神彧，生平無可考?！端问?#183;藝文志》著錄其書于李洞《賈島詩句圖》之后，而《詩格》引詩亦多為晚唐之作，又引賈島詩而稱“古人”，可推知其人當(dāng)在五代宋初之時(shí)。除《神格》外，另撰有《四六格》一卷，《通志·藝文志》八著錄為“僧神郁撰”。古時(shí)“彧”“郁”相通，神郁亦即神彧。

　　全書共八論。每論均有簡(jiǎn)要解釋，并引詩為例。首論破題。所謂破題，即點(diǎn)明題意之法，分為就題，直致，離題，粘題，入玄五種。言古人作詩既可直接點(diǎn)明題意，亦可以含蓄手法，令人意會(huì)。論頷聯(lián)稱：“亦名束題，束盡一篇之意。”可分“句到意不到”、“意到句不到”、“意句俱到”、“意句俱不到”四種。句指字面，意指含意。言頷聯(lián)之重要。論詩腹稱：“亦云頸聯(lián)，與頷聯(lián)相應(yīng)，不得錯(cuò)用。”言頸聯(lián)須與頷聯(lián)相應(yīng)，渾然一體。論詩尾稱：“亦云斷句，亦云落句，須含蓄旨趣。”言結(jié)尾須言有盡而意無窮，不可草草收束。論詩病稱：“夫?yàn)樵娬?，難得全篇造于玄妙。”舉《送人宰藍(lán)田》詩，謂語意犯重疊。又舉賈島《贈(zèng)藍(lán)田主簿》詩后兩句云：“如此斷句，方為佳矣。”“論詩有所得字”條云：“冥搜意句，全在一字包括大義。”并以賈島、鄭谷詩為例，言作詩須煉字。論詩勢(shì)部分，共分十勢(shì)，多與《風(fēng)騷旨格》同。

　　哈哈兒據(jù)《格致叢書》本，參閱《詩學(xué)指南》本錄校制作。

　　論破題

　　詩有五種破題：一曰就題，二曰直致，三曰離題，四曰粘題，五曰入玄。

　　一曰就題，用題目便為首句是也。周樸《湖州安吉縣》詩：“湖州安吉縣，門外與云齊。”周樸《登靈巖寺上方》詩：“雨后靈巖寺上方，如何云者合思量。”張祜《春游東林寺》詩：“一到東林寺，春深景致芳。”禪月《寄南行客》詩：“見說南行客，迢迢有似無。”

　　二曰直致，就題中通變其事，以為首句是也。崔補(bǔ)闕《詠邊庭雪》：“萬里一點(diǎn)白，長空鳥不飛。”此用一“白”字，傷其雪體，故云直致。如周樸《登福唐縣樓》：“咸通五載后伏里，登此福唐縣上樓。”又古人《早行》詩：“早起赴前程，鄰雞尚未鳴。”

　　三曰離題，外取其首句，免有傷觸是也。齊己《漁父》詩：“湘潭春水滿，湘岸草青青。”曹松《聞猿》詩：“曾宿三巴路，今來不愿聽。”禪月《牡丹》詩：“萬計(jì)交人買，華軒保惜深。”崔補(bǔ)闕《春閨》：“寒食月明雨，落花香滿泥。”林先輩《登山》：“數(shù)歇未到頂，穿云勢(shì)漸孤。”

　　四曰粘題，破題上下二句重用其字是也。禪月詩：“得力未得力，苦吟夏又殘。”此乃一句內(nèi)粘二字也。方干詩：“至業(yè)未得力，至今猶苦吟。”此乃上下共粘二字也。送僧詩：“一衲與一錫，一身索索輕。”此乃上下共粘三字也。《古詩》：“行行重行行，與君生別離。”此乃一句粘四字也。《別友人》詩：“昔年相別今又別，今別還將昔別同。”此乃兩句粘四“別”字，又粘二“今”、二“昔”字。大凡破題，切詳此例。

　　五曰入玄，取其意句綿密，只可以意會(huì)，不可以言宣也。賈島《送人》：“半夜長安雨，燈前越客心。”此乃上下句不言送人，而意在送人。鄭谷《題雁》：“八月悲風(fēng)九月霜，蓼花紅淡葦條黃。”此乃上下句不言雁而意就雁也。歐陽詹《贈(zèng)老僧》：“笑向何人談古時(shí)，繩床竹杖自扶持。”此乃上下句不言老僧而意見老僧。以上五種惟入玄最妙。

　　論頷聯(lián)

　　詩有頷聯(lián)，亦名束題，束盡一篇之意。其意有四到：一曰句到意不到，二曰意到句不到，三日意句俱到，四曰意句俱不到?！吨星镌隆吩姡?#8220;此夜一輪滿，清光何處無。”是句到意不到也?！对伾取吩姡?#8220;汗流浹背曾施力，氣爽中秋便負(fù)心。”是意到句不到也?！对伭吩姡?#8220;巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風(fēng)。”是意句俱到也?！冻埂吩姡?#8220;高松飄雨雪，一室掩香燈。”是意句俱不到也。

　　論詩腹

　　詩之中腹，亦云頸聯(lián)，與頷聯(lián)相應(yīng)，不得錯(cuò)用。《詠菊》詩：“晚成終有分，欲采未過時(shí)。”此兩句是詠物而寄意?！端腿讼碌凇罚?#8220;曉楚山云滿，春吳水樹低。”此是送人所經(jīng)之處，失意可量?！秳e同志》：“天淡滄浪晚，風(fēng)悲蘭杜秋。”此兩句別所經(jīng)之景，情緒可量。

　　論詩尾

　　詩之結(jié)尾，亦云斷句，亦云落句，須含蓄旨趣。《登山》詩：“更登奇盡處，天際一仙家。”此句意俱未盡也?！秳e同志》：“前程吟此景，為子上高樓。”此乃句盡意未盡也?！洞洪|》詩：“欲寄回紋字，相思織不成。”此乃意句俱盡也。

　　論詩病

　　夫?yàn)樵娬?，難得全篇造于玄妙?！端腿嗽姿{(lán)田》：“瘦馬稀餐粟，羸童不識(shí)錢。如君清苦節(jié)，到處有人傳。”或問此詩病在何處？曰：有上兩句了，又言清苦，是重疊也。賈島《贈(zèng)藍(lán)田主簿》：“久別丹陽浦，時(shí)時(shí)夢(mèng)釣船。”如此斷句，方為佳矣。

　　論詩有所得字

　　冥搜意句，全在一字包括大義。賈島詩：“秋江待明月，夜語恨無僧。”此“僧”字有得也。鄭谷《詠燕》詩：“閑幾硯中窺水淺，落花徑里得泥香。”此“香”字有得也。

　　論詩勢(shì)

　　先須明其體勢(shì)，然后用思取句。詩有十勢(shì)：一曰芙蓉映水勢(shì)。詩曰：“徑與禪流并，心將世俗分。”二曰龍潛巨浸勢(shì)。詩曰：“天下已歸漢，山中猶避秦。”三曰龍行虎步勢(shì)。詩曰：“兩浙尋山遍，孤舟載鶴歸。”四曰獅子返擲勢(shì)。詩曰：“高情寄南澗，白日伴云閑。”五曰寒松病枝勢(shì)。詩曰：“一心思諫主，開口不防人。”六曰風(fēng)動(dòng)勢(shì)。詩曰：“半夜長安雨，燈前越客吟。”七曰驚鴻背飛勢(shì)。詩曰：“龍樓曾作客，鶴氅不為臣。”八曰離合勢(shì)。詩曰：“東西南北人，高跡比相親。”九曰孤鴻出塞勢(shì)。詩曰：“眾木又搖落，望君君不還。”十曰虎縱出群勢(shì)。詩曰：“三間茅屋無人到，十里松門獨(dú)自游。”

　　《贈(zèng)潛溪隱者》詩：“高情同四皓，高臥翠蘿間。”此破題，是龍潛巨浸勢(shì)也。“大國已如鏡，先生猶戀山。”此頷聯(lián)，是龍行虎步勢(shì)也。“釣磯苔色老，庭樹鳥聲閑。”此頸聯(lián)，是驚鴻背飛勢(shì)也。“未省開三徑，何人得往還。”此斷句，是獅子返擲勢(shì)也。觀此一詩，凡具四勢(shì)，其他可以類推矣。

　　論詩道

　　至玄至妙，非言所及，若悟詩道，方知其難。詩曰：“未必星中月，同他海上心。”禪月詩：“萬緣冥目盡，一衲亂山深。”薛能詩：“九江空有路，一室掩多年。”周樸詩：“塵世自礙水，禪門長自關(guān)。”此乃詩道也。