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雪夜訪戴》：乘興而來，興盡而返。
 讀書讀到一段舊事。 說的是東晉大書法家王羲之的兒子王徽之，在一個(gè)雪夜，忽來興致，競從山陰家中出發(fā)，披蓑泛舟過剡溪，去尋訪好友戴安道。待至戴家門口，卻轉(zhuǎn)身吩咐泛舟而歸，不敲門，不會(huì)友。人問其故，答：乘興而來，興盡而返，我又何必見安道呢？ 有時(shí)想，若安道在那個(gè)美好的雪夜，燃一只燭，置一副棋，開了門，有心無心的等一個(gè)有興的友人，那會(huì)是怎樣的一幕情景呢？是把酒言歡，吟詩作文，然后抵足而眠嗎？終歸只是我的癡想罷了。這一樁尋友但不求一見的逸事，實(shí)在是夠?yàn)⒚摰?。回去，好一片白茫茫的遼闊山河啊，雪迎雪送，盡興則已。 有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。這是等人不至的自在悠閑，在古人伶仃的身影里，不見也總是別有一種境界。 ....... 有人說，人生就是不斷和自已邂逅的過程，能和自已相識(shí)久處交心的人，都是和自已的靈魂相近或相似的人。那么，尋找一個(gè)人，其實(shí)就是在尋找自已，或自已的一部分。紅塵是擁擠的，又是寂寞的，目光自千萬人的頭頂掠過，難得尋著一根值得棲落的寒枝。能有一個(gè)人，讓自已想起，讓自已起興去尋找她，已經(jīng)足夠幸運(yùn)。能有一個(gè)人，讓自已隔著歲月經(jīng)年，在泛黃的紙間尋找她當(dāng)年的字跡，已經(jīng)足夠美好。未見的那 一點(diǎn)遺憾，就當(dāng)是清茶的那 一縷苦香。 千百年前王徽之的那個(gè)雪夜，千百年后我的紅塵，因?yàn)橛袀€(gè)不在乎一見的一尋，都變得美妙、芳醇。尋你，但不見，像尋找秋天的人，腳步已經(jīng)踏上了灑滿陽光的落葉，已經(jīng)周身是秋的濃香，秋的聲息。 尋你，縱然不見，我的人生，也已是大盡興了。 文章出處：《世說新語》《王子遒雪夜訪戴》。故事全文如下：王子遒居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[士》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿分至，造門不前而返。人問其故。王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴”?？v觀全文，可知王戴二人，相隔百里。王子遒用盡一宿的時(shí)間在大雪之夜造訪戴安道，天明至其家門而不入。而造訪之原因卻也簡單，緣起“詠?zhàn)笏肌墩须[士》”而羨其意境。而不入家門的緣由更是出人意料:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴”。 最令人拍案叫絕的當(dāng)是這句：“乘興而行，興盡而返，何必見戴”。它反映了一種瀟灑的人生態(tài)度，也折射出一種生活之哲學(xué)。凡事不問結(jié)果，但問過程。既然享受了過程，結(jié)果如何，已并不重要了。人生本是一過程，如果一味追求結(jié)果，那么王侯將相，平民百姓都難免一死，結(jié)果又有何差別。結(jié)果固然重要，但是過程更加重要。我們不能決定生命的長度，但是我們可以拓展它的廣度和深度。 |
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