武士的精神境界為日本國民廣為向往、憧憬，成為理想的人生模式。而這種人生追求在缺乏道義規(guī)范的情況下，極易形成施暴沖動與鋌而走險的賭徒心理。這在歷史上日本進行的多次對外侵略戰(zhàn)爭中都有顯現(xiàn)。明治維新后，武士作為一個社會階層消失了，但武士道精神卻融入日本國民的靈魂。1882年以天皇名義頒行的“軍人敕諭”，要求軍人恪守忠節(jié)、禮儀、勇武、信義、質(zhì)樸精神，這都來自于武士道。之后的歷次侵略戰(zhàn)爭中武士道精神的影響更廣為人知。所以有人說，“哪怕是思想最先進的日本人，只要揭開他的外衣，就會發(fā)現(xiàn)他是一個武士”。

武士文化的思維模式多變而復(fù)雜，崇尚剛猛，有恃強與冒險的性格，非理性地迷信武力；服膺強者，蔑視弱者，敬畏主君，相信優(yōu)勝劣汰弱肉強食的法則；其行為方式與價值選擇傾向于極端化，炫耀武力，以力服人，向世界索取。武士道體現(xiàn)了典型的“恥辱文化”，為了面子可以不顧一切甚至無視客觀事實，相信“精神長住，靈魂不滅”；為追求名譽可以不擇手段。其價值倫理認(rèn)為，人的雙重性格不是“天理”與“人欲”、“善”與“惡”的對立，而是“柔順”與“剛猛”兩個同屬善的范疇構(gòu)成，前者用于處理與上級、集團內(nèi)部、敬畏的強者之間的關(guān)系，后者用于對手。這種理念造就下的人，在戰(zhàn)時尤其在國外，就會成殺人不眨眼的屠夫。日本國民性中的尚武、施暴、好斗、不怕死、不認(rèn)輸?shù)奶卣髋c這種武士文化息息相關(guān)。

日本人從不承認(rèn)這個世界上人人都享有同樣的權(quán)利；日本的文化崇拜強者，對強者無條件地服從、極盡諂媚之能事；日本人屈服于強者的目的是為了成為強者；日本人相信力量，為求強權(quán)可以不惜一切代價、不擇一切手段；日本人認(rèn)為謀得尊者、貴族、上層的地位靠的是弱肉強食、物競天擇的社會達爾文主義規(guī)則，是你死我活的競爭；日本人從一種行為轉(zhuǎn)向另一種行為，在精神上不會感到痛苦，因為日本人從來不把人生看成是善的力量和惡的力量相互斗爭的舞臺，相反他們把人生當(dāng)成一出戲