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前幾天與一位年輕學人閑聊，他很高興地告訴我，這些年因為研究“素讀”，結識了許多朋友，有不少新收獲。昨天又有機會與幾位原南通師專首屆學生閑聊，提起南通向有好評的“素讀”提倡者陸文蔚老師，不禁對老先生的預見和倡導再次深感景仰，也對時下出現(xiàn)的許多“××語文”深為憂慮。 30多年前，已被稱為“陸老”的陸文蔚老師仍堅守三尺講臺。一次在回答“怎樣學習語文”的問題時，他用課本在講臺上敲了敲，操著一口“通東話”（南通方言之一）說：“讀讀讀，只要你讀懂會用3500個常用字，讀懂會背《古文觀止》，你的語文就基本學好了。” 我們不知道他有沒有提出過“素讀語文”的口號，也未聽說過其他同樣著名的老師有過“××語文”的說法。但從南通師專走出的一屆屆中文學子，大都秉承老師們的衣缽教語文，大多不會忘記師專老師的一套有效的傳統(tǒng)語文教學法： ——讀語文。30多年前，師專校園的清晨總能聽到瑯瑯書聲，不僅有學生，而且有老師——有的淺讀輕吟，有的朗聲大嗓，有的閉目回味——在旁人看來，學中文的就是浪漫瀟灑，輕松自在。其實，讀書，用盡可能標準的普通話有表情地讀書，這是最基本的學習技能，也是語文教師最基本的教學技能。錢模祥老師個頭不高，上課時滿臉堆笑，大家都很喜歡他。他最拿手的功夫之一就是范讀課文。一次讀《變色龍》，他變換腔調把奧楚蔑洛夫的丑態(tài)揭示得淋漓盡致，一遍范讀就使學生基本聽懂了課文的深意。這是何等高超的技巧。有人評價演員“臺上幾分鐘，臺下十年功”，殊不知錢老師的這項技巧要靠多少次練習才能獲得。我認為，做語文教師必須要過這第一關。 古人云，書讀百遍，其義自見。讀，是讀者與文本的親密接觸，是讀者與作者的心靈對話，更是學生語感訓練的必經(jīng)階段。它對于整體把握閱讀材料、初步熟悉語言范式具有決定性作用。我們無意回到過去蒙學館的“一心只讀圣賢書”時代，但整堂課聽不到學生讀書聲，看不到學生學字詞，只見教師在大力營造“文化語文”、“人文語文”的氣氛。這樣教語文，說不定什么時候中國小孩只會“啞巴語文”了。 ——背語文。有年輕人試著跟陸老開玩笑，指定《古文觀止》的幾個篇目讓老人家背誦。豈料老人家竟瞇著眼睛用他的“通東話”一一背了下來，而且不打一點疙瘩。也許是他的示范影響，當年師專的老師們個個都是過目不忘的高人：管武常老師講現(xiàn)代文學，講著講著就用他的吳儂軟語背起《荷塘月色》來；錢瑋老師講外國文學，講著講著就用方言加普通話背起十四行詩來；陳玉麟老師年歲偏大，講古代文學，好旁征博引，一堂課下來少則幾首、多則十幾首詩詞信口背來，簡直如醉如癡、如入仙境。在老師們的引領下，學子們不敢落后，天下第一長聯(lián)、《離騷》等有的一口氣就能背出；《浮士德》中的精彩段落，《雷雨》中的大段對白，許多人都能聲情并茂地一一演繹，活像舞臺上的優(yōu)秀演員。 青少年時期正是記憶力最旺盛的時期，也是學習、積累語言和提高語言素養(yǎng)的最佳時期?？僧斀竦闹行W課堂，幾乎聽不到學生背書，課標中規(guī)定的閱讀量、背誦量根本達不到。于是，出現(xiàn)了一種奇怪現(xiàn)象，極少數(shù)誦讀搞得好的學校倒成了特色學校。這難道不是語文教學的悲哀嗎？ ——品語文。說到品，大家都自豪地說，我們之所以能學點語文、教點語文，就是因為師專的老師們教會了我們品語文。周溶泉先生打了個比方，說品評一篇優(yōu)秀的作品就像品嘗一只肥美的螃蟹，要用自己獨特的視角、精湛的技藝把大大小小的蟹肉都剔出來，然后就一口小酒，再慢慢細咂，切不可囫圇吞棗，否則無異于暴殄天物。那時的學子真是幸福，聽老師的課就是一種美好的享受，就是一次極好的仿效機會，就是一次品語文的實踐。所以，師專的學生都有一套自己品語文的方法，當老師后也有了一套指導學生品語文的看家本領。有了這套本領，還怕學生學不好、老師教不好語文嗎！ “品”就是更深層面、更為嫻熟的理解。老師最見功力的就是指導、幫助學生自己理解字、詞、句、篇，自己品評語、修、邏、文，而不是老師在那里講自己的理解，或通過嚴密而熱鬧的“預設”硬塞給學生理解。這種品讀型理解還必須準確把握學生的“最近發(fā)展區(qū)”，每一年段都有每一年段的特定要求，既不可降格以求，又不能拔苗助長。所以，恰當?shù)刈寣W生在他所能理解的基礎上正確品評語文，就像他自己有滋有味地品嘗螃蟹一樣，這才是語文教學的最佳境界。誰能創(chuàng)設并達到這一境界，誰就能成為一個好語文教師，而不在于他是否自創(chuàng)了一個“××語文”。 ——用語文。語文是要在生活中用的。有許多老師很有創(chuàng)意，把學生帶到大街上、社區(qū)里，讓他們與大人交談，看鶯飛草長，聽商販叫賣，回來后大家交流見聞，寫出心得。這就是用語文。有的老師卻不是這樣，是在教室里用語文。學一段文字，選幾個重點詞句，讓學生用不一樣的句型造句，或展開想像說一段話，再讓幾個學生扮演角色進行表演。戲法人人會做，卻有高下之別。竊以為傳統(tǒng)的用語文，就是在口頭能講清楚、說明白、答正確，書面表達能做到準確、鮮明、生動；至于要浮想聯(lián)翩、出口成章，那不是中小學語文教學所要求的，一般老師、學生也是達不到的。10多年前流傳一則笑談：老師問“雪化了是什么？”一生答“雪化了是水”，另一生則答“雪化了是春天”。有專家點評，第二個學生才算答對答好了。我與專家的看法相差十萬八千里。我們教語文的首先應看重第一個答案，因為他回答得正確、清楚、明白，而第二個答案則是“郭敬明”們才有的，是什么“七彩語文”、“奇妙作文”才追求的；真正的語文不需要“雪化了是春天”，而是“正確理解和運用祖國的語言文字”。這才是中小學語文教學首要和根本的任務。 ——論語文。在我的記憶中，師專的中文科好像沒有專門講所謂語文教學論的，但個個是論語文的專家。講語法的吉樹人先生說：“處處有規(guī)律，處處有例外。”他能把“墻上有個洞”和“墻上挖個洞”的區(qū)別與聯(lián)系辨析得頭頭是道，把如何運用語言規(guī)律、如何對待語言特例指點得清清楚楚，叫你不得不口服心服、心領神會。高俊蘭老師為了指點n-l 、in-ing的區(qū)分技巧，不完全靠空講要領，而是巧借學生“王能良”的姓名，讓大家反復朗讀，反復體會，直到掌握為止。至于文章教法、文章寫法之論，也全是現(xiàn)身說法：朱雙六先生因牙不好說話不是很清楚，但政論文的分析總是讓人佩服得五體投地。為什么？他說，教學思路不僅要依據(jù)于、切合于作者的寫作思路，而且要能跳出文本講思想、講結構、講語言，那才叫講語文，那才叫論語文。至于其他文體的學法、寫法、教法，總起來一句話——“一字一句總關情”，只有深悟作者之情，才能參透作者之文。先生們論語文的教誨恩澤了一代代學子，成為無數(shù)徒子徒孫學語文的法寶。 記得那時的老師們論一個字詞的教學可以講一課，論一篇文章、論一本書的教學也可以講一課，而且出自老師之手的鑒賞、評論、指導教學的文章滿天飛，少的幾百上千字，多則幾千上萬字，全在于老師“得失寸心知”的妙手偶得。作為學子，我們當年直至現(xiàn)在都在學老師們用“寸心”去論語文，用“寸心”去指導學生讀語文、背語文、品語文、用語文。我們深知，這論語文的“寸心”就是中國語文特有的教學思維，是教師和學生特有的教的思維方式和學的思維方式。只有準確掌握并運用這種的思維方式，我們的論語文才是本土化、中國式的，否則就可能是反傳統(tǒng)、反科學的。 30多年過去了，大部分老師仍硬朗康健，有的還在論語文、用語文。雖然老師們早已名聞遐邇，但他們仍然在堅守自己的語文。筆者無意亦無能評論許許多多的“××語文”，但如果硬要在語文前面冠上一個名詞的話，我只能按老師們的教誨，或者按我的年輕朋友的說法，就叫“素讀語文”。語文就是語文，口頭為語，書面為文，至于“文化”、“人文”等本是語文的題中之義，就像女人、男人一樣，如果硬要改成“女性女人”、“男性男人”，那恐怕就有人懷疑他們是不是人了。 我已多年不碰語文，真不知如何看待當前的許多“××語文”（也許它們是有來頭的），之所以斗膽回顧先生們如何教語文及自己如何跟先生學教語文，是希望能把中國語文的根深深扎牢、久久留住，不要出現(xiàn)網(wǎng)絡語中流行的所謂“杯具（悲劇）”語文。中國語文是個特定概念，源遠流長，樹大根深，再折騰來折騰去，斷流毀根的悲劇恐怕真的要發(fā)生了。 |
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