李鎮(zhèn)西的師德新思考

§教育，從本質(zhì)上說(shuō)，就是德育！（引人向善）

§這個(gè)德育，是幫助人發(fā)展，由“生物人”向“社會(huì)人”發(fā)展。所謂“學(xué)會(huì)做人”。

§這個(gè)幫助，不是外在的強(qiáng)加，而是內(nèi)在的喚醒。

§所以德育（教育），就是為人的精神成長(zhǎng)服務(wù)的。

師德新思考

§一說(shuō)到師德，我們往往更多的是強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：愛(ài)心和奉獻(xiàn)。這兩點(diǎn)當(dāng)然都是應(yīng)該提倡并強(qiáng)調(diào)的，但關(guān)鍵是如何理解“愛(ài)心”和“奉獻(xiàn)”。

先說(shuō)“愛(ài)心”－－

§我認(rèn)為，教育之愛(ài)必須注重兩個(gè)方面的延伸，即“向上提升”和“向下落實(shí)”。

§所謂“向上提升”，就是提升到民主的高度，或者說(shuō)教育之愛(ài)必須注入民主精神。

§愛(ài)不等于民主，但民主一定要包含著愛(ài)，因?yàn)槊裰骶鸵馕吨鴮?duì)人性的尊重。所以，今天我們談教育的愛(ài)心，一定要強(qiáng)調(diào)，這種愛(ài)應(yīng)該是民主的愛(ài)，而不是專(zhuān)制的愛(ài)。 

§所謂“向下落實(shí)”，就是愛(ài)心必須落實(shí)到具體的教育技巧，也可以說(shuō)叫教育智慧。

§如果愛(ài)心不體現(xiàn)于日常教育中面對(duì)一個(gè)個(gè)具體難題所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，這樣的愛(ài)心是空洞的。人們常說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)檎嬲慕逃偸菑膼?ài)出發(fā)，或者說(shuō)愛(ài)是教育的起點(diǎn)和條件；但有了愛(ài)也不等于有了教育，因?yàn)楸磉_(dá)這種愛(ài)需要智慧。

§我還想說(shuō)，愛(ài)是一種情感，而情感是不能規(guī)定和強(qiáng)迫的。

§作為教師，可以也允許你不愛(ài)學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛(ài)是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。

§愛(ài)，必然包括嚴(yán)格要求，甚至包括必要的懲罰。

§教育，無(wú)非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強(qiáng)迫，所謂強(qiáng)迫就是學(xué)生沒(méi)有做到就必須懲罰。

§應(yīng)該說(shuō)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都是教育的方式，更是教師的權(quán)利！

再說(shuō)“奉獻(xiàn)”－－

§教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻(xiàn)”，或者說(shuō)，這個(gè)“奉獻(xiàn)”本身也是收獲。收獲什么呢？收獲成長(zhǎng)！也就是說(shuō)，教師在教育過(guò)程中，應(yīng)該追求一種成功感，但這里的成功絕不僅僅是學(xué)生的升學(xué)率――這當(dāng)然也很重要，我強(qiáng)調(diào)的是，教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功：對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開(kāi)始進(jìn)行教育科研并取得成果，又開(kāi)始寫(xiě)作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開(kāi)始踏上由一名普通的教師通往教育專(zhuān)家的路……這都是教師的收獲。

結(jié)論：

§今天我們講師德，依然要講愛(ài)心和奉獻(xiàn)，但愛(ài)心和奉獻(xiàn)必須同教師的生活的質(zhì)量生命的意義相聯(lián)系，只有當(dāng)我們教師感到了教育的成就感和詩(shī)意時(shí)，這師德才能真正成為教師的自覺(jué)行為。

 “教育——這首先是人學(xué)！”

我認(rèn)為，蘇霍姆林斯基這一句對(duì)教育的經(jīng)典理解，也是我們理解蘇霍姆林斯基教育思想的一把鑰匙。

§這里的“人”，既是指學(xué)生，也是指教師，同時(shí)還包括家長(zhǎng)。

§教育，就是影響和改變這三類(lèi)人。