無(wú) 為   孫延浩                    

《易經(jīng)》及孔孟老莊等經(jīng)典，我更喜歡《老子》。其中《老子》“大道.為無(wú)”思想給我的啟發(fā)和教益尤為深刻。

老子 “無(wú)為”思想是道家學(xué)說(shuō)的精髓，老子講“無(wú)為”并不是說(shuō)什么都不干。而是含有不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。“無(wú)為”乃是一個(gè)人立身處世的態(tài)度和方法。“為無(wú)為”是講以“無(wú)為”的態(tài)度去“為”。老子說(shuō)：“為而不恃、為而不爭(zhēng)”，就是鼓勵(lì)人們?nèi)?、去做、去發(fā)揮主觀能動(dòng)性、去貢獻(xiàn)自己的力量，同時(shí)，他又叫人不要妄為，不要貪，不要爭(zhēng)奪，不要占有，不要違背自然規(guī)律。為無(wú)為而無(wú)所不為，有所為而有所不為，是真無(wú)為。真正的“無(wú)為”，我理解就是“有所為”而“有所不為”，哪些事“當(dāng)為”，哪些“當(dāng)不為”，這要有一個(gè)較深刻的把握，要堅(jiān)定。“為”與“不為”要以人生大覺(jué)大悟?yàn)橐罁?jù)，以人們倡導(dǎo)的“公德”和“倫理”為標(biāo)準(zhǔn)。我們通常說(shuō)的“為所欲為”其“為”的依據(jù)就是“欲”，是完全以個(gè)人欲望的滿(mǎn)足為中心，不考慮他人，不考慮社會(huì)后果的“胡作非為”。

 “無(wú)為”引導(dǎo)一個(gè)人向善。“有為”（妄為）引導(dǎo)一個(gè)人向惡。現(xiàn)代科技發(fā)展迅速，登上月球，遨游太空，探索火星，移植心臟、克隆牛羊，這是不是無(wú)為而無(wú)不為？我還弄不太清楚。“有為”甚至于克隆人類(lèi)也不成問(wèn)題。但是，我就不相信可以給人換腦袋。為所欲為，假如真的給你換了一個(gè)腦袋，是你非你，是他非他，到底是誰(shuí)？請(qǐng)看《聊齋志異•陸判》很有意思，值得玩味。

因“無(wú)為”與“有為”其結(jié)果兩樣：我們每一個(gè)人體內(nèi)的億萬(wàn)個(gè)眾生（細(xì)胞）的生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老、死亡不僅與人的營(yíng)養(yǎng)有關(guān)，而且與人的精神狀態(tài)有關(guān)。一個(gè)人以淡泊寧?kù)o的心態(tài)去面對(duì)世間一切，不貪不占，無(wú)非份之想，多為社會(huì)做好事善事，時(shí)時(shí)處處利益他人，厚道寬容，再加上能克制欲望，那么，你就無(wú)掛礙、無(wú)煩惱、無(wú)恐怖，能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活。一個(gè)人如果去除了私心雜念和貪欲，他的情緒和身心處于平和的狀態(tài)，他的大腦能夠充分休息、五臟六腑，血?dú)獬渥恪⑿玛惔x旺盛，自然身體健康，延年益壽。這是因“無(wú)為” 結(jié)“善果”：反之，如果一個(gè)人貪欲心太重，整天謀算損人利己，或者利欲熏心，違法亂紀(jì)，或者利用職權(quán)知法犯法，貪污受賄，他們整日心神不定，煩惱、恐懼，精神隨時(shí)處于極度緊張不安的狀態(tài)，這類(lèi)人滿(mǎn)身是一股濁氣、邪氣。濁氣在身，氣血自然不和，體內(nèi)眾生得不到營(yíng)養(yǎng)，新陳代謝紊亂，各種疾病就容易發(fā)生，細(xì)胞死亡就快，生命相應(yīng)就縮短。這是因“有為”結(jié)“惡果”。

我認(rèn)為“老子”的“無(wú)為“思想，是對(duì)人與自然相互關(guān)系的深刻理解，“無(wú)為”是修身的一個(gè)重要方面。“無(wú)為”要求人們樹(shù)立一種超脫的忘掉自我的思想境界。怎樣才能“無(wú)為”呢？我認(rèn)為最根本的是無(wú)私心、無(wú)貪欲、像水那樣：“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。

《老子》“大道.無(wú)為”思想，這種大智慧，凝聚了中華民族傳統(tǒng)文化偉大思想的精華，這種東西正是我們現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會(huì)需要繼承和發(fā)揚(yáng)的，這些都是我們建設(shè)新文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。老子的“無(wú)為”思想還需要發(fā)揚(yáng)光大。2011-07-12