說(shuō) 實(shí) 話 孫延浩 誰(shuí)都知道會(huì)說(shuō)的不如會(huì)聽(tīng)的,說(shuō)實(shí)話的人他的話前后一致,說(shuō)假話的人他的話前后矛盾,你問(wèn)他說(shuō)過(guò)的話,他會(huì)說(shuō)我早就忘掉了。 我家祖訓(xùn):要說(shuō)實(shí)話,不說(shuō)假話。我要求自己盡量不說(shuō)假話。我深有體會(huì),說(shuō)實(shí)話好處大。1955年時(shí),我在部隊(duì)是正排級(jí)少尉軍銜已經(jīng)夠條件結(jié)婚了,但是找不到對(duì)象。于1957年8月,我只好回到家鄉(xiāng)農(nóng)村找了一個(gè),就是后來(lái)1994年去世的趙桂蘭。我倆婚后閑談,她說(shuō),我第一眼看到你時(shí)瘦得像個(gè)猴子就惡心,當(dāng)時(shí)你說(shuō)你已三十歲了,身體也不好,問(wèn)我如果不愿意的話也就算了,我聽(tīng)你說(shuō)話還老實(shí),所以也就答應(yīng)了。我當(dāng)醫(yī)生遇到疑難病癥,病人問(wèn)到他的病情,我如實(shí)告訴他;如果垂危病人問(wèn)到他的病情,我答復(fù)他觀察觀察再說(shuō)。如果,有人問(wèn)我某人的隱私,或者秘密信息,只要是我知道,我不會(huì)說(shuō)不知道。但是,我不會(huì)給他講,我也不說(shuō)假話。 老子講:“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是真真假假,假假真真,亦真亦假,亦假亦真,真中有假,假中有真,真即是假,假即是真,真不是真,假不是假。我們看《紅樓夢(mèng)》第一回就講:“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。”自賈母起上上下下,無(wú)人不講假話。 現(xiàn)實(shí)生活中,為人處世(處事),一句假話都不講,根本行不通,也做不到?;叵肫饋?lái),我自己也多次說(shuō)過(guò)假話,只是每次說(shuō)過(guò)之后,都是臉紅心跳,感到不舒服,心里想,以后再也不說(shuō)慌話了。其實(shí)有些場(chǎng)合或特定情況下,應(yīng)該也需要說(shuō)謊話。但是,我有時(shí)真正遇到了應(yīng)該說(shuō)謊話的時(shí)候,同時(shí)又想起了說(shuō)謊話不好,內(nèi)心矛盾,干脆來(lái)個(gè)不開(kāi)腔。其實(shí)不開(kāi)腔更不好,應(yīng)該說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑挕?/span> 《老子》第四章講:“和其光,同其塵”。我的理解:光:榮耀;塵:塵俗,指把光榮與塵濁相對(duì)看待;“和光同塵”,其本意是道家思想順其自然的體現(xiàn),不這樣就無(wú)以為自然。“和光同塵”,絕不是隨波逐流,同流合污。 我的感悟:世上有真善美就有假丑惡,“真假難辨,是非難明”。是非、真假,如同太極圖那樣 人人都有兩面性,人人都包裝自己,俗話說(shuō) “畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”,難識(shí)廬山真面目。人人都追求完美,人人都達(dá)不到完美;現(xiàn)實(shí)生活中,人人都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。說(shuō)謊話不好,其實(shí)一句謊話都不說(shuō),也不一定都好;我以前說(shuō)謊話時(shí),臉紅心跳,也應(yīng)該;討厭說(shuō)假話的人,不愿意和他們打交道,不應(yīng)該;還有什么嫉惡如仇,愛(ài)之欲其生,惡之欲其死,那是錯(cuò)誤的。 但是,人人完全講真話,假話全不講,說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。做人應(yīng)該有一顆平常人的心,要有一個(gè)做人的良知,人有兩面性,但不做兩面人。如果用《易經(jīng)》的思維方式,陰陽(yáng)的觀點(diǎn),以自然為標(biāo)準(zhǔn),站在不說(shuō)假話的立場(chǎng)上說(shuō)假話(生活藝術(shù)),就不會(huì)亂說(shuō)假話,可以說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑挕?/span> “知行合一”是明朝“心學(xué)”集大成者王陽(yáng)明首先提出來(lái)的,著名教育家陶行知,和活了98歲的國(guó)學(xué)大師北大教授季羨林,都是“知行合一”的真正實(shí)踐者倡導(dǎo)者。季羨林經(jīng)典語(yǔ)錄:“要說(shuō)真話,不講假話。假話全不講,真話不全講”。我非常贊賞季夫子的話,做人就做一個(gè)表里如一的人 |
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