汝瓷有段塵封的歷史。

北宋末年的徽宗皇帝鐘情汝州青瓷。他曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到雨過(guò)天晴，他對(duì)雨后天空那種顏色非常喜歡，要求“雨過(guò)天晴云破處，這般顏色做將來(lái)。” 趙佶的刻意追求不知難倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一籌，燒制的瓷器內(nèi)置瑪瑙，土質(zhì)細(xì)膩，骨胎堅(jiān)硬，色澤渾厚，含水欲滴，釉帶斑斑小點(diǎn)，似津梨的皮。面隱細(xì)紋，似蟬翼。又像螃蟹爬過(guò)留下的痕，故素有“梨皮，蟹爪、芝麻花”之說(shuō)。汝瓷追求的是“天工與清新”的境界，它古樸、濃厚，天然樸拙，柔麗靜雅，一下子傾倒了那位不會(huì)治國(guó)的風(fēng)流皇帝。

汝窯也因此成名，故有“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯，“汝窯為魁”之說(shuō)。然而，隨著金兵入侵，汝瓷自然窯空煙冷。一代名瓷由興到衰僅有30年的光景。然而，由于汝瓷的配釉獨(dú)特，工藝失傳，無(wú)一成功，汝瓷從此斷代。

1、 釉色不同。汝官窯有八大釉色，月白、粉青、蝦青、豆青，主色是天青、天蘭，無(wú)紋汝瓷的釉色是梅子青和蔥綠。北宋官窯瓷的釉色有月白、粉青、青灰、青綠等。無(wú)紋官窯瓷的釉色為大綠，因釉中兌入了金粉，成色偏鱔魚(yú)黃。

    2、 釉面開(kāi)片及釉下氣泡分布的狀況不同。汝瓷開(kāi)片細(xì)密，釉色晶瑩多變，釉下氣泡隨釉色變化而變化，或廖若星辰，或相對(duì)密集，大小不等。汝瓷開(kāi)片多變，釉面有魚(yú)子紋、蟹爪紋、魚(yú)鱗紋等。北宋官窯瓷開(kāi)冰裂紋片，大器小片為貴，小器大片為奇。北宋官窯瓷釉下氣泡密如攢珠，或如聚沫攢珠，與汝官窯瓷開(kāi)片和釉下氣泡分布的狀況有較大的差異。

    3、 胎質(zhì)不同。汝官窯瓷胎色灰白或白片灰，北宋官窯瓷有灰白胎和灰褐胎兩種，這一點(diǎn)應(yīng)引起高度注意?；野滋ゴ膳c汝官窯瓷胎質(zhì)非常相似，筆者推斷，灰白胎官窯瓷的瓷土極有可能來(lái)自汝窯?；液痔ゴ赏两?jīng)筆者多年研究發(fā)現(xiàn)來(lái)自汝州臨汝窯，這一點(diǎn)不會(huì)有什么疑問(wèn)。北宋官窯不存在紅胎瓷土，大部分北宋官窯瓷足部有較濃的氧化鐵紅色，那是瓷土中含鐵量較大高溫氧化所致，但胎質(zhì)是灰褐胎，正是這部分瓷使北宋官窯瓷呈現(xiàn)了紫口鐵足的重要特征。而灰白胎瓷土的北宋官窯瓷并沒(méi)有紫口鐵足的特征。

  公元十世紀(jì)，中國(guó)陶瓷史上，升起一顆冉冉晨星─汝窯。顯赫的五大名窯─汝、官、哥、鈞、定。宋代即已定評(píng)「以汝為魁」，至今猶然。汝瓷以其寥若晨星，珍如拱璧為歷朝宮廷、歷代藏家所重。汝器的絢爛神采與神秘隱晦，為瓷史留下了撲朔迷離的諸多不惑的疑團(tuán)。

    陸游《老學(xué)庵筆記》：「故都時(shí)，定器不入禁中，惟用汝器。以定器有芒也?！埂副境远ㄖ莅状庞忻⒉豢坝?，遂命汝州燒青窯器?！梗ㄋ稳~置《垣齋筆衡》）宋趙皇朝欽命開(kāi)窯，徽宗大觀元年（公元1107），「將作少監(jiān)蕭服監(jiān)設(shè)汝州窯務(wù)」。因此，汝窯作為「官窯」，從來(lái)只有共識(shí)，沒(méi)有疑義。但是，汝窯的歷史沿革，作品斷代，釉胎特質(zhì)，傳世作品，以至窯址等等問(wèn)題，則是議論不斷，莫衷一是。而延續(xù)幾代流行的爭(zhēng)論，主要是：所謂「汝瓷傳世不足百件」。有的甚至說(shuō)「全世界總數(shù)只有六十件」；未見(jiàn)陪葬出土汝器；汝窯燒造年代；官（窯）民（窯）之分，承傳和分野……歷史學(xué)家、陶瓷學(xué)者、收藏鑒賞家，雖經(jīng)艱辛，不懈窮究。但始終未能圓滿地解答汝窯的關(guān)鍵疑團(tuán)。這與學(xué)者們的學(xué)力、毅力無(wú)關(guān)。陶瓷的學(xué)術(shù)研究，沒(méi)有足夠的實(shí)物為依據(jù)，（所謂傳世汝器不足百件。公私度藏珍如拱璧，多以學(xué)者能夠有緣接觸?醰）僅從幾則有限的文獻(xiàn)、古籍來(lái)回傳擬、引申、發(fā)揮。所據(jù)論點(diǎn)，往往難以圓說(shuō)。論據(jù)勉強(qiáng)，有懈可擊，固難服眾。

    中國(guó)解放后，上世紀(jì)七十年代以來(lái)，先后多次調(diào)查、初步發(fā)掘。河南清涼寺宋代汝窯官窯中心燒制區(qū)遺址的發(fā)現(xiàn)，汝窯的研究才有若干實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。1987、1989年，特別是2000年第六次考古發(fā)掘。河南文物考古研究所在寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺（青龍寺，宋時(shí)屬古汝州），發(fā)現(xiàn)房基和作坊五座；灰坑和澄泥地八個(gè)；窯縣二百一十余件；各類完整和可復(fù)原瓷器、碎片上千包……雖然，汝器成品不多，河南文物考古所僅藏四件，且非典型代表作。但是，此次考古發(fā)掘具有重大的歷史意義。為汝窯的研究開(kāi)辟了新的廣闊天地，奠定了深厚的科研基礎(chǔ)：

    首先，為解決北宋官窯遺址，提供了重要的實(shí)物依據(jù)?？隙巳旯俑G的確切窯址。

    其次，成千上萬(wàn)的遺存碎片，說(shuō)明矜貴的汝瓷燒制過(guò)程中，欽點(diǎn)監(jiān)窯官（北宋稱「典御」）在窯場(chǎng)下「供御檢退」。成品中百中取一、二。器形不規(guī)，產(chǎn)品變形，釉質(zhì)不純，發(fā)色不佳，釉色晦暗等等，均打碎廢棄。（難怪存世汝器皆精美絕倫?。┤欢?，大量碎片對(duì)于汝瓷釉色種類，釉質(zhì)分類，特別是胎質(zhì)的研究提供了實(shí)質(zhì)性根據(jù)。文獻(xiàn)記載，汝器「胎質(zhì)細(xì)密而堅(jiān)致」，帶深淺不同的灰褐色，稱「香灰胎」。存世汝瓷均「裹足支燒」，里外滿釉而不露胎、現(xiàn)代人誰(shuí)也未見(jiàn)汝器胚胎個(gè)中為何物？清涼寺的發(fā)掘，大批碎片，首次從實(shí)物中見(jiàn)證「香灰胎」（圖一）的「廬山」真面目。

    第三，清涼寺發(fā)掘出土二百余件窯具中，有許多「環(huán)形支墊」，證明汝瓷是中國(guó)，以至世界陶瓷史上瓷器「滿釉釘燒」工藝的濫觴。具有首創(chuàng)性、開(kāi)拓性的歷史意義。

    第四，文獻(xiàn)記載：「汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙末為油（釉）。唯供御……尤難得?！梗纤危褐茌x《清波雜志》）?！溉旮G用瑪瑙末作泑（釉），當(dāng)時(shí)只供御，絕難得……」（李日華《紫挑軒雜綴》）。言之鑿鑿。唯汝窯究竟是否以珍貴的瑪瑙末配方為釉？歷來(lái)傳而無(wú)據(jù)。此次清涼寺考古，從遺留碎片化驗(yàn)、分析中，證實(shí)汝器釉中確有瑪瑙成分的確切結(jié)論。更重要的是，清涼寺（古汝州）考古現(xiàn)場(chǎng)附近，發(fā)現(xiàn)了多處瑪瑙礦場(chǎng)遺址。從而證實(shí)了汝瓷「瑪瑙末為釉」的物質(zhì)基礎(chǔ)。

    汝瓷工匠正是聰慧地利用此有利的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)踐中不斷提煉，不斷總結(jié)。從還原焰中，控制較低溫度。再經(jīng)過(guò)一段保溫慢冷過(guò)程，使釉中大量長(zhǎng)鈣石，短針狀晶體（或?yàn)楝旇С煞郑┪龀龃罅繗馀輬F(tuán)，形成汝瓷乳濁狀態(tài)。神奇地?zé)煽胺Q一絕，千古絕唱的享譽(yù)千載的汝瓷！

    第五，此次考古發(fā)掘，考古資料、文獻(xiàn)記載與現(xiàn)有公私庋藏，互相印證：官汝窯的燒瓷年代，上限為宋徽宗大觀元年（公元1107），下限不遲于「靖康之亂」（1126）。清涼寺汝窯，開(kāi)燒于宋初，北宋晚期鼎盛，金元續(xù)燒，熄火于元末。同時(shí)說(shuō)明，宋朝南渡遷杭州后，汝官窯為南宋「修內(nèi)司」（窯遺址尚未發(fā)現(xiàn)）和「郊?jí)隆构俑G所代替?！对S筆衡》說(shuō)南官「襲故京遺制」是有根據(jù)的。南宋官窯承接汝窯余緒。由于材質(zhì)、技術(shù)和人才諸多原因，南宋官窯部分繼承汝窯的「支掙」（唯釘較大且粗），燒制技術(shù)，另創(chuàng)「紫口鐵足」，是為南宋官窯的主要特征。

    最后，肯定了汝窯既有官窯也有民窯，「官」、「民」并燒的情況。而且，宋朝官汝因南遷熄火，民窯續(xù)燒，唯產(chǎn)品有文野與精粗之分。一般理論界只提汝窯年期短暫，實(shí)際上忽略了民汝的存在的歷史意義。佚名收藏家珍藏中除北宋官汝外，另類兩件汝尊，可為民窯汝瓷「樹(shù)碑」。尊器工整，形制規(guī)范。天藍(lán)釉堅(jiān)致透亮。尊底銘「宋仁宗」長(zhǎng)印刻款。其實(shí)，仁宗時(shí)代，汝窯并末開(kāi)窯。而且，歷來(lái)無(wú)「宋仁宗」銘款的形制，也從未見(jiàn)著錄。民間工匠可能認(rèn)為所作產(chǎn)品精致，或?yàn)樘岣咧破穬r(jià)值，或因知識(shí)所限，興之所至，率意為之。有趣的是，古時(shí)收藏家見(jiàn)獵心喜，如獲至寶，珍而重之，不惜以鎏金套裝鑲飾，鄭重珍藏。

    對(duì)于汝瓷，作為文物愛(ài)好者，可謂情有獨(dú)鐘。每次到臺(tái)灣公干、旅行，必到外雙溪故宮博物院。于瓷器展廳汝瓷陳列柜前，以朝圣的虔誠(chéng)對(duì)著汝瓷。特別是溫潤(rùn)如玉的天青釉水仙盆和三尊。多少次，屏息凝視，心儀贊賞，百看不厭?？墒?，隔柜如隔山，眼看手勿動(dòng)，徒呼奈何！

    一次偶然的機(jī)緣，拜訪了一位佚名的古瓷收藏家。承蒙錯(cuò)愛(ài)，謬為知音。不吝盡出珍藏──可以毫不夸張的說(shuō)，這是世紀(jì)的珍藏。特別是精致完美的多種別致形制的北宋官窯汝器。開(kāi)始，我覺(jué)得像在「做夢(mèng)」。根本不相信自己的眼睛。幾件、八件、十件……這真的是汝瓷嗎？不是說(shuō)存世不足百件，難道除著錄在案的（注一）都跑到這里來(lái)?醰擺在眼前，單從形制上看，可以說(shuō)，此批珍藏，足以匯成汝瓷的「族群」。天青、天藍(lán)、粉青等釉，式式俱全；形制除一般盤(pán)、洗、碟等之外，一些尊壺、瓶、盤(pán)其獨(dú)特造型，嚴(yán)謹(jǐn)、純樸、典雅而高貴，則是前所未見(jiàn)的。其中特別罕有而珍貴的竟有歷史著錄記載的銘款：「奉華」（注二）、「蔡」等。

    在這些珍品面前，令人激動(dòng)不已之余，第一個(gè)念頭就是：既入寶山、勿忘探寶。這是千載難逢的欣賞、學(xué)習(xí)、探索、研究的機(jī)會(huì)。我們花了近半月的時(shí)間，沉醉其中。翻查文獻(xiàn)，對(duì)照著錄。特別是與其它宋代名窯藏品，眼觀手摩，實(shí)物對(duì)比，互相參照。初步理出頭緒，印記了汝窯的主要特征：胎質(zhì)薄而細(xì)密堅(jiān)致，輪削精致釉汁精純。釉光瑩潤(rùn)如玉，藍(lán)而不艷，灰而不暗，青而不翠?！钢摵袢缍阎弧！褂云?xì)碎、淺色，呈隱約的蟹爪紋、冰片紋?！腹阒梗傅子兄ヂ榧?xì)小掙針」。器皿通體敷釉，內(nèi)外滿釉，釉質(zhì)豐潤(rùn)均勻，絕無(wú)掛釉、淚痕和厚薄不勻現(xiàn)象。顏色不論深淺，經(jīng)千年氧化均不甚光亮。更呈穩(wěn)重、敦厚、純樸之大氣、釉中半透明、模糊的氣泡，即「棕眼」（注三）。氣泡稀疏，結(jié)晶如晨星。為了驗(yàn)證汝釉瑪瑙末成分、結(jié)構(gòu)。我們用40倍顯微放大鏡「管中窺豹」。反復(fù)仔細(xì)觀察，證實(shí)了文獻(xiàn)記載「寥若晨星」的說(shuō)法。汝釉「晨星」──光點(diǎn)浮在釉的上層，聚散有序，排列自然。妙不可言的是，每粒光點(diǎn)結(jié)構(gòu)極為清晰閃亮：點(diǎn)的外圍發(fā)光形成圓光圈，中間出現(xiàn)一小圓點(diǎn)，像魚(yú)的眼睛。神奇的是無(wú)例外粒粒如是。為了鑒別，我們同時(shí)以同樣方法，觀察南宋官窯、哥窯、龍泉的戟、尊、玉壺春瓶等，情況卻大不相同。官、哥、龍泉?dú)馀?。密布無(wú)序，圓點(diǎn)不閃，更無(wú)晶亮光點(diǎn)─魚(yú)眼。證實(shí)汝窯其釉光與鈞窯的「乳光」，南宋官窯、龍泉窯的「脂光」都不相類似。所謂「聚物攢珠」的特征正與汝窯絕然相反。經(jīng)此審察，釉質(zhì)差別，云泥互見(jiàn)。至于文獻(xiàn)記載「鈞汝不分」之說(shuō)，謬之千里，真是「不如無(wú)書(shū)」了。

    經(jīng)此實(shí)踐啟發(fā)，對(duì)于廣為流傳的一些說(shuō)法，恐怕有重議的必要。如汝器傳世不足百件的論斷，可能缺乏調(diào)查，而根據(jù)不足。至少對(duì)于「藏寶于民」、「汝藏于民」、「陪葬于墓」等估量不足。至于汝器絕無(wú)陪葬品，也是屬于未見(jiàn)多怪的議論。佚名收藏家藏品中，宋官汝器中有的即留有一些明顯的土沁痕跡?？隙槌鐾寥昶?。但是，保存非常完美，形器工整無(wú)瑕。我們分析，擁有汝瓷的古人非富則貴。以其對(duì)藏品極其珍惜、厚愛(ài)，陪葬是有理有據(jù)的。只是多數(shù)陪葬品置于大墓墓室供奉，而非埋于土中。至于有的藏品中土沁痕跡，估計(jì)是，有的大墓因某種原因，意外坍塌，土埋不深，且得幸于北方黃土高原干燥氣候，干土環(huán)境。同時(shí)，由于汝窯本身胎、釉極其堅(jiān)致精密，不易深層侵透。與南方潮濕地帶出土的陶瓷，具有完全不同的狀態(tài)：表面土浸甚淺，幾乎不入釉層，多是局部、小面積土沁。表面呈淺淺的金黃橙色沁痕。狀態(tài)極佳，美態(tài)猶存，更增強(qiáng)了汝器的歷史感！

    橢圓形菊瓣淺盤(pán)。北宋汝窯。20×15.2×4.2公分。天青釉、薄胎。造型規(guī)范，器作四十八菊瓣形。瓣瓣造型工整一致，絕對(duì)均稱，工藝精美絕倫。器形輕盈，瀟灑利落，典雅秀逸。天青釉工質(zhì)幼潤(rùn)，薄而不干，不失溫潤(rùn)本色。開(kāi)細(xì)小蟹爪紋片?！腹阒梗P(pán)底八粒精致芝麻釘，布局均勻。此盤(pán)保存土沁痕跡：淺淺的金橙色，由盤(pán)的左上方有序的散開(kāi)，如行云流水，彩霞在天。交織著柔美感和歷史感。此器為北宋官窯汝瓷少見(jiàn)的藝術(shù)上爐火純青的經(jīng)典作品。開(kāi)創(chuàng)性的為明清菊瓣形制器皿，樹(shù)立典范的開(kāi)山之作?？煞裾J(rèn)為是菊瓣瓷器的濫觴？

    龍壺。北宋汝窯。23.5×12.5公分。天青釉。釉采溫潤(rùn)如玉，釉厚如「堆脂」。內(nèi)外滿釉。釉色潔凈，?淡微綠。壺口、壺頸處呈淡淡的金黃橙色土沁，飄逸清雅。開(kāi)細(xì)密紋片，狀如蟹爪。圈足，支釘燒制。壺底五顆芝麻釘，均勻精致。此壺造型，明顯從唐代雙龍耳盤(pán)口壺原型演變而來(lái)。汝瓷工匠大師創(chuàng)造性地改雙龍為獨(dú)蛟；改平口為鷹嘴口。造型為之改觀：去平滯為瀟灑，棄笨拙為靈動(dòng)。鼓腹束頸，腹的上部特飾以乳釘，脫俗高貴，雍容典雅。為傳世北宋官窯極為罕見(jiàn)之神品。

    三尊。北宋汝窯。22×13.2公分。天青釉。釉厚潤(rùn)而透明。侈圓口，收頸。頸飾刻花寬帶一匝，間以弦紋二匝。胎骨較厚。腹由三三面圍繞。六足踏于六角形鏤空底盤(pán)上。足各有三條線紋，形制規(guī)整，滿釉釘燒，呈蟹爪紋。底盤(pán)釉厚潤(rùn)而平整。僅有三顆芝麻釘，符合重器少釘，薄皿多釘?shù)膫鹘y(tǒng)。此尊造型有青銅吉金之嚴(yán)謹(jǐn)、典雅而穩(wěn)重。形制、釉彩、工藝均上乘，為北宋汝窯經(jīng)典名器！

    荷葉形蜥蜴尊。北宋汝窯。19×15公分。天青釉。渾厚溫潤(rùn)，如玉似脂。圈足釘燒，底部五顆芝麻釘，精致均勻。此尊形制別致精絕，造型獨(dú)特典雅、穩(wěn)重、空靈、敞口，以飄逸柔順的荷葉形飾口。配合鼓腹上矯健、詭秘的蜥蜴，生猛躍動(dòng)。滿釉覆蓋，若隱若現(xiàn)，充滿神秘感。此類紋飾汝器中極為罕見(jiàn)。至今仍不明宋人寓意為何！

    尊器敦厚，線條飄逸。鼓腹下部飾以等距離精致乳釘。這是汝瓷藝術(shù)大匠神來(lái)之筆。隨手拈來(lái)，變平板為活潑，去呆滯為典雅。去乳釘即顯平淡蒼白，加則平添審美情趣。造型為之改觀。此尊為罕見(jiàn)之神品。汝瓷之造型、釉采、紋飾堪稱三絕！

    梅瓶。北宋汝窯。21.5×14分分。天青釉。小口縮頸。內(nèi)外滿釉。散布零星「棕眼」（注三）。底部支燒芝麻釘三顆。梅瓶本為傳統(tǒng)一般的形制。此瓶造型卻突破傳統(tǒng)，另創(chuàng)新猷。大膽采用大弧度構(gòu)圖夸張腹部，收縮下部。線條順暢，充滿韻律感。在夸張的鼓腹中間，兩邊加飾鋸齒形條飾，造型別致，活潑如添雙翼，充滿動(dòng)感。這是汝瓷藝術(shù)家，不甘平庸，不事因循，敢于突破傳統(tǒng)，另立新意。充滿創(chuàng)造精神的大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)之佳作。

    橢圓形水仙盆。北宋汝窯。19.5×14.3×5.7公分。粉青釉。敞口，四元寶足。釉厚如堆脂，溫潤(rùn)如青玉。薄胎圈足。底計(jì)八顆芝麻釘。水仙盆為汝窯傳統(tǒng)制品，傳世作品較多。雖然作為日用品燒制，以其珍貴，甚少用于實(shí)用浸種水仙，而多為陳列飾品。干隆弘歷多次題詩(shī)刻于汝窯水仙盆，其矜貴可知。此品粉青釉溫潤(rùn)如玉，兼有千年氧化形成的乳暈。其形穩(wěn)重，其神瀟灑。顯微處見(jiàn)精神，簡(jiǎn)潔中顯神韻。

    汝窯在中國(guó)陶瓷史中，承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)。「出乎其類，拔乎其萃?！归_(kāi)青瓷文化一代新風(fēng)，為后代明、清單色瓷樹(shù)立典范，為瓷器發(fā)展豎立豐碑。汝窯沒(méi)有流光溢彩之姿；卻有淡雅清幽如潤(rùn)玉之美。像空谷素女、沉實(shí)、大度而寬厚；如羞花閉月，靜穆高華，淳樸敦厚。汝窯諸多佚名藝術(shù)家，以他們的聰慧和睿智，進(jìn)行創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)。正是這種嬗變，汝窯才攀上了藝術(shù)的高峰。研究汝窯，從美學(xué)的高度切入。我想，應(yīng)是學(xué)術(shù)界一個(gè)新的課題。我們企盼，汝窯藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)成果，豐收季節(jié)的到來(lái)！ 注一 汝窯瓷的收藏，記錄有據(jù)，計(jì)：

·臺(tái)北故宮博物院，廿二件。

其中干隆御題詩(shī)十三件?！阜钊A」銘款三件，其它各類銘款 六件。

·北京故宮博物院，九件。

其中干隆御題詩(shī)一件?！笁鄢傻?，皇后閣」銘款一件，其它各類銘款三件。

·上海博物館，七件。

·英國(guó)大維德中國(guó)藝術(shù)基金會(huì)，六件。

·河南文物研究考古所，四件。

·天津藝術(shù)博物館，一件。

·大英博物館，一件。

·英國(guó)路易斯美術(shù)館，一件。

·日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館，一件。

·香港羅桂祥先生，一件。

{11}英國(guó)艾爾雷得．克拉克夫人，一件。

{12}其它已知兩件「天青釉花口洗」，藏處不詳，待查。

注二「奉華」銘款，為南宋高宗趙構(gòu)寵妃──劉妃的居宮殿名。為她燒制精致的擺設(shè)汝瓷，多刻「奉華」銘款。

注三「棕眼」。實(shí)際上是瓷器燒制過(guò)程中出現(xiàn)的瑕疵──氣泡。一般瓷器多爆裂。汝瓷釉質(zhì)、胎質(zhì)堅(jiān)致精密，氣泡形成而不爆裂，且為厚釉所蓋，形成「棕眼」。此特殊現(xiàn)象竟成鑒定汝瓷的特征之一。

 筆者歷經(jīng)二十余年對(duì)汝窯的研究、仿制和對(duì)汝窯窯址的尋找，認(rèn)為對(duì)汝瓷的鑒賞問(wèn)題應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

    首先，要了解汝窯的發(fā)展史。汝瓷不是從天上掉下來(lái)的，而是歷經(jīng)萌芽、發(fā)展階段到鼎盛階段，直到宋、金戰(zhàn)亂而失傳。在唐代，當(dāng)時(shí)的汝州境內(nèi)有著名的魯山花瓷和黃道窯花瓷。到宋代，汝州境內(nèi)有供民間生活用的眾多臨汝窯，產(chǎn)品多為盤(pán)、碗之類，釉色大致分四種：一是豆綠，多印花，少刻花；二是天藍(lán)，色素?zé)o花；三是月白，色素?zé)o花；四是蔥綠，色素?zé)o花。豆綠釉是一種半透明釉，適應(yīng)于胎上刻花和印花裝飾，而天藍(lán)、月白、蔥綠是乳濁釉，不適應(yīng)胎上刻印花。臨汝窯的配釉技術(shù)和當(dāng)時(shí)其它宋窯配釉技術(shù)一樣，屬高硅低鋁配法。而汝窯配釉技術(shù)在宋代獨(dú)樹(shù)一幟，屬高鋁低硅配制。汝窯之所以能稱魁于世，這與其高超的配釉技術(shù)不無(wú)關(guān)系。所以要鑒賞好汝瓷，不但要了解汝瓷發(fā)展的各階段，要了解汝瓷獨(dú)特的配釉技術(shù)，更要了解汝窯的釉色。清涼寺汝窯窯址發(fā)掘后，有一種“蓋棺定論，千年謎案已解決了”的模糊傾向，認(rèn)為汝窯正色僅是天青（含淡天青）一色。其實(shí)宋人徐兢(jing1)在《奉使高麗圖經(jīng)》中已告訴了我們?nèi)旮G還有其它色澤：“汝州新窯器，越州古秘色，大抵相類”。這從現(xiàn)在汝州文廟、張公巷汝窯遺址出土情況可以充分得到證實(shí)。筆者經(jīng)過(guò)多年對(duì)汝窯釉色的研究，認(rèn)為汝窯的正色有三種：1、天青（含淡天青）；2、豌豆青（宋代汝州新窯器）；3、重豆青偏天青。至于其它色澤應(yīng)具體對(duì)待，一種可能是汝窯釉料，燒成不當(dāng)，一種則根本不是汝窯釉料。

    鑒賞汝瓷，首推釉色。宋庭為什么壟斷汝窯，就在于汝窯釉色的自然美。當(dāng)時(shí)沒(méi)有純凈的化學(xué)原料，完全是自然礦物調(diào)配而成。細(xì)品汝窯的三種釉色，其共同特點(diǎn)是含蓄美，就像隔著輕紗看內(nèi)含，隱情百態(tài)，回味無(wú)窮。

    在唐、宋時(shí)期，段店窯魯山花瓷生產(chǎn)規(guī)模宏大。段店窯不但生產(chǎn)花瓷，而且早期汝瓷也淵源于此，規(guī)模很小，屬汝州的萌芽階段。直到現(xiàn)在，花瓷瓷片俯首可得，而汝瓷片難得一見(jiàn)。早期汝瓷制作非常精細(xì)，瓷胎較薄，呈香灰色，瓷化程度好，敲擊聲清脆，燒成溫度約在12700C——13000C，施釉薄而均勻，釉面開(kāi)片紋呈柳絮紋，底部支釘痕如芝麻粒大小。觀其釉色，是一種非常少見(jiàn)的重豆青稍現(xiàn)天青色，釉面油質(zhì)感非常強(qiáng)，用30倍帶光顯微鏡觀其釉層內(nèi)涵，呈現(xiàn)密密麻麻如針頭大的泡粒疊摞懸浮其中，偶爾混有小米粒大的泡粒。目前傳世品非常少見(jiàn)，能看到的只有汝州市汝瓷博物館現(xiàn)存的兩件洗。代表產(chǎn)品有洗、深腹凹足支燒盤(pán)等。

    寶豐清涼寺遺址發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)歷十余年六次發(fā)掘和1998年秋大規(guī)模盜掘，遺址面貌基本上大白于世。出土實(shí)物比較豐富。從出土實(shí)物看，清涼寺汝窯應(yīng)處于汝瓷的發(fā)展階段。產(chǎn)品制作工藝獨(dú)樹(shù)一幟，足部外卷，瓷胎呈現(xiàn)香灰色。觀其釉面，基本上是天青色和淡天青色，此兩種色澤實(shí)是一種釉料，只是在燒成過(guò)程中因氣氛的不同而形成色澤深淺的不同。天青是青中帶藍(lán)，藍(lán)中有青，好像雨過(guò)天青所出現(xiàn)的蔚藍(lán)色，使人心曠神怡，回味無(wú)窮。這種釉色是復(fù)色釉，它隨不同光線折射出不同色澤，從早到晚觀察，色澤都不相同可以說(shuō)它的色澤隨天色變化而變化。其釉面開(kāi)片如蟬翼，但也有蟹爪紋和柳絮紋開(kāi)片。這些片紋剛出窯時(shí)開(kāi)得較快，隨著時(shí)間的推移，還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行，只是較慢而已。即使宋代汝瓷片方在現(xiàn)在，還會(huì)偶爾聽(tīng)到開(kāi)片聲響。由于汝瓷釉料配方不同于其它瓷釉料配方，屬高鋁低硅配法，并且有瑪瑙入釉，所以汝瓷的釉面呈現(xiàn)玉石感，似玉非玉。用放大鏡觀察其釉面，有的部位偶然能看到釉中的氣泡，寥如晨星。汝瓷的制作工藝非?？季?，既有支釘支燒，也有墊燒，支釘痕大部分如芝麻粒那么大，這是其它瓷窯所少有的。胎和釉結(jié)合部位，迎光觀察，微現(xiàn)紅色。

    1989年3月，寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)蠻子營(yíng)村農(nóng)民挖土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一批窖藏汝瓷，約二十余件，現(xiàn)大部分存于寶豐縣文化館內(nèi)。這批窖藏汝瓷和清涼寺出土的汝瓷相類似，如色澤、質(zhì)感、釉層厚薄、開(kāi)片紋、制作工藝及支釘痕幾乎都一樣。所不同的是，這類產(chǎn)品燒成溫度很低，約在11000C——11700C之間。大部分器物瓷釉已部分腐蝕脫落，胎體稍微用力，就可掰碎。而清涼寺出土器物燒成溫度在12500C左右，胎和釉結(jié)合得非常牢固，雖經(jīng)近千年歲月，仍堅(jiān)實(shí)如初。若說(shuō)蠻子營(yíng)這批瓷器是生燒，卻釉面?；芎茫赃@批窖藏汝瓷是否出自清涼寺，還有待考證。清涼寺汝窯代表作有各種筆洗、盤(pán)、荷花熏爐、水仙盆、刻花鵝頸瓶、盤(pán)口瓶、細(xì)頸瓶、瓷盒等。

    汝瓷由宮廷壟斷以后，技術(shù)更加成熟，管理更加嚴(yán)格，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。南宋周輝《清波雜識(shí)》記載：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉，唯供御揀退，方許出賣(mài)，近尤難得。”通過(guò)筆者十余年來(lái)對(duì)汝州城內(nèi)汝窯遺址得尋找和河南省文物研究所兩次試掘所出的實(shí)物可以充分得以證明。在汝州城內(nèi)文廟汝窯遺址出土的天青釉瓷片從釉色上看更加純正，施釉薄、面均勻，刻片紋更清晰，支釘痕細(xì)小，胎料仍是香灰色，僅是釉料在寶豐清涼寺汝瓷配釉基礎(chǔ)上稍有改進(jìn)。近經(jīng)復(fù)旦大學(xué)承煥生教授測(cè)試，兩種同為天青色，但化學(xué)組成有區(qū)別。其器型也和清涼寺汝窯一脈相承，以碗、盤(pán)、洗、荷花熏爐、弦紋尊、瓷盒為代表。在汝州文廟汝窯遺址還出現(xiàn)另一種釉色的汝瓷，其色澤既不同于越窯，也不同于臨汝窯和耀州窯，傳世品幾乎見(jiàn)不到，其色澤如剛成熟的豌豆那樣，筆者暫稱它為豌豆青色。這種青釉產(chǎn)品色素?zé)o花，除釉色不同于清涼寺汝瓷外，胎質(zhì)、制作工藝、支釘痕大小都和清涼寺汝窯一樣，器物有筆洗、弦紋尊等。在汝州城內(nèi)張公巷汝窯遺址已經(jīng)一次試掘出土一批汝瓷片，這類瓷片制作非常精細(xì)規(guī)整，有的釉和胎厚度僅2毫米，胎色白，足矮而小，并且修得很窄，墊餅燒成。有的足窄高反而支燒，支釘痕非常小，釉色呈現(xiàn)豌豆青色，用30倍帶光顯微鏡觀其內(nèi)涵，就像棉絮中布滿小珍珠。這類汝瓷傳世品極少見(jiàn)，除臺(tái)北故宮博物院珍藏的荷花碗有可能似這類汝瓷外，上海博物館的4件青釉標(biāo)本與此類汝瓷相符。