雪: 每年公歷12月7日前后. 一交大雪,黃河流域的冬小麥進(jìn)入了休眠期. 冬至: 每年12月22日前后為冬至. 冬至為北半球冬季的開始. 這天晝最短, 夜最長. 冬至過后便是"數(shù)九" 了. 小寒: 在每年公歷1月6日前后. 這時正值"三九"前后, 中國大部分地區(qū)進(jìn)入嚴(yán)寒時期. 大寒: 在每年公歷1月20日前后. 大寒為中國大部分地區(qū)一年中最冷的時期. 節(jié)氣與公歷(陽歷)有著密切關(guān)系. 我國民間流行有"節(jié)氣歌"一首:
易理起名知識
陰陽五行原理
五行生克制化
五行之性
起名與八字
姓名五行的分類
六十花甲二十四節(jié)氣
陰陽五行原理與中醫(yī)的基本關(guān)系
陰陽五行原理與中醫(yī)
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng) 調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說 是一種原始的普通系統(tǒng)論。 《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗，形成中醫(yī)特有的理論 體系，起了重要的推動作用。 陰陽五行 陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量。從前面的 敘述中已經(jīng)可以 明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產(chǎn)生陰陽，陰陽又推動著世界和其 中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非 僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們?yōu)榛究蚣?，或者說以之為思維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五 大類。五行是世界的基要素 。 陰陽學(xué)說產(chǎn)生于夏朝，它是我國古代哲學(xué)的源流和基礎(chǔ)。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點，與陰 陽學(xué)說相一致。陰陽學(xué)說原理廣泛應(yīng)用于社會生活的每個領(lǐng)域，人們在不知不覺中應(yīng)用。 陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具 有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂， 隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽， 陽中有陰。 任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以 相互轉(zhuǎn)化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式。 宇宙間的萬事萬物，根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物 統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性 的抽象概括，應(yīng)全面領(lǐng)會五行的真正內(nèi)涵。 五行之間存在著相生相克的關(guān)系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普 遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生 。有生無克，事物就會無休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓 制過分而喪元氣走向衰敗。 在生克這個對立與統(tǒng)一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因?qū)α⒍蚱葡鄬ζ胶饣蚪y(tǒng)一，事物 就會向一方傾斜發(fā)展。為了維護(hù)相對平衡，生與克要相互牽制。當(dāng)不能相互牽制時，平衡被打破，這時事 物就會出現(xiàn)了新的變化。
五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支與陰陽 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 陰天干：乙、丁、己、辛、癸 陽天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 陽地支：子、寅、辰、午、申、戌 陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
麟雯周易起名網(wǎng),歡迎您的光臨! 2006.8.
起名與八字
·姓名與出生年月日時有著密切的關(guān)系 人的出生年月日時，用天干地支表示，即稱為八字。八字也稱四柱由年柱，月柱，日柱，時柱組成， 這四柱共有八各字所以俗稱八字。 例如：1923年9月16日3時30分 癸亥 辛酉 壬辰 壬寅 因為宇宙間的五行有「木、火、土、金、水」五種，然而每個人的八字需求是不一樣的，那所需要的 五行就不一樣了。而名字的結(jié)構(gòu)數(shù)理是有五行屬性的，所以起名的時候一定要分析八字，確定他（她）的 八字需要什么五行，這樣才能使八字的五行獲得平衡，進(jìn)而改善他（她）的運勢
嬰兒起名 1.男嬰兒起名的習(xí)俗 嬰兒起名男孩子身負(fù)傳宗接代的歷史使命，又擔(dān)當(dāng)光耀門庭的重任。前面所述各種起名習(xí)俗與方法實 際 上也是以男子為主要內(nèi)容的。甚至可以說，中國關(guān)于起名號字的研究，主要也是研究男子的名字，而很少 顧及女子。在中國的起名習(xí)俗中，絕大部分均是著眼于男子起名。因為中國 似乎歷來就有重男輕女的傳 統(tǒng)，并且對男子一直寄以厚望。這里將起男名的一般思路和做法概括如下，供讀者參考。 嬰兒起名 (1)多選用陽剛色彩濃厚的字入名。 表示意志剛毅和力量巨大的。 如：堅、剛、牛、力、山、鈞、柱、勁、舟、春、峰、浩、然、石、堅之類。起名 也 多是云山豹、彭萬 里、高大山、謝大海、馬宏宇、林莽、黃強(qiáng)輝、章漢夫、范長江、 鐵生、張?zhí)烀瘛⒗畲蠼?、張石山、王海等這些男人氣十足的 字。 (2)選用光宗耀祖，強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的字入名。 嬰兒起名 這方面的詞語男子起名是最常見的。 如：馬繼祖、程孝先、宗敬先、年廣嗣、湯紹箕、呂顯祖、何光宗、孫念 祖、賈怡孫等。 中國人喜歡以名正德，以名正行，所以就有下面這樣的名字。 如：馬建國、節(jié)振國、馮興國、郝愛民、于學(xué)忠、馬連良、胡寶善、李宗仁、洪學(xué) 智 、余克勤、吳克儉 、楊惟義、李文信、王德茂、李書誠、楊勇、高尚德、刁富貴、湯念祖、呂奉先、何光宗、冷德友、安怡 孫、賈德善、蔡德霖、關(guān)仁、鄭義等名字。 (3)選擇表示吉祥、福祿和預(yù)兆事業(yè)發(fā)達(dá)的字入名。 嬰兒起名 可以取名為：趙大華、趙進(jìn)喜、趙德榮、趙德茂、錢漢祥、錢運高、錢生祿、孫壽 康、孫應(yīng)吉、孫順達(dá) 、李秉貴、李厚福、李開富、王子久、劉永生、劉寶瑞、關(guān)玉和、王仁興、李際泰、羅元發(fā)、劉造時、劉 乃超、劉長勝、張成基、張國柱、張志遠(yuǎn)、張廣才、呂德 榜、呂文達(dá)、吳家棟、吳國梁、吳立功等。 (4)選擇一些反映當(dāng)代人觀念和理想追求的字入名。新中國誕生以來，人們的思想發(fā)生了很大變化，一些 反映人們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社 會主義和揭示人們事業(yè)理想和人生追求的名字日益多起來。如衛(wèi) 華、躍華、振華、愛華、 愛國、共和、衛(wèi)紅等名字在這些年簡直鋪天蓋地。但這類字多了，重復(fù)的現(xiàn)象 越來越嚴(yán)重 ，并且有的名字顯出單調(diào)、濃厚的政治色彩，這自然不是一種值得倡導(dǎo)的趨向。男性人名應(yīng) 該講求藝術(shù)性和個性，在這基礎(chǔ)上，反映個人的情趣志向特征和男性的陽剛之氣，這也許是 我們可以努 力的方向 |
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