超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的女性美——戴平均的油畫

zzcl知足常樂(lè) 2011-06-23

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超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的女性美——戴平均的油畫

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　　經(jīng)歷了“古典女性”、“絲綢系列”之后，青年畫家戴平均的作品有了新進(jìn)展。在“絲綢語(yǔ)言”一貫的華美沉靜之中，他從時(shí)空交錯(cuò)的反邏輯語(yǔ)匯中尋找靈感，利用不同空間的置換和疊加，營(yíng)造出迷離玄奧的幻覺(jué)氛圍。在《飄系列》、《望》等作品中，戴平均打破了時(shí)空界限，增加了畫面元素，通過(guò)機(jī)巧的裂變及縱深處理，使其具有了顯著的象征意味。作為畫面主體的女性形象則超越了實(shí)在，置身于更廣闊的意念世界，成了意識(shí)濃縮的結(jié)體。精心設(shè)置和連綴的道具從不同的時(shí)間軌道展現(xiàn)著記憶與幻想，一切似乎還處在進(jìn)行時(shí)態(tài)，而又被固化為一體，這也造成了一種緊張感，人物的心理空間獲得了更有力的表現(xiàn)。戴平均此前的作品力求表現(xiàn)的是一種典型狀態(tài)，而現(xiàn)在，他開始轉(zhuǎn)向意識(shí)領(lǐng)域，從時(shí)空渦流中抽取影像，關(guān)注的是生命體的容量。戴平均的筆觸深入到人物的潛意識(shí)層面，在現(xiàn)實(shí)和幻象之間構(gòu)建了一種平衡。

　　談到潛意識(shí)表現(xiàn)，就會(huì)回到超現(xiàn)實(shí)主義話題。戴平均這些近期作品確有受到超現(xiàn)實(shí)繪畫影響的痕跡，不過(guò)更多是技術(shù)上的敏銳，而非理念上的認(rèn)同。他的作品很少歧義迭出的暗示即過(guò)度的概念化，因此避免了結(jié)構(gòu)的無(wú)序性。戴平均對(duì)畫面元件的選擇并不是隨機(jī)的，仍然來(lái)源于熟知的一般生活環(huán)境，他在尋求一種不受時(shí)空限定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由心理時(shí)間所安排的潛在序列。物像的隱喻基本上是明晰的，處理得很自然。他出入于一個(gè)縱橫自如的隱秘世界，反而使作品彌漫著時(shí)間流逝的荒蕪感，描繪出一般手法無(wú)從描摹的心理情狀。戴平均的“迷幻”，不僅是易于感知的，實(shí)質(zhì)上是一種現(xiàn)實(shí)重疊。他是在重新結(jié)構(gòu)物像時(shí)發(fā)揮想象力，注重的是意識(shí)的延展性，而非傳統(tǒng)超現(xiàn)實(shí)主義者所注重的意識(shí)的荒誕性，因此擺脫了超現(xiàn)實(shí)繪畫晦澀難解的弊端。這是戴平均又一次在寫實(shí)繪畫領(lǐng)域的一次成功實(shí)踐。

　　一個(gè)藝術(shù)家風(fēng)格的變化，除了不滿足于已有成就，主要源自他個(gè)人體驗(yàn)的不斷加深，在認(rèn)識(shí)和表達(dá)上對(duì)自己提出了新的要求。對(duì)比戴平均此前的作品，主觀色彩明顯有所增強(qiáng)。如上面所提到的，他致力的是心靈世界的立體展示。畫面構(gòu)成的線索是隱蔽的，不再顯示為直觀的呼應(yīng)，以物象的散落暗示了意識(shí)的斷裂。與此相應(yīng)，畫面色域的控制則更其明確肯定，而使物象產(chǎn)生了某種精神信號(hào)的意味，這顯示出畫家對(duì)于生命體的脆弱有著強(qiáng)烈的敏感，也隱含著一種將崩潰的時(shí)間重新拉回到可知領(lǐng)域的努力。采用“時(shí)間集成”手法處理的背景，呈現(xiàn)出不同結(jié)構(gòu)而又巧妙錯(cuò)落的虛擬空間，即增加了畫面的層次感，也使主體形象更有生氣。在人物主體上，姿勢(shì)和情態(tài)也更趨嚴(yán)謹(jǐn)，與出其不意甚至是神經(jīng)質(zhì)的細(xì)節(jié)刻畫形成了奇異的反差，從而生動(dòng)地展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的彷徨失據(jù)的內(nèi)心掙扎。凡此種種，都是畫家觀察與概括能力顯著提升的體現(xiàn)，也反映了畫家在處理題材上的主動(dòng)性。戴平均有意識(shí)地強(qiáng)化了某些元素，在很大程度上沖破了傳統(tǒng)寫實(shí)主義規(guī)則的束縛。

　　很顯然，戴平均對(duì)自己的作品曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間的審視和思索。他曾經(jīng)長(zhǎng)期沉迷于對(duì)象所呈現(xiàn)的美感，而現(xiàn)在則試圖將其作為內(nèi)心體驗(yàn)的映射，將自己的意念幻化為對(duì)象元素。他重新定位了對(duì)象與自己的關(guān)系，也可以說(shuō)是一種位置轉(zhuǎn)換。戴平均近期作品諸多的微妙變化，與其說(shuō)是經(jīng)過(guò)審慎辨析的超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)匯所致，不如說(shuō)是這種置換產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)。

　　戴平均畢竟是一個(gè)醉心于寫實(shí)藝術(shù)的畫家。理性思辨的結(jié)果，并沒(méi)有使他步入他純觀念的境地，反而能夠從技術(shù)上的借鑒出發(fā)，探索出擴(kuò)大寫實(shí)藝術(shù)語(yǔ)言包容性的途經(jīng)。這不能不說(shuō)是一種嚴(yán)肅而頗有藝術(shù)定見(jiàn)的表現(xiàn)。

　　經(jīng)過(guò)“絲綢系列”的磨礪，戴平均對(duì)于物象的觀察也轉(zhuǎn)向了另一個(gè)層面。他的目光由物體的文化意味轉(zhuǎn)向了物質(zhì)作為人的所有物在時(shí)間領(lǐng)域的存留，物質(zhì)同樣也成了心靈體驗(yàn)的反映，而且直觀地傳達(dá)了那些在一般意義上只存在于思維活動(dòng)中的結(jié)果。換句話說(shuō)，它們被規(guī)定為一種情感物質(zhì)。出現(xiàn)在畫面中的海灘、墻壁，裂痕，以及絲綢的顫動(dòng)，是回憶、傷感、渴望、激動(dòng)等等這些心理活動(dòng)的凝結(jié)或固化，當(dāng)這些活動(dòng)本身的時(shí)間流程被取消而且并置在一個(gè)空間時(shí)，便產(chǎn)生了一種多重時(shí)空的奇特效果。與此前的作品相比，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)深刻的變化，是戴平均藝術(shù)視野的一次縱深拓展。

　　可喜的是，視野的開闊沒(méi)有影響到戴平均畫面的流暢感——而一般藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，觀念上的變化往往容易造成表達(dá)上的滯澀。戴平均之所以能夠克服常情，保持自己的優(yōu)點(diǎn)，一則與他的氣質(zhì)有關(guān)，盡管戴平均的作品時(shí)常流露出思辨的痕跡，但總體上一直保持著一種輕靈、流溢的美感，這顯然是他個(gè)人性情的一種外化?？梢?jiàn)在戴平均是很自信的，能把創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)作一個(gè)肯定自我的過(guò)程來(lái)看待，并不因思想的深入而否定已有的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，這也是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的心理素質(zhì)。

　　另一方面，在技巧上，戴平均還是一如既往地向古典藝術(shù)家求教，一直沉醉于物體質(zhì)感的生動(dòng)表現(xiàn)，時(shí)有出人意表的精致，令人倍感愉悅。而近期作品如《追憶》、《海的冥想》等，在畫面組織和韻律上也有了更嫻熟的把握，作品往往有撲面而來(lái)的整體氣勢(shì)。所有這些都顯示出畫家技能上的日趨成熟?；蛟S正是對(duì)于樸素的古典美情有獨(dú)鐘，戴平均的探索沒(méi)有陷入觀念主義的陷阱，而是機(jī)智地獲取資源，強(qiáng)化了自己的藝術(shù)語(yǔ)言，開辟出別開生面的一個(gè)景觀。

山左王田有風(fēng)的日子
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