據(jù)史料記載和文物考證.約在公元前270年,
印度歷史上一個不同凡響的人物-阿育王,登上了孔雀帝國的王位,開始了他長達三十幾年的帝王生涯,古印度因著他而建成了一個疆域空前的大帝國,佛法因著他
而有了第三次大集結并得到更廣泛的傳播。在當時,佛像的制作與膜拜并未盛行,唯一最能代表佛陀的以佛舍利莫屬,阿育王便下令挖掘“八王”修建的佛骨合利
塔,取出舍利,重分力八萬四千份,以八萬四千個寶盒盛裝,再造八萬四千座寶塔供養(yǎng),供世人膜拜…
佛塔的樣式和結構
「塔」在印度的本義為墳陵,用以放置舍利瓶。在佛陀去世二百年后,印度出現(xiàn)了一位統(tǒng)一全國的偉大君主──阿育王,他廣建八萬四千座寶塔,積極傳播佛法,從此佛塔成為佛弟子思念佛陀的象徵。
既然佛塔從印度起源,為什麼我們所見的佛塔形狀都不一樣呢?因為佛塔在傳播的過程中,都會融合該國的建筑風格,形成各式各樣的佛塔。
在外觀上,有的佛塔金碧輝煌,有的潔白大方、有的古樸典雅,各有特色。在形式上,分別有覆式塔、樓閣式塔、單層塔、密檐式塔、藏式塔和金剛寶座塔等。然
而,不論是哪一種佛塔,原則上都由塔基、塔身和塔剎三部份所構成,中國的樓閣式佛塔往往建有地宮。
然而,不論是哪一種佛塔,原則上都由塔基、塔身和塔剎三部份所構成,中國的樓閣式佛塔往往建有地宮。
(一)覆缽塔
覆缽式佛塔,是最早的佛塔樣式,它的樣子像個倒扣的缽,又像一個土堆,保留了最初佛塔作為墳陵的風貌。
1、世界最早的佛塔
現(xiàn)存世界最古老且保存最好的佛塔,為印度的桑奇佛塔,約建於西元前三世紀至一世紀,最大特徵是佛塔上布滿精美的浮雕,其覆的形式,奠定日后興建佛塔的基礎。
2、斯里蘭卡最高的佛塔
斯里蘭卡的魯般瓦利沙亞大塔,約建於西元前一世紀,塔身潔白,塔內(nèi)供奉佛陀舍利,高約91.5公尺,是斯里蘭卡最大最宏偉的佛塔。
3、緬甸最高的佛塔
緬甸仰光的大金塔,高112公尺,塔剎、塔身皆飾滿金、銀、寶石,是該國最大的金黃寶塔,也是國家著名的地標。
4、尼泊爾最高的佛塔
尼泊爾的博拿佛塔,約五世紀創(chuàng)建,高60公尺,矗立在周圍林立的房舍中,是該國最大的佛塔,也是首都加德滿都的標誌。
(二)樓閣式塔
中國最常見的佛塔為樓閣式塔,此乃根據(jù)中國的建筑風格而產(chǎn)生的佛塔形式。
1、世界最高的木構塔
中國山西省應縣的佛宮寺釋迦塔,建於一○五六年,高67.3公尺,又名應縣木塔,是世界最高的樓閣式木塔。
2、中國最早的琉璃塔
宋代琉璃工藝興起,中國河南省開封市的祐國寺塔,重建於一○四九年,因外壁塔身皆用褐色琉璃磚鑲嵌,儼如鐵質(zhì),又稱「祐國寺鐵塔」,是中國現(xiàn)存最早的琉璃塔。
3、日本最早的木構塔
日本奈良縣的法隆寺五重塔,建於七世紀,塔高五層,往上逐層縮減,好像一隻從天而降的大鵬鳥,是日本現(xiàn)存最古老的木構塔。
(三)單層塔
越南河內(nèi)延祐寺的一柱塔,立在湖中一根圓石柱上,有如盛開的蓮花,風格獨特,建於一○四九年,是越南第一座木造建筑及現(xiàn)存最早的寺閣。
(四)密檐式塔
密檐式塔的特徵是,塔身第一層特別高,以上則是層層密疊的疊檐,各層高度由下而上遞減,不能登上,故稱密檐塔。
中國河南省登封縣嵩岳寺塔,建於五二三年,是中國現(xiàn)存最早的密檐式磚塔。
(五)藏式塔
藏式塔的明顯特徵是,塔身為平面圓形,上肩略寬,猶如一覆。
北京市阜成門妙應寺白塔,建於一二七一年,塔身潔白,通稱「白塔」,塔身呈寶瓶狀,
為中國現(xiàn)存最早、最大的藏式佛塔。
(六)金剛寶座塔
什麼是金剛寶座塔?臺上建有五座塔,中央的一座特別高大。
印度比哈爾邦的大菩提寺,又稱正覺大塔,是佛陀的成道處。約建於西元前三至四世紀,主塔為方形錐體,四角各有一個與主塔形制相仿的小塔,為佛教徒最重要的朝圣禮拜地。
奇特亮麗的佛塔
(一)寮國最具特色的佛塔
寮國永珍市塔鑾寺內(nèi)的大舍利塔,建於一五六六年。其塔座為印度覆式,塔身兼融高棉細長塔型和寮國的方瓶塔型,莊嚴華麗,是該國歷代最偉大的建筑。
(二)中國的筍狀尖塔
中國云南省西雙版納的曼飛龍塔,建於一二○四年,由八座純白色筍狀子塔圍繞著一座高大的母塔,挺拔絢麗。
(三)以塔為中心的寺院
最早的佛教建筑只有佛塔,所以佛教徒禮拜佛塔就等同禮拜佛陀。中國唐代流行佛塔為中心,殿堂圍繞四周的樣式,稱為塔院;到了宋代則將塔建在佛寺后面,元代
以后佛塔就漸漸消失了。日本大阪市的四天王寺,始建於推古天皇元年(593),是日本最古的官方寺院,五重(層)塔位於中央,四周以迴廊圍繞,通往各殿
堂,此為唐代塔院的樣式。
寺院和佛塔的淵源
元代以后,中國多數(shù)佛寺只建佛殿而不建塔,因此塔的重要性逐漸被佛殿取代;到了現(xiàn)代,一提起佛教的建筑物,人們聯(lián)想到的就是寺院?,F(xiàn)在大家可以知道,原來最早期供奉佛舍利、佛像、讓佛教徒禮拜的是佛塔,后來才轉移至佛寺。
寺院是佛塔功能的延伸
一般人總以為寺院就是誦經(jīng)、禮佛的地方,其實現(xiàn)代寺院是一所多功能的教育中心,它的發(fā)展乃因應大眾的需要而產(chǎn)生,延伸了早期佛塔的功能。
以高雄佛光山寺為例,除了提供信眾禮佛的大雄寶殿、大悲殿、地藏殿等殿堂外,還有文化、教育、慈善等功能。如佛光文化出版社,專門出版各類佛教書籍,提供
大眾閱讀;叢林學院是培育優(yōu)秀弘法人才的學校,歡迎青年朋友就讀;更有慈悲基金會,提供急難救助,利益社會大眾。所以寺院功能是多元化的,如同人生的加油
站,精神上的百貨公司,可提供社會大眾的需求。
|