教學與考試的關系1、科舉考試與今日應試有何區(qū)別？王曉春 科舉考試目標非常集中，完全是為了選拔官員；今日的應試不是這樣，要通過考試選拔各種各樣的人才，不光是行政官員。今日考試還有普遍提高學生文化水平的作用，這是科舉制所沒有的。 科舉考試幾乎可以說是只考語文，學生的知識結(jié)構(gòu)非常狹窄偏頗，嚴重阻礙了我國科學技術(shù)的發(fā)展。今日考試有外語數(shù)理化等，知識面寬多了。 科舉考試中考官的閱卷，主觀性非常強，甚至個人好惡也可以成為評卷標準，客觀性很差，今日考試雖然不敢說絕對公平，起碼是比較客觀的。 從這些方面講，今日考試比科舉制先進多了。 我們再從考生個人角度考察一下科舉考試與今日應試的區(qū)別。 科舉考試是自愿的。沒有讀書條件的窮人不去科舉，有條件而不考，誰也管不著。比如賈寶玉就討厭科舉，一點不犯法，他父親賈政也拿他沒辦法，林黛玉還支持他。要在今日，這是典型的因早戀而造成的違反“義務教育法”的案例。 科舉考試是集中的，但平日讀書無須集中，可以拜師，也可以自學。就是說，您只要到時候去參加考試，平日幾點起床，何時讀書，讀書時是否伴隨多動癥，那是沒人管的。 準備參加科舉的考生平日沒有什么家庭作業(yè)，也絕不會有一大堆小測驗，練習冊，模擬考試什么的，當然也就沒有班級排名，不會有成績降了幾分老師就給家長打電話那種事情。 科舉考試允許失敗，一次不行下次可以再來，只要您高興，可以一直考到白發(fā)蒼蒼，和您的孫子同時進同一個考場。不像今日的考試，幾乎是砂鍋砸蒜——一錘子買賣?？梢韵胂螅瑓⒓涌婆e的考生們，考場心理壓力要比今日考生小。 參加科舉考試的考生一般都比今日的學生年齡大，科舉考試可以說是一種成人考試。成人當然比未成年人新心智更成熟，抗挫折能力更強一些。 可見，古代參加科舉考試的學生們比今日的學生，壓力要小得多，所以我們很少聽說那時候有因考不中而自殺的。在這個意義上可以說，今日的考試比科舉更加殘酷。 培養(yǎng)科舉的初級考生（即準備考秀才的童生）的老師，是私塾老師。 私塾老師不是國家行政人員，沒有校長和局長之類的上司，當然也就沒有班級評比這種勞什子。教什么，怎么教，完全自己做主。私塾教育不是行政行為。 這還不算，他是不負責學生考什么重點中學重點大學的。幫你長學問、長本事，教你如何作人，這是我的事；靠不考科舉，考上考不上，那是你的事，我不負責。 這還不算。教師還有權(quán)挑選學生。比如魯迅的私塾老師壽鏡吾先生，一年只收8個學生，絕對是小班教學，個別輔導。你想給我當學生，我還不一定愿意要你呢！不像今日之教師，明明是不合格的家庭教育產(chǎn)品，你也得要。當然，私塾先生必須真有學問，不然家長不會把孩子交給你。今日教師無法選擇學生，學生也無法選擇教師，這像包辦婚姻，而非自由戀愛。難怪現(xiàn)在師生矛盾這樣多，強扭的瓜兒怎能保證甜度？ 這樣看來，做私塾教師還是滿愜意的。做私塾教師和做今日之“人類靈魂工程師”，如果這兩樣讓我來挑選，我寧可做私塾先生。我覺得做私塾先生更有自我，更有尊嚴，而做今日之教師，常常會感覺自己不過是一個執(zhí)行校長指令的打工仔而已，或者說是一個壓力傳遞零件，把家長和校長給我的壓力，傳遞給學生，往死了擠壓孩子們。于心何忍？ 但是今日之應試與古代的科舉有一個共同的優(yōu)點：相對公平。恐怕我們在可預見的將來很難找到一個更公平有效的辦法，把那些處于社會下層的孩子提到上層來，以保持社會的活力，以維持社會多數(shù)成員的心理平衡?？荚嚧_實造成了很多社會問題，但是若沒有考試，社會問題會更大，簡直無法穩(wěn)定。 而今日之應試與古代科舉也有一個共同的缺點：引導學生為了考試而學習，這會嚴重妨礙學生全面素質(zhì)的提高，會造就大批善于考試的書呆子，特別不利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性。 我們千萬小心，要是我們傻呵呵地拋棄了古代私塾教育、書院教育的優(yōu)點，卻繼承了科舉考試的缺點，又不學習國外先進教育的經(jīng)驗，不搞素質(zhì)教育，那么總有一天，我們會發(fā)現(xiàn)，教育會嚴重拖中華民族發(fā)展的后腿。這是最令人擔心的。至于作為一名教師如何進行素質(zhì)教育，我說過很多，這里就不重復了。 2007，12，22
2、生活中的考試與教室里的考試我的兒子在上大學。去年有一天，他興沖沖對我說，他們幾個同學準備參加一個游戲軟件的編寫競賽，爭取獲獎，一等獎獎金1萬元。然后，他就講他們一共幾個人，誰搞美工，誰設計工作界面等等。我聽不大明白，總的感覺是他們實力雄厚，前途光明。接下來說的話我可馬上就聽明白了，原來是要把家中的電腦搬到學校去幾個月。為了孩子的進步，我只好倒退回到用筆寫文章的時代。當時我問他準備搞什么題目，他說還不知道；又問從哪兒得到有關資料，他說也不知道。后來他告訴我，他們一起商量出了一個香港回歸的題目，他跟同學借了一身西服，和另一個同學一起，跑了好多旅行社，還去了國家旅游局，一個不認識，一分錢沒花，居然很快就搞來了資料。幾個月后，消息傳來，他們獲得三等獎，獎金1000元。我也得到了好處，電腦搬回家來了。最近他又對我說，電腦工作界面上的開關是長方塊，開關上的漢字又是方塊字，看起來“不爽”，他正在想辦法改造。他提出了幾個方案跟我討論，我印象最深的是一種卷軸式的開關，打開時卷軸展開，關閉時卷軸卷起來，頗具中國特色。說著說，他就拿起電話，跟一個同學討論起這個卷軸的美工問題來。我看著他那副“日理萬機”的神態(tài)，心中涌起了做父親的自豪感和幸福感。我也想到了一個問題：生活中的考試和教室里的考試不一樣。 教室里的考試總是別人出題，生活中的考試卻常常需要自己出題目。電腦界面開關問題，就是自我主動的。這兩種考試是很不一樣的。長期的教室里的考試在增加學生的知識的同時，卻也可能強化了他的被動性，使他只善于完成別人交給的任務，而不善于自己提出任務，提出課題。據(jù)我見到的材料，中國的學生的做題本領，常常令外國人驚嘆不已；但是自己提出問題時，就往往比不過外國學生了。他們太習慣完成別人布置的任務了，他們的聰明都用在這兒了。 教室里的考題已知條件是充分的，條件不充分是出題的失誤；生活中的考題已知條件是不充分的，需要自己去創(chuàng)造。教室里的考試好像別人已經(jīng)給你備好了料，你只要動手炒菜就是了；生活中的考試卻需要你自己買菜，甚至自己籌款。我們見到有些學生遇事束手無策，那是在等別人把已知條件都給他。應試教育，毒害如此。 教室里的考試是有標準答案的，生活中的考試是沒有標準答案的。習慣于標準答案的人必定思想封閉、缺乏創(chuàng)造性、不能容忍多樣性。這種人適合在計劃經(jīng)濟體制下生活，因為計劃經(jīng)濟是整齊劃一的經(jīng)濟，生活的各個方面都有標準答案。吃有饅頭、窩頭、米飯。穿有中山服、老三色。用有手表、自行車、縫紉機“三大件”，連找對象都有“標準件”，而且需要組織批準，也就是由組織來判分。思想感情也是有標準答案的。比如你問，人為什么活著，大家都會說：“為革命！”那時候，人們真的生活在標準答案中，少費好多腦筋，卻也很難有什么創(chuàng)造。市場經(jīng)濟就不同了，市場經(jīng)濟拒絕標準答案，要的是與眾不同，要的是標新立異，要的是多樣化，否則你的產(chǎn)品就賣不出去。當然，也有限制，不能違法，法律不是標準答案。因此，學校里若過分強調(diào)標準答案，學生習慣于標準化思維，習慣于制造思想標準件，他們走上社會必定顯得呆頭呆腦，沒有競爭力，缺乏創(chuàng)造性，高分低能。中小學教師在社會上往往顯得比別人保守和死板，也與這種思維方式的熏陶有關。標準答案不但束縛了學生，而且塑造了老師。學生是老師的鏡子，老師是學生的模子。 教室里的考試主要是賽智力，賽智商；而生活中的考試卻主要是賽非智力因素，賽情商。我兒子在搞課外項目時所表現(xiàn)出來的興奮和熱情是在他的正規(guī)學習中很少見的。一個下崗工人求職時的復雜感情是考場里的學生很難理解的。人面對生活中的考試是全身心的投入，而不只是智力投入。這時候，情商往往更為關鍵?？墒窃趯W校里，在應試教育的模式下，老師更注意的是孩子的智商，訓練得更多的也是孩子的智商，因此占便宜的是智商高的孩子而不是情商高的孩子。這就與生活脫節(jié)了，這也是高分低能的一個原因。沒有高情商做背景，智商是發(fā)揮不出來的。 教室里的考試是要由老師判分的，學生考后只是等待判決；而生活中的考試卻常常需要自己來打分。比如，我的生活是否幸福？我過得快樂嗎？我的工作適合我？這是每個人都必然遇到的大問題。誰來判決？主要由自己或只能由自己。習慣于等別人判分的人，遇到這類問題就沒主心骨了。這是造成許多人心理問題的重要原因。他們憂心忡忡，焦慮不安，怨天尤人，優(yōu)柔寡斷；因為他們?nèi)狈ψ灾髟u價的習慣和能力，而這也是應試教育的后果，應試教育是不以學生為主體的。 教室里的考試是單干，而生活中的考試需要合作。我兒子已經(jīng)懂得了這一點，他告訴我：不搞團隊行動干不成事業(yè)。然而，應試教育是不鼓勵合作的。老師希望學生各自悶頭苦干，而不希望他們湊到一塊去；男男女女湊一塊去；青春期得孩子，危險！所以學校里真正意義上的橫向合作是很少的，多的是學生與老師的縱向聯(lián)系，而這正是計劃經(jīng)濟的特點。市場經(jīng)濟需要的是更多的橫向聯(lián)系，而學校里強化的是計劃經(jīng)濟的縱向聯(lián)系。這就等于閉門造車，希望它出門合轍。 我們學校里的考試和生活中的考試，和社會主義市場經(jīng)濟大唱反調(diào)，這不能不引起我們的憂慮。當然，二者不可能完全一致，學校畢竟是學校，課堂畢竟是課堂，人生的準備階段應該有自己的特點。但二者致少應該比較協(xié)調(diào)，有所銜接，以便孩子們畢業(yè)后，能順利地融入社會，找到自己地位置，發(fā)揮應有地作用，不致手足無措。為做到這一點，我們應轉(zhuǎn)變學校的考試思想，走素質(zhì)教育之路，使學校的考試適當?shù)叵蛏鐣?、人生的考試靠攏，讓學生學會生存，學會合作，而不是相反。這就是我兒子搞項目給我的啟示。（1998、4、9）
3、考試——教師的“家長”中小學教師對考試的態(tài)度，是一個極有趣味的研究題目。 打個比方，這二者的關系，考試像一位嚴厲的“家長”，而教師則像他的孩子。孩子對這種“家長”的態(tài)度，一是害怕，二是不滿，三是依賴。 教師比學生更怕考試，考試時，教師比學生還緊張，因為考試關系著學生的升學，而學生升學關系著教師的錢包，考卷就是教師的衣食父母，教師不敢違抗衣食父母的意志?？墒?，任何嚴厲的家長都會給孩子造成過分的壓力，因此必然遭到孩子的反對，同樣道理，考試也必然遭到教師的反對，我們到處都能聽到對考試的怨言，而且說得不無道理，正像許多孩子埋怨家長時說的話一樣，聽起來很像是被壓迫的弱者的呼聲。 但是孩子與家長還有一層關系，是本文要重點討論的。那就是，既然你是我的監(jiān)護人，則我出什么問題都可以怪你，你得替我負所有的責任。我不注意聽講，是因為你們兩個老吵架，我心不安；我不完成作業(yè)，是因為你不關心我，人家家長都給孩子講題，你不給講；我遲到是因為你早晨不叫我；我懶惰是因為你從來不讓我干活；就是我將來不能成才，也是你的責任，你要是個博士，我上大學沒問題?？傊?，我跟你撒嬌，我賴上你了。 有趣的是，教師對待考試，也常有類似的態(tài)度。 我為什么加重學生負擔？為了考試。我為什么跟學生發(fā)脾氣？因為考試。我為什么教學方法死板？因為考試死板。我為什么不敢搞素質(zhì)教育？怕影響考試成績。 考試成了話把兒，成了我的擋箭牌，成了我的首選辯護律師?？荚嚱o我?guī)砹藟毫?，也減輕了壓力；考試使我失去安全感，又給我?guī)砟撤N安全感；考試是魔鬼，又是天使。 人是一種善于制造借口的動物。只要有借口，說話做事都方便。家長可以借口“恨鐵不成鋼”大搞教育主觀主義，教師則可以借口應付考試故步自封，拒絕轉(zhuǎn)變觀念。 不錯，現(xiàn)在教學方面的許多問題都與考試指揮棒有關，然而，大幅度改革了考試，或者取消了考試，教學就會出現(xiàn)新局面嗎？不一定，關鍵還在教師本人的素質(zhì)。小學現(xiàn)在取消了升學考試，扔掉了一個指揮棒，按說應該把課講出新模樣吧？可惜，許多教師的講法依然如故。這回怪誰呢？怪教研部，怪教參，怪校長。等到教研部轉(zhuǎn)變了職能，少管多幫的時候，等到教參變成名副其實的參考資料，上面絕無標準答案的時候，等到校長不搞一刀切，而提倡每人有自己的教學風格的時候，您還怪誰？您能適應嗎？有人能，而更多的人恐怕還是原來的講法，或者惶惶然伸手向別人要新的教學模式。這就證明，是他自己思想有毛病，缺乏研究能力和創(chuàng)造性。所以癥結(jié)不是考試的指揮棒，而是我們自己陳舊落后的教育理念，正是這些教育理念，造成了我們現(xiàn)行的考試制度和教學模式。從這個角度說，現(xiàn)行考試制度和教學模式是孿生兄弟。 埋怨的背后其實是自滿。為什么我老埋怨別人？因為我沒有錯，我已經(jīng)很好了，我是無辜的。相反，不埋怨的背后是謙遜。我為什么不埋怨別人？因為我自己有不足，我必須反思自己。 埋怨的背后其實是自卑。為什么我老埋怨別人？因為我微不足道，我無能為力。相反，不埋怨的背后是自信。為什么我不埋怨別人？因為我相信自己能使事情有所改變。 教師想必都有這樣的經(jīng)驗：越是沒出息的學生，越愛埋怨家長和老師；而越埋怨，他們就越?jīng)]出息。 現(xiàn)在，幾乎所有的教師都對當前的考試制度不滿，但這些不滿至少可以分兩類：一類是依賴型的不滿，其實就是撒嬌，這是心理不成熟的表現(xiàn)；另一類是分析型的不滿，他要改革，表現(xiàn)出一種成熟的理性。希望后一種人多起來。 2000，12，28 4、對待應試的兩種現(xiàn)實主義態(tài)度考試恐怕是躲不開的。用考試的辦法選拔人才有很多弊端，然而用別的辦法弊端會更多。我們至今尚未找到更公正、更有效、更合理的選拔人才方法。在可預見的將來，考試是難以回避的；不管我們怎么反對應試教育，應試總還是要有的。素質(zhì)是軟性的，分數(shù)是硬指標。我們不能單純以考分高低判斷教育成果，但是如果你自稱搞的是素質(zhì)教育而學生成績不能提高，家長是通不過的。所以，任何一個教育者，只要他不是空談家，只要他有責任心，他就必須對應試采取現(xiàn)實主義的態(tài)度。 然而現(xiàn)實主義不只一種，現(xiàn)實主義是有高低文野之分的。正是在這里，我們看出了素質(zhì)教育與應試教育的區(qū)別。 這樣說太抽象了，我們打個比方。教師不是被人們譽為園丁嗎？我們就用種果樹來比方。 甲乙兩位園丁分別承包了兩片果園。園丁甲承包10年，園丁乙承包100年。園丁甲大干快上，不改良品種，不改良土壤，狂用化肥，猛施生長素，數(shù)年之內(nèi)，產(chǎn)量劇增。不但大把掙錢，而且被譽為果樹大王。然而，果樹專家卻指出，該程包區(qū)土壤正走向板結(jié)，水果的品種也在退化，口味一年不如一年。園丁甲并不著急，因為他知道，等問題嚴重的時候，他的承包合同也到期了。園丁乙就大不相同。他也施化肥，也用生長素，適可而止。他注重施有機肥，注重品種改良，注重技術(shù)改造，自己還學習大學的果樹課程。結(jié)果是在數(shù)年之內(nèi)，他的果園產(chǎn)量可觀，經(jīng)濟效益也很好，只是沒有園丁甲那么“火”。園丁乙也不著急，因為他知道自己不會再活100年，現(xiàn)在要為子孫打好基礎。 兩位都是現(xiàn)實主義者，卻有高低文野之分。 應試教育者就像園丁甲，素質(zhì)教育者就像園丁乙。十年樹木，百年樹人。應試教育者在樹“木”，素質(zhì)教育者才是在樹“人”。 這樣說似乎太遠了，教書畢竟不是種樹，教師也不同于農(nóng)民兄弟。我們還得再現(xiàn)實主義一點，說到學校里面來。 小學一年級數(shù)學考試中有一道看圖題，上面畫著一些火柴，共分4份。前3份每份都有若干根火柴，第4份只畫著1根火柴。問題是：“圖上共有幾堆火柴？”標準答案：“4堆。”同學也都是這么答的。有一小男孩卻答道：“3堆＋1根。”他認為1根不算“堆。” 教師甲給這道題判錯，理由是“從小就要訓練孩子按標準答案答題，少出邪的，不然將來考不上好學校。”這當然是一種現(xiàn)實主義的態(tài)度。 教師乙判對，理由是：“題目有缺點。孩子思維嚴密，難能可貴。”這也是一種現(xiàn)實主義態(tài)度，只不過側(cè)重點是在思維能力上。長遠來看，對提高考試分數(shù)的好處更大。 兩種現(xiàn)實主義，自有高低文野之分。 再舉一個例子。有一個二年級小學生，數(shù)學課無論作業(yè)還是考試，都不愛用草稿紙，即使是大數(shù)的運算，他也用心算。心算的準確率當然不如寫出來，所以他考試很少得100分，總是差那么幾分。 對這個問題也有兩種態(tài)度。教師甲氣憤地指責：“你能得100分為什么不得？太懶！以后必須用草稿紙寫，聽見了沒有？” 教師乙說：“你的心算能力真強。希望你注意力再集中一點，盡量少出錯。也可以這樣，你平時作業(yè)用心算，考試的時候，沒有把握的題，寫出來。能得100分，為什么不得呢？” 兩位老師都是現(xiàn)實主義者，都希望孩子得100分。但教師甲是以犧牲孩子的優(yōu)點為代價提高分數(shù)，而教師乙卻是主要靠發(fā)楊孩子優(yōu)點的辦法提高孩子的分數(shù)。多用心算效率高，年級越高越明顯。從“可持續(xù)發(fā)展”的角度看，顯然教師乙的方法優(yōu)于教師甲。 兩種現(xiàn)實主義，一種是單純應試型的，一種是素質(zhì)教育型的。 再舉個中學的例子。面臨中考，兩位語文老師都在幫學生準備作文，讓學生寫一些文章，篩選后，反復修改后背下來。到時候?qū)W生根據(jù)題目靈活運用，這叫做“帶著作文進考場。”經(jīng)驗證明，是應考的一種竅門。兩位教師都這樣做。然而，教師甲平時并不重視作文，一個學期做不了二三次，只是拼命讓學生做練習題；教師乙平時按量讓學生寫作文，考試前雖然也讓學生背作文，卻對學生說清：“這不是學習寫作的正經(jīng)路子，只是一種提高考試成績的權(quán)宜之計。真正提高寫作水平，還是要靠多讀書多寫文章。” 這兩位老師在教學上只不過是短暫的同路人。他們只是在面臨考試的一個短時間采取了相似的做法，其實指導思想并不相同。本來他們就不是走在一條路上，再往前走一點，他們又會分道楊鑣。搞素質(zhì)教育的老師，有時為了迅速提高成績，也會做一些他們自己并不贊成的事，這是一種操作層面上的讓步，但他們一定會向?qū)W生講清是非，避免謬種流傳。搞單純應試教育的老師則站不了這么高，在他們眼里，考前背作文，“本來就是這么一回事，”不是臨時措施。 他們都很現(xiàn)實，都在抓分，但顯然也有高低文野之分。 可見“素質(zhì)教育應試教育無區(qū)別”論是不對的。有人就這樣說：“什么素質(zhì)教育，應試教育，不都得考試嗎？我看不出哪是素質(zhì)教育，哪是應試教育，我就認得分。”這種人顯然是走在應試教育的路途上。如果他站得再高一點，眼前就不會是應試教育的一統(tǒng)天下了。 要區(qū)別素質(zhì)教育和應試教育，空講道理是不行的，一定要舉老師們司空見摜而又熟視無睹的例子，說出個－二三來，才能服人。在評價具體的教育行為時，要特別重視教育的過程，不要光看結(jié)果。因為素質(zhì)教育和應試教育的區(qū)別，在過程中比在結(jié)果中表現(xiàn)得更清楚。 在強大的考試壓力面前，所有的老師都得做現(xiàn)實主義者。但現(xiàn)實主義是有層次的，您在哪一個層次上？ （1998、2、14） 考試分數(shù)與教師素質(zhì)在“言必稱素質(zhì)”的語境中，應試教育成了過街老鼠：人人喊打，誰也下不去手。沒奈何，領導只好下令，在有些學校試行改革，取消百分制，實行等級制，學生的考試分數(shù)只有“優(yōu)，良，合格，不合格”四種。這樣一來，學生倒是滿歡迎的，特別是平時成績不怎么好的學生。成績單發(fā)下來，幾乎全班都是“優(yōu)”。你有我有全都有；咱們老百姓，今兒個可真高興。 不少老師產(chǎn)生了失落感。手中的法寶落地了，前進的目標模糊了，學生情況不清楚了，心理沒底了。他們感覺自己像唐僧，突然接到大唐皇帝的通知：停止上西天取經(jīng)的行動，只管帶領眾徒兒好好念經(jīng)。怎么辦呢？有人的對策是這樣的：考卷還按百分出，判卷還按百分判，只不過最后給學生看的分數(shù)是等級制，百分成績“內(nèi)部掌握”。評分從一次變?yōu)閮纱?，越改越麻煩?/p> 模范教師心理不平衡。我努力半天，也看不出平均分比別人高多少，得獎金是小事，姑且不論，我的自我價值如何體現(xiàn)？這不成“分數(shù)大鍋飯”了嗎？ 家長的心態(tài)是越發(fā)地躁動不安。他們最關心的不是孩子的感覺，也不是孩子的分數(shù)，而是孩子的名次。因為孩子只有超過許多人，變成尖子生，才可能上重點，進大學，成龍成鳳。家長會上公布的分數(shù)是大家一邊高，家長就紛紛刨根問底，非要較量出個高低來。老師于是羞羞答答地說：“我這兒還有個百分制的分數(shù)，干脆我念了吧。”內(nèi)部檔案公開，等級制垮臺，百分制復辟。 中學老師則提出這樣的問題：你在小學淡化分數(shù)觀念，可是不能取消中考和高考?？荚嚲鸵獱幏郑?分都要爭，0•5分都要爭，孩子沒有爭分的意識，中學老師怎么教？中學和小學如何銜接？ 分數(shù)等級制的改革一開頭就遇到了這么多困難。如何是好？ 建議用如下一些辦法： 1、小學－二年級只給評語，不判分；三四年級用五分制；五六年級平時小測驗用五分制，期末考試用百分制；初三則全用百分制。 2、宣布考試分數(shù)為私人的事情，學生有權(quán)知道自己的考試分數(shù)及名次。除老師家長外，旁人不得打聽。老師和家長也無權(quán)對別人公布孩子的分數(shù)。 這樣，既可以避免分數(shù)變緊箍咒，又可以避免分數(shù)變成大鍋飯。而且，可以使孩子對分數(shù)逐漸適應，避免突如其來的分數(shù)壓力破壞孩子的學習興趣和自尊心，也避免孩子缺乏分數(shù)觀念，對中小學銜接和升學考試不利。 然而，比這更重要的，是要轉(zhuǎn)變校長和教師的觀念。推進素質(zhì)教育，沒有素質(zhì)教育啟蒙是不行的。政府行為固然需要，行政手段固不可缺，然而這些都不是根本，校長教師觀念依舊，什么新舉措執(zhí)行起來都會走味變形。分數(shù)大鍋飯和分數(shù)緊箍咒是同一種教育思想的兩面，其共同之處是目中無人，只會盯著分數(shù)，或者把人只看成分數(shù)的載體。對于一個懂素質(zhì)教育的老師來說，評分用五分制還是百分制雖然也是個問題，但不是最要緊的。實行百分制的時候，他不會間單地用分數(shù)差異來判斷學生的良莠；在實行五分制的時候，他也不會因為大家都是“優(yōu)”，就認為學生“彼此彼此”。他心目中的學生是一個個不可重復的、立體的、有個性的活人，在有些方面可以比較高低，而從根本上來說是不可分高低的，每個人都擁有自己的價值。像前面我們談到的有的老師一改成等級分數(shù)制就失去了前進目標，失去了法寶，學生面目也模糊了，書也不會教了，甚致連自我的價值都找不到了。這說明他們真的已經(jīng)成了分數(shù)的奴隸，是教師素質(zhì)不高的表現(xiàn)。 有的老師會說：“我并不愿意做分數(shù)的奴隸，可是中考高考要看分數(shù)，領導給我布置分數(shù)指標??！”這里有領導的責任，有些領導也是分數(shù)的奴隸。你別看他天天喊素質(zhì)教育，這只是一種例行公事，一種必要的官腔。他們可以剛講完素質(zhì)教育的意義，接著就進行分數(shù)排隊，布置考分指標，中間連過渡段都沒有，而他自己感覺銜接十分自然。“兩樣貨色齊備，各有各的用處。”不過也不能光怪上級，既然兩樣貨色齊備，各有各的用處，說明執(zhí)行者還是有他的選擇的。素質(zhì)低的教師抵制素質(zhì)教育，對素質(zhì)教育陽奉陰違；素質(zhì)高的教師正相反，抵制應試教育。他也認真抓應試，也對上級的某些不正確做法做適當讓步，但他注意力的重心是學生的素質(zhì)提高。他是搞應試而不搞應試教育。在素質(zhì)低的教師眼里，所謂素質(zhì)是空洞的東西，他看不見素質(zhì)在哪里，只有分數(shù)是實實在在的；而一個素質(zhì)高的教師在學生的一舉一動一言一行中都能看見素質(zhì)，分數(shù)只是素質(zhì)的一部分。這好比對于錢的態(tài)度。在商品社會中，誰都離不開錢，所以誰都無法絕對地清高，但這不等于誰都會成為錢的奴隸。事實上為錢而活著的還是那些素質(zhì)低的人，他們眼里只有錢，比錢更有價值的東西他們頂多口頭上承認，實際上常常感覺不到，更不會為之奮斗。素質(zhì)高的人只是把錢作為一種工具而已，他們能切實地感到許多比錢更有價值地東西，而且能得到它們?？梢?，單純?yōu)閼囘M行教學的人，即使被評為模范，也是素質(zhì)不高的教師。分數(shù)像貨幣一樣，不過是一種躲不開得工具，他們絕不會受制于分數(shù)。如此看來，反對應試教育如同反對拜金主義，是一項長期艱巨的任務。打算簡單地通過某些行政手段就解決問題，是根本不可能的。 （1998、2、19）
12種陳舊落后的教學理念最近，為了到某中學去講教學改革問題，我把目前在教師中普遍存在的陳舊落后的教學理念綜合了一下，大概至少有以下12種。本文是一個提綱，對這些觀念細致的解析，有的我在其他文章中做過了，有的則有待以后來做。 素質(zhì)教育和非素質(zhì)教育在教學方面的分歧，表面上只是方法的不同，但往深處挖下去，就會發(fā)現(xiàn)是理念不同，也就是說，方法不同是因為教師一開始想法就不同。用走路做比方，他們出發(fā)點就不同，選擇的方向不同，目的地其實也不同，當然要分道揚鑣。但是許多人看不出其中的區(qū)別，這需要理論思維。教育科研工作者最重要的任務之一就是提高自己的理論思維能力，洞見司空見慣熟視無睹的教學行為中的不同教學理念，加以分析，供老師們參考。本文即反映了我自己在這方面的努力。 我們陳舊落后的教學理念有哪些呢？ 1．把能力知識化，以為記住了某些知識就等于有了這方面的能力。 這是一種對基礎知識的迷信。比如在語文教學中，這種傾向就很明顯。學生會按字典解釋某個詞不等于他真正會用這個詞，記住什么明喻、暗喻、借喻不等于他能說出一個新穎的比喻。把學生的精力用在這些語文知識的學習上，實際反而妨礙了真實的語文能力的提高。目前學生語文考試，閱讀部分成績遠不如基礎知識部分，正是能力與知識本末倒置的后果。 2．以為能力是基礎知識墊起來的，而不懂得基礎知識是被能力的需要帶動起來的。 這種理念的通俗說法是“萬丈高樓從地起”。這也是一種對基礎知識的迷信。萬丈高樓其實不是“從地起”，而是“從愿望起”的，人們總是先有一種蓋樓的需求和愿望，才會去備料施工。我們現(xiàn)在的教學，不著力刺激學生的需求和愿望，卻拼命讓他備料，其結(jié)果是孩子毫無動力，腦子里裝了一大堆磚瓦沙石，不知何用，到考試的時候，把這些東西展示給老師看，老師就以為孩子是有學問了。其實最后的結(jié)果，孩子的頭腦往往成為一個廢棄的建筑工地，根本沒有施工。 3．想把能力技能化，以為技能就是能力，以為技術(shù)工人就是工程師。 技能的概念比能力要窄，技能只是能力的一部分。技能的突出特點是可復制性、可操作性，所謂“熟能生巧”指的多是技能。比如數(shù)學，計算能力就是一種技能，而把生活中的數(shù)學問題變成數(shù)學模型的能力（建模能力），就不屬于技能了，這是更高級的能力。計算是可以由電腦進行的，而建模一般就不能由電腦進行。所以，技能屬于思維含量比較低的能力，是執(zhí)行能力而不是策劃能力，是拷貝能力而不是創(chuàng)造能力，是技術(shù)工人的能力而不是工程師的能力。我們現(xiàn)在的教學，從教材到教法，都有“技能崇拜”的傾向，這是農(nóng)業(yè)時代的手工業(yè)者和工業(yè)時代工人的思維方式，早就已經(jīng)落后了。 4．把知識和技能看成目的，而不是手段。不知道自動化訓練的目的是為了騰出精力做更高級的事情。 并不是說技能完全不重要，問題是要找到技能的準確定位。比如把字寫好，橫平豎直，有一定的速度，這是一種技能，沒有這種技能，這種技能不熟練，你寫文章很困難，你一邊腦子里構(gòu)思，一邊遣詞造句，一邊還得注意寫字的筆劃是否橫平豎直，這太累了，會顧此失彼。所以技能必須熟練到自動化的程度，也就是說，當我寫文章的時候，腦子里只管考慮構(gòu)思和表達，寫字根本不必費心，這樣才行?？梢姡寄懿皇悄康?，只是手段。如果教育者弄錯了技能的定位，把手段當成目的，過分在技能上下工夫，就會使學生成為寫字的技工，阻礙了學生整體能力的提高。 5．以為人可以不動感情地學習知識，忽視了愿望，忽視了動力。 這就是所謂“目中無人”的教學方法，目前極為流行，是學生厭學的重要原因之一。學生不可能像錄音機那樣記住老師說的話，學習的每一個步驟中，都伴隨著這樣那樣的情緒，而且每個學生的情緒都有所不同。作為教師，首先應該是個心理學家，一個活人，首先應該與學生進行情感交流，在此基礎上才談得到知識的交流。沒有情感交流作背景的知識傳授學生是很難忍受的。 6．以為知識可以按學科裝入頭腦，不承認每個人有自己的知識結(jié)構(gòu)。 知識可以按學科來講授，卻不會按學科形成能力，能力是綜合的東西。至于怎樣綜合，那可就復雜了。每個人頭腦中都有他自己的知識結(jié)構(gòu)，人人而殊，分科學到的東西在那里早已面目全非?？荚囈院?，扔的扔，忘的忘，剩下的才是真能力。既然如此，我們?yōu)槭裁捶且傄腊磳W科講授知識呢？這樣的講法，會把最聽話的孩子變成臨時書架的?？荚囈彩侨绱?。例如語文，考試題目把基礎知識和閱讀寫作分成三大塊，這種思路恐怕也有問題，因為任何一個活人的頭腦中，都沒有辦法分出這三大塊來。 知識本是為人的發(fā)展服務的，千萬不要搞“學科專政”，把人搞成學科的奴隸。 7．以為知識僅是靠傳授被學生掌握的，以為什么都是可以教的，甚至以為創(chuàng)造性也是可以教的。 這種思路的最精練表述是：教導致學。那么，如果不教，學生就不學了？恐怕不是如此。孩子是天生的學習者，人的本性中有認知的沖動，說“學導致教”可能比“教導致學”理由更充分一些。是需求導致生產(chǎn)，而不是生產(chǎn)導致需求，至少大致如此。“教導致學”是教師中心論的理論基礎。“教”也是一種可以相信而不可迷信的東西，許多東西都是沒有辦法“教”的，例如性格，例如情感，例如創(chuàng)造，但是這些東西都可以“學”。“學”比“教”寬闊得多，偉大得多。 8．慣于從教的角度看待學，而不是從學的角度看待教。教法吞沒學法。 這種思路的經(jīng)典表達是：“我怎么教，他怎么學。”一切教師作主?，F(xiàn)在許多老師幾乎完全失去了從學習者角度看教學的能力，他們不相信每個學生可以有自己的學習方法，他們把一切都統(tǒng)死了。教法吞沒學法，學生的主體性就失去了立足之地。 9．以為知識必須一小塊一小塊分割開來學，將來再拼裝；不知道學習知識也可以用整體帶動部分的方法。 先學部分，后綜合成整體，這種學法是可以的，但不是惟一的，對此法不可迷信。還有相反的辦法，從整體出發(fā)，帶動局部。比如讓小學生寫論文，他查資料，可能有許多字還都不認識，但是他仍然能搞出一篇有模有樣的東西。至于其中他不會的東西，以后再說。我們讀小說，誰沒遇到過不認識的字？只要大體能看懂，就可以讀下去，讀多了，那些不懂得地方似乎也就明白了。這種學習方法，也是科學的，而且效果更好，不應否定。 10．以為學習只能從簡單到復雜，不知道學習也可以從復雜的任務切入，以帶動簡單。 這種思路的經(jīng)典表達方式是“循序漸進”，其通俗說法是：“不會走，哪能跑？” 于是小學生只能算數(shù)認字，到大學才能寫論文。這也是一種迷信。有時候，從復雜的任務入手，從困難的地方入手，效果反而更好，只要這種做法適應學生的需求。不可低估學生的學習能力。 11．只注重前人研究的成果，不注重其過程；或者注重別人研究的過程，而不注重學生自己的認知過程。 使用洗衣機幾乎不需要什么智慧，了解洗衣機的原理就需要一些智慧了，然而最需要智慧的是發(fā)明洗衣機。如果我們把“使用”稱為“初級智能”，“了解”稱為“中級智能”，“發(fā)明”稱為“高級智能”，則我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們的教學，現(xiàn)在基本上是在培養(yǎng)學生的““中級智能”甚至“初級智能”方面大做文章。孩子們只是在接受別人的現(xiàn)成研究成果，而自己沒有體驗過研究的感覺。一個小朋友通過自己的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)事物是有顏色的，而它們的影子卻沒有顏色，這對人類科學的進步并沒有什么推進作用，但是對于這個孩子自己的智力發(fā)展，卻有極大的推進作用。這是他的科研成果。如果老師覺得這樣太麻煩，不如讓他直接記住現(xiàn)成的結(jié)論，那么這位老師是好心做了錯事，他硬把“高級智能”降低成了“初級智能”。這種現(xiàn)象極其普遍，因為這樣對眼前的考試有利。 12．以為什么都可以量化、科學化、模式化，不承認非量化、非科學化（如情感、藝術(shù)）、非模式化的價值，導致人文精神的流失。 總之，上述12種教學理念雖然都包含著“真理的顆粒”，但是毛病很大，其基本問題是違反人的認知規(guī)律。孩子本不是這樣學習的，我們是在把人為設計的教學方式強加給孩子。這是學習的片面化，表面化，零碎化，機械化，形式化，是學習的短視行為，是學習的異化。 2000，1，17 一路文戈 （k12教育教學論壇）發(fā)表于 2009-12-24 17:01 納悶：學生問我要一角錢 今天下午剛到辦公室，幾個女生就闖進來。圍著我說：“老師，我要一角錢？”仔細一看，居然不是我班的學生，是正上體育課的初二四班的。要一角錢干嘛？簡直是丈二和尚摸不著頭腦，看我還在納悶，他們重復說：“老師，給我一角錢嘛？”這幫學生搞什么名堂？一瞬間腦子里雖然閃過無數(shù)個念頭，但還是不明白。我笑著說：“為什么呀？”幾個女生唧唧喳喳的，爭著告訴我，是為了湊齊24角錢，然后拿去買蘋果，這讓我更迷惑了，買蘋果？一角錢能買什么蘋果呀？真是搞不懂？看著他們滿懷希望的表情，不忍心讓其落空，我笑著說：“可是我沒有一角錢呀？”“老師，那你可以多給點，我們幾個拿去分呀？”呵呵，這幾個學生，真是鬼靈精，于是我摸出口袋中的鈔票，拿出一張五角的，一個女生眼尖，從我手中一下接過，說：“謝謝老師，我們拿去分啦！謝謝!” 看著離開的學生，仍然一頭霧水，突然想到了上網(wǎng)查一下。于是在百度中輸入了“24角錢”，馬上就搜索到很多條信息。 “圣誕節(jié)前向24個人要到24張一角錢 用這些錢買一個蘋果，它可以實現(xiàn)一個愿望”。 “在12月24日平安夜,問你周圍24個不同姓氏的人每人要一角錢,用這2塊4買一個又大又紅的,漂亮的蘋果在5分鐘內(nèi)吃掉,在下一年會有好運”。 “是代表24個人對你們的祝福~~~蘋果就是傳說中的智慧果，在圣誕節(jié)送蘋果是很好的。在圣誕節(jié)的時候如果收到蘋果：蘋果的寓意就是平平安安。”。 原來是這么回事。剛才的五角錢居然是給了五個學生的祝福，可以幫五個學生實現(xiàn)自己的愿望。但愿他們都能實現(xiàn)自己的愿望吧！這也是我的愿望！ 王曉春讀后感: 我挺喜歡這篇文章，不但喜歡學生的調(diào)皮，而且佩服教師的寬容態(tài)度和探究精神。 這個故事告訴我們，如果學生的言行出乎教師的意料，或者我們覺得不合理，請不要急于責備學生，他們可能有他們的道理，只是我們不了解而已。我們應該不斷探究這個世界，而不能要求世界總是把現(xiàn)成的答案擺在我們面前，探究是教師必備的專業(yè)品質(zhì)。（2009，12，25） 魚兒快樂 （k12教育教學論壇） 發(fā)表于 2009-3-11 10:46 王老師您好：非常幸運的讀了一本“今天怎樣做教師”，看后給了我很大的啟發(fā)。在自己的教學中也有這樣一次經(jīng)歷，麻煩王老師寄予指導。 是繼續(xù)還是退出 最近幾日一個孩子一直在我的腦海中出現(xiàn)，我的做法是對是錯，我開始茫然了。這學期為了提高尖子學生的數(shù)學成績，班級中開展了“ 我能行”的數(shù)學競賽活動，活動的內(nèi)容是按照規(guī)定時間完成模擬試卷，題型靈活新穎，有一定難度，除平時的家庭作業(yè)外還有這項額外作業(yè)，這也增加了學生的學習負擔，教師批改后將學生的成績進行展評。因為是題型較難，我沒有讓全班的同學都參加這項比賽，首先做了競賽前的動員，充分的讓學生權(quán)衡自己的能力及精力。一共參加報名的同學共有22人，看到孩子們的學習熱情很高，我也是很高興的，數(shù)學競賽就這樣一天天的進行著。開始的幾天孩子的作業(yè)質(zhì)量非常好，經(jīng)?？吹郊议L輔導的痕跡，其實我開始欣喜了，覺得這是一個特別好的方法，為自己的做法拍案叫絕。再接下來的幾天，我們班級中的一個小女孩，就顯得是那么力不從心，每天檢查作業(yè)的時候總是發(fā)現(xiàn)這樣或者那樣的問題，那一天又是如此，我耐著性子說：我給你一分鐘的時間，你考慮清楚，你想選擇繼續(xù)還是退出。一分鐘后我得到了我想要的答案：繼續(xù)。第二天還好，還說得過去，第三天又是老樣子。我又是照搬上一次的做法。如期而至，我又得到了第一次的答案，繼續(xù)。我在沾沾自喜的同時，又多了一份惆悵。課下我找到了她，了解情況，孩子告訴我回家后父母還要給留下一定的作業(yè)，但是的確有時候不能按時寫完，當時我的態(tài)度就是讓孩子克服困難，希望她繼續(xù)堅持。時間又過了幾天，類似的現(xiàn)象又發(fā)生了，我照搬上一次的問題，這次讓我意外的是：我選擇退出。我愣住了，全班的同學也驚呆了，這是我們?nèi)f萬沒有想到的答案??！我克制我自己不要發(fā)火，我把問題轉(zhuǎn)給了全班的同學們。此時，你最想對這個同學說些什么？一個學生說：“失敗是成功之母，你都失敗幾次了，說不定現(xiàn)在就是成功的開始了”。一個學生說：“你都堅持幾天了，再努努力，就堅持過來了，你這樣做，讓老師多傷心啊。”一個學生說：“你太沒有自信了，為什么不選擇繼續(xù)呢。”一個學生說：“有了錯誤不要緊，在哪跌倒在哪爬起來，可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤的對待錯誤。”孩子默默的坐在那里。那天中午我給參加競賽的幾個孩子補課，孩子沒辦法在教室里，她一個人就站在走廊里，我知道她現(xiàn)在太想回到這個集體中。下課后，孩子主動跟我說，老師我想繼續(xù)。我欣然接受了。接下來的日子并不是我想要的那樣，這個孩子堅持的很吃力，沒有我預期的效果。 請王老師幫忙，我該如何挽回，我做錯了嗎？ 答魚兒快樂老師 王曉春 恕我直言，您搞的這個活動，是“假自愿，真強迫”。您是調(diào)動輿論力量，采用煽情的辦法，實際上要求學生只許進不許退。您可能是怕她退出影響他人情緒，可是您想沒想到這樣會給她造成多大心理壓力？ 更主要的是，您的工作缺乏科學精神。這個女孩既然有退出的想法，您就應該研究一下她的實際情況。她到底是精力不夠，還是能力不夠。如果精力和能力都沒有問題，您當然應該鼓勵她堅持下去（但是沒必要讓她當眾表態(tài)，要求學生當眾表態(tài)其實就是施壓，這樣很不好）；如果她精力不夠，那就看看能不能在別處減輕一點負擔；如果她確實是能力問題，退出去就是對的，應該允許?？傊?，您的工作給我的感覺是不分青紅皂白一個勁的“揚鞭催馬”，對誰都喊“加油”。這種工作方法太不動腦筋了，太不實事求是了。 您的學生是小學生吧？幾年級？ 以上意見，您參考。 2009，3，11 |
|
|
