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清人有詩云：“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”但是，似乎自清朝起就不怎么有出色的“才子”了。但是，因為從小喜歡《紅樓夢》，所以便對曹霑多有關(guān)注。知曉多了，自然覺得他是大清不可多得的才子，就像寒風中搖曳的一枝獨秀。 他是滿清正白旗出生，祖上是包衣。自幼成長于“秦淮風月”的繁華之所，祖上代代顯赫，卻因為皇家內(nèi)部政治斗爭而受了一系列牽連，從此一蹶不振，日漸衰微。他也在嘗盡苦痛后，愈發(fā)看清了這個社會。本性傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈的他，更加感受到世態(tài)炎涼，故蔑視權(quán)貴，從而遠離官場，貧困如洗地艱難度日。晚期，他移至北京西郊居住，生活更加困窘，甚至到了“滿徑蓬蒿”“舉家食粥”的地步了。但也就是在這樣的情況下，他以堅韌的毅力，歷經(jīng)十數(shù)年，《石頭記》誕生了。 現(xiàn)在大家多認同：曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。我不是紅學家，更不通探佚學，自然也不敢妄論其長相，但我執(zhí)著的相信：他眼中一定會時時流露出一絲不為世俗所污濁的孩子般的純真，以及與世無爭卻被世俗屢屢傷害的無辜無奈的神情。因為只有這樣的他，才會寫成那樣一部奇書，讓我自幼便著魔般地戀上，無法自拔。 他，是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近于唐代鬼才詩人李賀，好友敦誠曾贊曰：“愛君詩筆有奇才，直追昌谷過樊籬。”敦誠亦有詩云：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”。此外敦誠的兄弟敦敏在詩《小詩代筒寄曹雪芹》中稱其“詩才憶曹植”，敦誠在詩《荇莊過草堂命酒聯(lián)句》中亦云其“詩追李昌谷”，另一好友張宜泉則在詩《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》中曾言“君詩曾為等閑吟。”有記載說，雪芹訪敦敏居所槐園時與敦誠巧遇，“酒渴如狂”，乘興“作長歌以謝”，敦誠則以《佩刀質(zhì)酒歌》答之?？梢姴苎┣叟c張宜泉、敦誠均有唱和詩作，可惜它們都未能留存下來。他僅存的題敦誠《琵琶行傳奇》中的兩句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”，可以見得他的風骨。 他，是一個才氣縱橫的人，因為他同樣也會作畫。他素愛繪石，而且畫出的石突兀陡峭，嶙峋奇詭。敦誠兄弟敦敏曾作詩一首，描述其石，即《題芹圃畫石》：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。”可見，在繪石之時，他的心中郁積著忿忿不平之氣，讓我想到了白樂天一句詩：“似訴平生不得意。”畫能寫心應該就是這樣吧。 當然，他，更為人所知的身份則是清朝著名的小說家。他一生僅著一部書，卻名垂中華文學史，《紅樓夢》即是那部傳世名作。它內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)手法精湛，把中國古典小說的創(chuàng)作推向最高峰，在文學發(fā)展史上占有十分重要的位置。這部書以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情悲劇為主線，揭露了賈王薛史四大家族的衰亡過程，更深刻地揭露了當時害人匪淺的封建禮教。這是他“批閱十載，增刪五次”的心血，所以有詩評價該書以及作者用心至深：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”可惜，在現(xiàn)傳一百二十回的通行本中，僅有前八十回是他的原作（甚至連前八十回也有可能已經(jīng)經(jīng)過了修改），后四十回則是高鶚續(xù)書。好不容易，寫成原本，卻因為旁人借閱，致書稿遺失，給后來的讀者們留下了遺憾，卻也給我們留下了無限懷想。我想，這樣，留下一些缺憾，也許最好吧，讓我留下一點美好的幻想。 雖說我們也許很難再見到他的后書，但好在，當時有一些讀書人借閱過此書，所以留下了一些詩，可以幫助致力于紅樓探佚的一些大家更好地慢慢去揭露《紅樓夢》真正的結(jié)局。此處摘錄富察名義專為《紅樓夢》所寫詩作，以及最后永忠的一首《因墨香得觀紅樓夢小說，吊曹雪芹同，成七截三首》。 題紅樓夢其一 其十二 " S( T3 }% b% h2 @ : B- V! _5 `, n( m. J. o* s/ W因墨香得觀紅樓夢小說，吊曹雪芹同，成七截三首 $ P6 H: w* t$ Q9 J) s; D6 傳神文筆足千秋，不是情人不淚流?？珊尥瑫r不相識，幾回掩卷哭曹侯。 顰顰寶玉兩情癡，兒女閨房笑語私。三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之。 % |# h5 H3 B' L3 r都來眼底復心頭，辛苦才人用意搜。 $ v. ~2 N( f% t* a0 R+ ~混沌一時七竅鑿，爭教天下不賦愁。 還有，寫完菊花詩之后，寶黛釵三人即興而作的螃蟹詠，更是諷世人之絕句，恐怕這些就是雪芹平日的憤世之作。猶以寶釵的為妙“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”，被稱作“食螃蟹絕唱”，卻也被說“諷刺世人態(tài)度了些”，這同薛寶釵平日的風格全然不同。她平時，最是恬淡安然，寫出這樣嘲諷別人的詩，太不符其風格了。 還有空空道人念的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？” 對世事如此透徹的見解，自然是因為經(jīng)歷了人世滄桑。當然，還有《好了歌注》：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁；擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”，這是書中甄士隱對《好了歌》的注解。這是一種對世俗的超脫，書中那十幾支曲子的末曲：“為官的，家業(yè)凋零，富貴的，金銀散盡，有恩的，死里逃生，無情的，分明報應。欠命的，命已還，欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門，癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”亦蘊含看破世事的無奈，這種“樹倒猢猻散”傷痛只有親歷過才會有更深切的體會（這表面上只是一些無奈，其實隱藏在深處的是一種切膚之痛，家破人散）。 其實，最讓我難以忘懷的，還是對書中那二人之間感情的描寫，隱約于書中，卻也很明確地表露無遺。我想，如若沒有親歷過這樣的感情，又怎么會寫得如此動人。她傷心落淚，他無心吃飯，胡亂扒了兩口，便趕來看她，安慰她；他“紈绔”被打，她哭得眼睛腫得桃兒一般，他心疼了，言說暑熱未退，不應來此，她輕輕一語，勸他改過；湘云學寶釵勸其入仕途，襲人說了她，他便說，她若是說了這樣的話，他早與她生分了…… 點點滴滴，清清楚楚。我不知，曹霑是否真正有一個紅顏知己，但我是這樣相信的，因為，這樣的感情讓我覺得很真切。 曹雪芹，就是這樣一枝獨秀。他的詩，他的畫，他的書，他的理，他的凄然身世，他的一身傲骨，他的狂放不羈，和他的滿腔無奈。都與旁人不同，他在人生的轉(zhuǎn)折處，超脫了世俗…… |
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轉(zhuǎn)載
