斯蒂芬·圖爾敏（1922—2009）是20世紀(jì)最重要的科學(xué)哲學(xué)家之一。然而，長(zhǎng)期以來(lái)人們忽視了他在科學(xué)理性的人本建構(gòu)上所做的工作。就連他供職的南加州大學(xué)發(fā)布的悼念公告中，也只是提到他作為早期歷史主義者的貢獻(xiàn)。雖然“歷史主義科學(xué)哲學(xué)的早期開(kāi)拓者”已足以確立他在當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)中的重要地位，但并未反映其思想的主旨。事實(shí)上，他試圖在維特根斯坦后期語(yǔ)言哲學(xué)上實(shí)現(xiàn)科學(xué)理性的人本建構(gòu)。

    圖爾敏把維特根斯坦的語(yǔ)言游戲論引入科學(xué)理論本質(zhì)的研究，在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域首次提出了“科學(xué)理論本質(zhì)上也是一種類(lèi)型的語(yǔ)言游戲”的思想?？茖W(xué)命題的真假不是在“無(wú)人”的理論—世界的二元關(guān)系中確立的?！罢媸窍鄬?duì)的，是在特定的歷史語(yǔ)境和應(yīng)用語(yǔ)境中顯示出來(lái)的。”例如光的反射和折射定律，在宏觀尺度語(yǔ)境中是適當(dāng)?shù)模诠獾膹澢鷨?wèn)題語(yǔ)境中是不適當(dāng)?shù)?，因而不能絕對(duì)地?cái)嘌云湔婕??？茖W(xué)家的核心任務(wù)之一，是區(qū)分定律所適用的語(yǔ)境。同時(shí)，科學(xué)語(yǔ)言的意義是通過(guò)其特定使用實(shí)現(xiàn)的，理論各個(gè)部分之間是通過(guò)語(yǔ)言的共同用法而關(guān)聯(lián)起來(lái)，科學(xué)理論之間的邏輯建構(gòu)是以特定科學(xué)語(yǔ)言的共同用法為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)立新的語(yǔ)言共同用法比邏輯關(guān)系更重要。

    按照傳統(tǒng)的邏輯—經(jīng)驗(yàn)型科學(xué)哲學(xué)的看法，理論由一組描述實(shí)在世界之規(guī)律性的定律以及把這些定律與觀察陳述聯(lián)系起來(lái)的一組陳述構(gòu)成。圖爾敏則對(duì)實(shí)在世界現(xiàn)象間的規(guī)則性給出理由，使之成為人可理解的東西。同時(shí)，為了使理論被科學(xué)共同體接受，理論還需要滿(mǎn)足更多的主觀標(biāo)準(zhǔn)，比如它必須“使人心智愉悅”。

    邏輯實(shí)證主義和證偽主義均把經(jīng)驗(yàn)看做科學(xué)知識(shí)的最終基礎(chǔ)，看做判別科學(xué)理論之真假的仲裁者。圖爾敏把游戲規(guī)則對(duì)于語(yǔ)言游戲的優(yōu)先性和根本性引入到科學(xué)理論基礎(chǔ)問(wèn)題的研究，對(duì)科學(xué)理論的基礎(chǔ)提出了一種全新的看法。因?yàn)榭茖W(xué)理論本質(zhì)上屬于（廣義的）語(yǔ)言游戲，所以科學(xué)理論之優(yōu)劣的最終基礎(chǔ)和判據(jù)并不是經(jīng)驗(yàn)陳述，而是處于游戲規(guī)則地位的“理想自然秩序”假定。由于理想自然秩序蘊(yùn)涵著實(shí)在如何運(yùn)行的假定和需要進(jìn)一步解決的問(wèn)題，所以，理想自然秩序假定不僅是人們理解相應(yīng)科學(xué)理論的最終基礎(chǔ)，也構(gòu)成一切解釋的終點(diǎn)。

    科學(xué)的發(fā)展既不是邏輯實(shí)證主義的積累式發(fā)展，也不是證偽主義的假說(shuō)不斷被證偽的過(guò)程，而是伴隨著理想自然秩序假定的改變而發(fā)展的。隨著人類(lèi)實(shí)踐的深入，當(dāng)某些假定被剔除，而某些新的定律和理論被作為新的最終解釋理由時(shí)，就會(huì)形成新的假定，新的理想自然秩序必將提出新的問(wèn)題，指示需要解釋的新現(xiàn)象，開(kāi)拓新的科學(xué)研究領(lǐng)域，從而形成新的科學(xué)定律，建立新的科學(xué)理論?？茖W(xué)正是通過(guò)采納新的理想自然秩序假定、建構(gòu)新的科學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)和新的科學(xué)語(yǔ)言用法而不斷發(fā)展的。

    不難發(fā)現(xiàn)，上述思想正是庫(kù)恩和費(fèi)耶阿本德歷史主義理論的濫觴，但圖爾敏的目的是要在人本主義這個(gè)更高遠(yuǎn)的層面上實(shí)現(xiàn)科學(xué)理性的人本建構(gòu)。從科學(xué)哲學(xué)當(dāng)前正在探討的科學(xué)與人文關(guān)系問(wèn)題來(lái)看，這種理論定向具有重要的啟發(fā)意義。（劉高岑）