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武林屁話（三）
偷情、偷拳、偷襲一樣刺激。
一夜可以了解一個女人的生理，一輩子不能了解一個大師的心理。 對“鷹熊競志，取法為拳”理解得越深，心意拳運用得就越妙。 自大的心意門人內(nèi)心自卑，自謙的心意門人自信。 練“四把捶”要想三件事：千變?nèi)f化，千金不教，千萬不要輕舉妄動。 “出手橫拳勢難招”，如果他的橫拳，沒有高峰墜石之勢，沒有洪水決堤之勢，不用把他當(dāng)回事。 “這只手還是這只手”講的是手法，老前輩認(rèn)為這只手一動，表面看來是一種隋況，實質(zhì)上又是另一種情況。表面情況和實際情況完全相反，但還是這只手打你。 一目了然，看得透徹，叫做見性：起如槐蟲，周身輕靈，叫做靈性；落如挑擔(dān)，全力進攻，叫做勇性。 知黑守白才能繼往開來，可惜很少有人能分清黑白。 口渴的人自然會找水，無知的人未必愿求學(xué)。 越有效的進攻，就越簡單：越有用的拳勢，顯得越?jīng)]用。 “手腳齊到”可以近乎拳道，但還沒有完全合于拳道。 靠力氣的弱點多，所以說尚德不尚力。 自娛自樂的練功方式，足以讓一般的人覺得他高深莫測。 如果實在無聊，就練習(xí)無聊的武術(shù)吧。 傻瓜由傳播武術(shù)的人來做更合適。 武術(shù)界不存在真誠的技擊術(shù)，一切技擊術(shù)的成功都是“詭道”的勝利。 武術(shù)和舞術(shù)是完全不同的概念。 “道高一尺，魔高一丈”，鬼武學(xué)以及鬼武學(xué)小說的時代快開始了。 練武術(shù)的容易被三種人蒙蔽，老師、老師的朋友、老師的敵人。 打人不可怕，打人的后果可怕。 進攻和防守既對立又統(tǒng)一。 老師和學(xué)生練的東西，即便是相差一點點，也大有不同，而真?zhèn)蔚臄喽ㄍ簿腿Q于這一點點之上。 養(yǎng)心、養(yǎng)生是武術(shù)的最高境界。 即使能把多余的肥肉抖摟下來，跟前輩們的“抖把”也無絲毫關(guān)系。 心意門對付“高矮胖瘦”用“掃堂子”最易奏效，一陣“刮地風(fēng)”解決不了，幾陣“刮地風(fēng)”就解決了。 你可以不相信練武術(shù)的武術(shù)家，但千萬不要不相信武術(shù)。 教師隊伍中，武術(shù)界以恩師自居的最多。 不放棄對打法的訓(xùn)練。是準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r機向?qū)κ质┮源驌簟? 字不一定漂亮，一眼能認(rèn)出就行：拳不一定練得美觀，一用就靈才可以。 “消息全憑后足蹬”的消息在前腳掌。 心意拳打敗泰國拳，不是在擂臺上，而是在網(wǎng)絡(luò)里。 技擊含義古老得沒有人知道，拳架子古怪得讓人摸不著頭腦，這是練心意拳存在的大缺點。 “硬打硬進”是典型的霸王硬上弓，一點技巧也不講究，十足的惡形與惡狀。 化戾氣為祥和，先從自身做起。 技擊是唯實的——不涉及虛和偽。 大師練拳時，我唯一想的是你——我妄想中的仇敵。 沖破樊籬——“藝上身”：以身作則沖破自身無形羈絆，功夫也就上身了。 被動時自動，意動時主動。意動生慧，自動應(yīng)變。 鐵砂掌練久了，也許會忘記和朋友親切地握手。 在肚里是氣，放出去是屁。 野狼不會把溫順的綿羊當(dāng)做朋友，武術(shù)家不會把強敵當(dāng)對手。 不管你練的是什么拳，其實還是你的拳頭。 “拳迷”一旦變成“財迷”，再好的功夫亦不足觀。 五行拳讓兩種人著迷——最聰明的人和最愚蠢的人。 為十三個動作而疲于奔命的太極名家多如牛毛，反思四肢九竅十三勢奧妙的學(xué)者卻鳳毛麟角。 真正的武者應(yīng)比任何人都清楚，最危險的對手就是自己。 確實，金錢無法買到真功夫，但他卻真有可能讓你以為看到了真功夫。 實力加上詐力等于智力。 交手時感到害怕的。其實是害怕的本身。 “悟得嬰兒頑”就是一定要參透無知無識的嬰兒啼哭為什么會使父母心驚肉跳。 樂觀的大師在被打倒后會說：“孫子打爺爺。” 自比大師和武術(shù)家是世界上最簡單的事情。 不要害怕同門說你不行，但要小心他們說你行。 你知道多少，并不代表你多好。 如果打人的動機有50％，那么挨揍的機會就是100％。 打完你后再說抱歉，一定不是真心的。 老師的名氣愈大，趨炎附勢的徒弟愈多。 假如敵人根本不存在，再致命的技擊術(shù)也毫無意義。 存在就是真功夫和假把式共同存在。 一樣話，百樣說；一般拳，不一般用。 知道正常，才可以理解反常。 變勢先要轉(zhuǎn)念。 拳練習(xí)的對或錯，都有一定的原因。 傾聽自己的呼吸，勝于傾聽大師的棒喝。 自己不愿意被人打，為什么要打人呢? “忍術(shù)”的核心是忍辱。 使刀和使劍一樣，只有擊中才能留下痕跡。 臉上有笑容的技擊家最不可思議。 雷聲再響亮，也未必是勇敢的聲音。 即使全世界的人都在練習(xí)太極拳，太極拳也還是太極拳。 虛假武術(shù)流行于海內(nèi)外的必要條件，就是習(xí)者喪失辨別真?zhèn)蔚哪芰Α? 真正檢驗功夫的不是武者的動作難度、名氣的大小，也不是戰(zhàn)勝的對手和教的學(xué)生有多少，而是這個武者通過習(xí)武所改變個人的素質(zhì)如何。 大多數(shù)技擊家都過著恐懼、不安的生活。 身心由弱變強了就是真?zhèn)鳌? 大師最好的自傳就是他的身體。 武學(xué)的最高峰是它下面的深淵，不小心就會掉下去。 武界的隱士就是那些沒有留下名字，其實根本就不需要留下名字的人。 除非你已掌握了防守，否則千萬不要吹噓你的進攻。 每個人的模擬打法都不過是他的美好愿望而已。 踢慢的腿比踢快的腿更容易被對手接住。 “單換掌”是最復(fù)雜的頭腦創(chuàng)造出的最簡單的拳勢。 天真的傻瓜才會對大師說：“讓我用胸膛體會你的發(fā)力吧。” 老師是學(xué)生的枷鎖。 練真武術(shù)要比真練武術(shù)更為重要。 再俗的練拳人也有獨到之處。 民間武術(shù)家的大部分勇氣都在嘴上。 不要以為眼睛看到的就是全面的。 八卦掌除了“老八掌”和“六十四掌”的數(shù)目不變之外，現(xiàn)在好像沒有什么可以不變的。 學(xué)得越多，記住得越少。 擒拿術(shù)只有在教學(xué)時才會覺得正確。 脾氣太溫和，在武術(shù)界的日子不好過。 當(dāng)代武林的困境是，到處都是武術(shù)家，但不知哪一家是真正的。 解決武校學(xué)生的就業(yè)問題，那絕對是空前的大事業(yè)。 弟子們繼承著歷代宗師的錯誤，還美其名曰在保護祖國的寶貴遺產(chǎn)。 一般的武學(xué)論文只不過是玩了一回?fù)Q字法罷了。 不要相信大師的傳奇人生，它們百分之八十以上都是虛構(gòu)的。 武林的口頭承諾：暗算不算好漢。
心意拳定律：心術(shù)要正。 少林拳專家就是停止練習(xí)少林拳以外拳種的人，其他拳種專家也是如此。 無論任何雜志，只要肯刊登一篇你的傳奇故事，你就可以確立武術(shù)家的聲譽。 習(xí)練二節(jié)棍最大的錯誤，是想打擊敵人時卻砸到了自己。 靜坐能改變生活，也許好，也許壞，只有靜坐的才知道。 徒弟教多了，老師會后悔。 想當(dāng)宗師的野心，讓許多無知的孩子付出了慘痛的代價。 除了你自己犯傻外，沒有人可以哄騙你揮刀白宮，去練習(xí)葵花寶典。 制服“大師”的三寸之舌，“千夫指”勝于“一指禪”。 多數(shù)的創(chuàng)拳者都低估了前人的智慧，做了一件畫蛇添足的傻事，并沾沾自喜命名為某氏。其實就是在人家的拳上加上了自己的姓氏。 降低血壓的最佳方法是放松身心。 在武術(shù)的主頁里，武德永遠(yuǎn)置頂。 及時懲罰你自己的過失，也就是及時挽救了你自己的前途。 在當(dāng)今武林，有一個怪現(xiàn)象，迫切想名滿天下的“武術(shù)家”，語言比拳頭更具有攻擊性。 武術(shù)家不怕打人，就怕被人打。 換句話說，所謂成功就是成為最好的自己。 武術(shù)從未失誤，只是有些人傳錯了。 語言和拳頭是新一代武術(shù)家的兩只手。 善于技擊的武術(shù)家，在“規(guī)則”的限制下，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)揮真正意義上的技術(shù)。 猴縱身——以對手梢節(jié)為枝，沿著對手的身子(干)攀爬、嬉戲。 在武術(shù)界，努力想要改變現(xiàn)實，未必是一件好事。 拳腳有界限，拳意可以無界限。 武術(shù)的魅力不應(yīng)該通過對手的痛苦來證實。 餓鬼的目光看一切都是貪婪的，而這正是罪惡的開始。 需要靠某些雜志、網(wǎng)站來維護名譽的大師，絕不是真正意義上的武術(shù)大師。 固執(zhí)己見是人類自愿選擇的一種能力。 牽動四兩撥千斤，不如牽動一屌動全身，這才是太極拳的“四兩撥千斤”。 誘導(dǎo)比訓(xùn)導(dǎo)更重要。 “武術(shù)家”最危險的器官不是拳頭，是舌頭。 勝負(fù)由進攻與防守的細(xì)節(jié)決定。 大成拳絕不是屬于意念的，而是與拳腳分不開的。 要用武德去征服對手，而不是武技。 腿短不要輕易給人下腳絆。 掌握距離是掌握勝負(fù)的關(guān)鍵。 站著挨揍的勇士永遠(yuǎn)比坐著吹牛的懦夫高。 絕招失靈只有一個托辭，那就是：對手不按套路打。 救人抓緊，打人放松。 下三濫的腳法若實現(xiàn)一半，敵人下三路的痛苦就將增加一倍。 武術(shù)家只有離開武術(shù)界，講話才能恢復(fù)人性。 眼睛只看見大腦選擇的東西，但這不包括進攻者的拳腳。 在武術(shù)界如果不再信仰任何神了，那么你也具備了成神的資本。 起落——從一個極端到另一個極端的變化過程。 師父對徒弟最大的愛莫過于為徒弟當(dāng)拳靶。 武術(shù)家應(yīng)該設(shè)計出自己的德行，而不是那些畫虎類貓的怪動作。 武術(shù)界最偉大的進步就是武術(shù)無用論的出現(xiàn)。 當(dāng)一種假說在心中形成，一種假拳就快問世了。 用精神病的眼光觀察武術(shù)家，武術(shù)家的精神并未失常。 挨揍固然痛苦，但更糟糕的是從未實戰(zhàn)。 如果對手讓你感到恐懼，那說明你還沒有勝他的把握。 躲閃重于攻擊——不知道是誰說的! 在擂臺上，打人是合乎武德的。 人不僅要練太極，更要以正確的方式練太極。 武術(shù)家唯一不會改正的缺點就是自大自狂。 技法是最簡單的，把技法人為地復(fù)雜化、神秘化，目的不過是為了斂財罷了。 在不適當(dāng)?shù)膱龊想S便出拳，其實是懦夫。 把象形理解成是使理性奴從于自己的獸欲，這可不單是武術(shù)家的悲哀啊! 有真功夫，必有真膽量。 武德是那些懦夫拒絕實戰(zhàn)的借口。 化勁從某種程度上而言，就是把理論化為勁力。 武術(shù)本沒有門派，但是武術(shù)家多了之后，也就有了門派。 無拳無意是拳家的無形資本。 越狠越愚蠢，越愚蠢越要狠。 螺旋步的奧妙不在于走得快，而在于走得穩(wěn)。 有效的技法未必永遠(yuǎn)都有效。 武術(shù)家最喜歡的“拳經(jīng)”是銀行存折。 十年磨一劍等于高價娶了一個妓女。 揮刀白宮——武術(shù)達到“高峰體驗”的快樂。 偷拳——秘密地聽到或看到你不知道的拳論與拳勢。 連環(huán)腳——緊接著又踢你一腳。 |
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