中國(guó)古代認(rèn)為夢(mèng)中的過(guò)世親人是亡者的“靈魂”,素有托夢(mèng)之說(shuō),甚至在古代帝國(guó),還有很多“先皇托夢(mèng)”的說(shuō)法,以此為依據(jù)成為“皇帝意旨”,其實(shí)筆者認(rèn)為這種東西只能對(duì)人不對(duì)事,夢(mèng)境本來(lái)就是人們的思想產(chǎn)物,如果把它擺在事實(shí)的臺(tái)面上來(lái),未免太過(guò)虛無(wú);東方釋夢(mèng)說(shuō):夢(mèng)見(jiàn)已死親人,受長(zhǎng)上蔭澤。
若夢(mèng)見(jiàn)自己從未想過(guò)的去世的親人,也未曾想過(guò)他會(huì)有什么事情有求于自己的時(shí)候,自己夢(mèng)到了他,在夢(mèng)里他開(kāi)口跟自己說(shuō)話,說(shuō)了一些請(qǐng)求自己做什么事的話或者暗示的話,這一般就的確是在拖夢(mèng)于自己了,不是筆者封建迷信,如果真夢(mèng)到了去世的親人對(duì)夢(mèng)者說(shuō)了什么,一定要記得滿足他的心愿,無(wú)論從什么角度來(lái)講,這么做都是對(duì)自己有利的; 夢(mèng)見(jiàn)過(guò)世親人是一種很常見(jiàn)的夢(mèng),大技撞不需要過(guò)于驚奇,有調(diào)查顯示,一般夢(mèng)中的親人說(shuō)話的很少,這也就單單表示夢(mèng)者潛意識(shí)中對(duì)親人的思戀,如果跟夢(mèng)者對(duì)話,則對(duì)話內(nèi)容也常常是夢(mèng)者自己內(nèi)心希望他人給出的暗示; 夢(mèng)見(jiàn)過(guò)世親人,往往是一種懷念親人的一種表現(xiàn),夢(mèng)中見(jiàn)到的死人也多是自己的祖先,但凡夢(mèng)遇先故先人均能表現(xiàn)出自己正在逆境中需要尋求幫助和得到指引; 有很多人夢(mèng)見(jiàn)過(guò)世親人跟以前一樣跟自己生活在一起,夢(mèng)是非常和諧友好的,其實(shí)這是因?yàn)樵谄綍r(shí),夢(mèng)者可能經(jīng)常會(huì)想著“如果他(她)還活著的話會(huì)怎么怎么樣”,而這種愿望就在夢(mèng)境出得到了實(shí)現(xiàn),總的來(lái)說(shuō),只要夢(mèng)境是和諧快樂(lè)的,就是吉祥之夢(mèng); 夢(mèng)見(jiàn)已故的曾經(jīng)關(guān)愛(ài)自己的長(zhǎng)輩,一般是現(xiàn)實(shí)生活缺乏真愛(ài)之故; 鰥夫夢(mèng)見(jiàn)已故的妻子,提示夢(mèng)者會(huì)與一位受過(guò)教育的女人結(jié)婚,她會(huì)成為自己事業(yè)的助手; 寡婦夢(mèng)見(jiàn)已故的丈夫,表明夢(mèng)者會(huì)恪守貞節(jié),盡守婦道。 本文來(lái)源 浮屠塔心理學(xué)解夢(mèng):http://jiemeng./m642/
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