黎氏族譜5

ligang998 2011-08-07

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貴港市君子垌客家圍屋（城）群 ----廣西最大的客家圍屋群 ----有望列入省級(jí)文保單位 　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：席草青青 　　在聞名全國的白玉蔗、草席原產(chǎn)地、集散地－－廣西貴港市木格鎮(zhèn)，有一個(gè)十分出名的小村落，但她的出名，卻不是因?yàn)榘子裾岷筒菹?，她的出名是因?yàn)橛薪图覈窃萍谶@個(gè)開闊的田垌，是廣西最大的客家圍屋群，這是十分奇特罕見的客家人文景觀。這個(gè)純客家村垌距市區(qū)約四十多公里，叫君子垌。 　　垌，方言是指田地，在這里特指地名。這里的客家人十分崇文重教，開設(shè)了不少的私塾學(xué)堂，學(xué)風(fēng)濃厚，很有儒家之風(fēng)范，所以他們居住的田垌因此得名：君子垌，意思就是出人才的地方。清朝未年，潯州政府賜以君子垌“文化鄉(xiāng)”稱號(hào)，以此褒獎(jiǎng)。客家人吃苦耐用,能文能商，較早便初具開放式新經(jīng)濟(jì)思想萌芽，鼎盛時(shí)期，曾引領(lǐng)木格、木梓等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商號(hào)與手工業(yè)制作業(yè)發(fā)展，民坊譽(yù)為“小香港”。 　　君子垌地理位置得天獨(dú)厚,三面環(huán)山，山上村邊綠樹環(huán)繞，渠邊、田邊翠竹青青，垌田平整開闊、土地肥沃，兩條水渠自西向東、向北分別從垌邊常年潺潺繞淌，這里鄉(xiāng)村田園風(fēng)光無限,盛產(chǎn)瓜果、草席、水稻、塘魚,年年收成無憂，是一個(gè)特別有靈氣、十分適合休養(yǎng)生息的地方。 　　　　　　　　　　　一　君子垌客家人與圍城 　　君子垌客家的遷徙　客家人是中原漢族的一個(gè)民系，晉末之亂，中原漢人舉族遷徙，之后每次朝代更迭，戰(zhàn)火烽煙，更引發(fā)了大量中原人南遷。這些南遷的中原人先是進(jìn)入鄱陽湖一帶，爾后溯贛江而上，往大山屏蔽的贛粵閩桂遷徙。這些中原人有兩個(gè)稱呼,一是官稱:因?yàn)榭图胰酥杏胁簧偃讼鄬?duì)于本地人見識(shí)廣些、比較有學(xué)識(shí)和富足,被當(dāng)?shù)赝林俗馂榭腿?，后來，?dāng)?shù)毓倮魹檫@些移民登記戶籍時(shí),定為“客籍”、“客戶”,于是客戶的人就成為“客家人”。二是民稱:由于他們是從外地遷移過來的人，本地民坊中稱他們?yōu)?#8220;來人”，顯得直接、簡短、上口。后來這些稱呼就在各地沿用開來。 　　清代乾隆、嘉慶年間客家人紛紛從廣東遷入廣西,到貴縣的則主要散居于木格、木子、橋圩、湛江、東津、大圩等地。木格鎮(zhèn)君子垌村更是云集了黎、鄧、葉、黃、李、陳、許、祝、鐘、杜、曾、何、陸、范、煙、魏、劉、邱等十八個(gè)姓氏的客家人。據(jù)有關(guān)民間族譜記載，居住在君子垌的客家人已經(jīng)興旺發(fā)展到了二十六世。 　　圍屋的稱謂、區(qū)別　由于地域差別,各地對(duì)客家建筑的稱謂各有差異，江西稱“土圍子”、福建稱“土樓”、粵北稱“四角樓”、“六角樓”、“圍”、粵東稱“圍龍屋”或“四角樓”、“圍樓”、深港一帶大都稱“圍”或“世居”。 　　圍屋，是泛稱，顧名意義即圍起來了的房屋。嚴(yán)格來說圍屋含兩種，一種是外墻既是屋承重墻的，另一種是外城墻統(tǒng)一包圍，內(nèi)有窄長的通道將外城墻與屋墻隔離的。有學(xué)者認(rèn)為稱后者為城座或城池或許可能更為帖切些。順便介紹一下，歷史上把后者那條中間通道叫甬道、巷就叫甬巷。一般來說圍城的規(guī)模大，一座圍城里就容納了許多屋和場(chǎng)地。準(zhǔn)確地說一座圍城就是一座大城堡。君子垌的客家建筑就是以城來稱的。 　　圍屋為中國民居六大建筑類型之一　贛粵閩桂的“土樓”式與北京的“四合院”式、江南的“四水歸堂”式、黃土高原的“窯洞”式、西南的“干闌式”、云南的“一顆印”式、東北的“木構(gòu)架庭園”式、青藏高原的“碉房”,合稱為中國民居六大傳統(tǒng)住宅建筑類型。圍屋是土樓的延變，不僅是客家先祖留下的寶貴文化遣產(chǎn)，豐富而獨(dú)特的民居建筑形式，它集家、祠、堡于一體，集建筑與美學(xué)于一體，是客家人在移居地定居生活與活動(dòng)的“化石”，圍屋成為客家人的一個(gè)標(biāo)簽,建筑文化的一個(gè)烙印，深深刻入到每一代客家人的靈魂之中。?！?lt;br>　　客家圍城的幾種形式　客家圍城因贛粵閩桂等地域的不同及主人的愛好不同，設(shè)計(jì)上各有特色，但萬變不離其宗，不外乎幾種主要形式。 　　一是圓形圍樓。象天外來客的飛碟，地下冒出的蘑菇。以福建龍崖的永定土樓最具恢弘氣勢(shì)。土樓是有中央大院的樓。二是方形圍樓。這里也有長方形、正方形之分。如閩西的方土樓和粵北的主碉樓。三是城堡式圍樓。這又以深圳的大方世居最為聞名.四是圍龍式圍屋。廣東一帶客家民居最為常見。五是四角樓。主要是長方形，它的特點(diǎn)是外部及內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化多端。君子垌客家建筑就是屬長方形的圍城。五是碉樓式。開平碉樓最為經(jīng)典，約四、五層高。六是其它：如半圓形圍樓、橢圓形圍樓、八角樓、圍村式、堂橫式圍屋、杠式圍樓等。碉樓一般是海外客家華橋所建，其它圍屋或圍樓一般是國內(nèi)遷徙客家人建。 　　圍城的最主要的兩個(gè)特征　同理，客家圍城因贛粵閩桂等地域的不同及主人的愛好不同，設(shè)計(jì)上各有特色，但萬變不離其宗，從外部看圍城是封閉的，嚴(yán)然一個(gè)封閉的客家小社會(huì)，體現(xiàn)一個(gè)“圍”字；從內(nèi)部看圍城是開放的，四通八達(dá)，象個(gè)迷宮，體現(xiàn)一個(gè)“通”字。 　　　　　　　　　　二　君子垌的圍城群 　　據(jù)民國二十年<<貴縣志>>記載，君子垌的圍城建筑始于咸豐年間，最早是里人黎詩文等人建筑的“云龍圍”以及里人鄧逢元建筑的“段心圍”，之后黎氏、鄧氏、葉氏等客家人的十七座圍屋城相繼在君子垌建成。 　　黎氏主要有：黎詩文故居云龍圍、黎杰材故居同記城、黎太康故居暢記城（在長城、也叫桅桿城內(nèi)）、雙城、顯記城、雙城、顯記城等；鄧氏主要有鄧啟端故居隆記圍城、鄧建勛故居新城、鄧逢元故居同心圍、昌城、犁頭城、紫金城、茂隆城、老屋城等；葉氏主要有谷坡城等。歷史上黎氏相對(duì)而言尚文的多一些，圍城建筑最早、獨(dú)具特色，數(shù)量極多；而鄧氏歷史上比較富足，因此他們的圍城也相當(dāng)講究、數(shù)量彼多。相傳，近代有個(gè)已定居香港的君子垌籍人鄧某某，就曾富甲一方，他的傳奇故事遠(yuǎn)近聞名，流傳至今；葉氏人口最多，城座也很不錯(cuò)，但數(shù)量最少。 　　貴縣的圍屋不多，一般是分布在木格、木子、中里等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中又以木格君子垌最為集中，與其它地方的客家圍屋相比，君子垌的建筑更具特色，其一座方樓就是一座城，每座城占地四至三十畝左右。目前,君子垌以其城座多、規(guī)模大、文化底蘊(yùn)厚、保存好的特點(diǎn)，在本次全國第三次文物普查中，很有希望列入省級(jí)文物保護(hù)單位。 　　君子垌圍屋曾經(jīng)幾多輝煌,繼清朝未年被賜為“文化鄉(xiāng)”后，民國二十三年的<<貴縣志>>記載，當(dāng)年君子垌考取大專生及留學(xué)有數(shù)達(dá)25人,居然占全縣236的10%強(qiáng)，同樣，君子垌水利建設(shè)的成就該志也進(jìn)行了記載。君子垌先后出了以留學(xué)美國并與美國飛虎隊(duì)隊(duì)長陳納德同為同學(xué),最終獲得碩士學(xué)位回國并頗有建樹的黎杰材、在湖南大學(xué)任教授的黎頌初、早年赴日留學(xué)企望知識(shí)救國的黎大康、黎庚揚(yáng)等七位縣長、六十年代進(jìn)京受到國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇接見的全國優(yōu)秀教師黎佩英、中國科學(xué)院院士鄧啟金、居港商人鄧建勛等為代表的一批君子垌籍客家杰出人才。目前他們的故居保管尚好。 　　如今，對(duì)于君子垌的人來說，客家圍城群的建筑及其傳說，是給外人看、外人聽的，一代又一代，從小就生活在這環(huán)境中,已習(xí)以為常,這里平靜恬淡的生活方式已經(jīng)令他們的心情平靜如水，不再有所觸動(dòng)。年輕人們紛紛外出,換一種現(xiàn)代文明生活方式,每座空曠的青磚古城一般都只有幾個(gè)熱心的老伯還在呵護(hù)著這座與他們同樣年邁的古城。每當(dāng)在夜色降臨、度步在空曠的城池，懷舊總榮繞在他們的心頭；每當(dāng)訪客到來，他們也都會(huì)不厭其煩地述說古城曾經(jīng)的鼎盛、曾經(jīng)的喧囂與熱鬧。他們忠厚老實(shí)，個(gè)人也沒有能力系統(tǒng)有效地宣傳這一氣勢(shì)恢宏、別具特色的客家圍城群落，而之前因遠(yuǎn)離城區(qū)，信息傳播不遠(yuǎn)，也使得瑰寶在外界無人知，且不說以前，就說到2007初年，貴港至木格的公里還是坑洼不平的,外來人員進(jìn)來十分不便,加之有關(guān)部門財(cái)力所限、正主抓經(jīng)濟(jì)，一時(shí)顧得上對(duì)此客家古城進(jìn)行宣傳、保護(hù)和挖掘，沒能使得君子垌圍城群這一難得的人文瑰寶走得更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。文革期間,垌子垌客家人受沖擊較大，如此經(jīng)典的、頗具有代表性、龐大的客家建筑群卻無緣錄入1993年出版的<<貴縣志>>,不知是否也受此影響？不過是金子總會(huì)發(fā)光，君子垌圍城群卻以獨(dú)富傳奇的魅力，在民間通過口口相傳，每天吸引不少探尋者，懷著深深的熱望，幕名而來穿梭在各座圍城中，一睹客家圍城群落的風(fēng)彩，目睹二百多年客家文化凝聚的結(jié)晶，感受其無聲無息中釋放出來的沉郁民俗、綿長的歷史滄桑，體會(huì)客家人淳樸無華的天性和頑強(qiáng)的生命力，他們都禁不住嘖嘖稱奇，贊嘆不已，他們回去后都不由自主花費(fèi)幾多筆墨去記錄，花費(fèi)大量的口舌贊揚(yáng)這里獨(dú)特圍城的神秘風(fēng)彩。 　　　　　　　　　　三　　走近桅桿城（長城） 　　走進(jìn)圍城，就走進(jìn)了歷史的建筑；走進(jìn)圍城就走進(jìn)了建筑的歷史 　　在君子垌近二十座圍城中，民居風(fēng)格最為經(jīng)典、建筑規(guī)模最恢弘、保存得最為完好、最有代表性的圍城之一,就是黎太康故居所在的長城（民坊也稱桅桿城）。官方之所以稱該城為長城，是因這座城特別長而得名，其所在的生產(chǎn)隊(duì)稱為長城生產(chǎn)隊(duì)。民坊之所以稱為桅桿城，是因?yàn)樾y(tǒng)年間客家人黎庚楊才學(xué)超人，考取撥貢（經(jīng)查貴縣文化史記登載：整個(gè)明清兩代貴縣考取撥貢僅有20人）。地方官府為了褒獎(jiǎng)客家人的杰出表現(xiàn),特?fù)艹鰧？?在撥貢者所在的城座月牙池塘前筑建兩條別的城所沒有的桅桿,桿高四丈,古代官吏過此,文官須下橋，武官須下馬，以示敬意。君子垌雖有近二十座城之多,但風(fēng)格大同小異,無原則差別。讓我們走進(jìn)桅桿城這座頗具有代表性的城堡，象剝筍一樣、層層深入，通過揭開這座城堡神秘傳奇的面紗，來展現(xiàn)君子垌圍城群那獨(dú)特的風(fēng)彩。 　　桅桿城屬于粵桂常見的長形的四方城圍城結(jié)構(gòu)，具有四方城外部及內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化多端的特點(diǎn)，分新城（也稱暢記城）和舊城，祠堂分別采用“二進(jìn)二橫式”、“三進(jìn)三橫式”兩種。 　　　　　　　　　桅桿城之－－感受經(jīng)典靈氣 　　<<貴縣志>>記載，君子垌圍城群始建于咸豐年初，歷時(shí)多年建成。據(jù)說，圍城的主人都是有一定身份且家底夯實(shí)的達(dá)官貴人、或后來事業(yè)有成的一般勞動(dòng)者。當(dāng)時(shí)踩點(diǎn)擇址的風(fēng)水先生是從贛、粵、閩重金請(qǐng)來的名家里手，設(shè)計(jì)施工的師傅也是搜羅了省內(nèi)外的圍城建筑界能工巧匠，現(xiàn)在我們還能想象君子垌近二十座圍城建筑的那種熱火朝天場(chǎng)面，其歷時(shí)幾十年之長、動(dòng)用民工之多，那陣勢(shì)真有點(diǎn)似現(xiàn)在的招商引資，大建工業(yè)城，足以彰顯出君子垌客家先祖非同一般的勤勞智慧與夯實(shí)的家業(yè)。 　　桅桿城屬于長形的四方城，主要分新和舊兩邊。據(jù)一九九五年重修的<<黎氏族譜>>記載,約南宋未至元初，太始祖肇基公由福建寧化石壁遷至廣東嘉州（今梅縣），乾隆四十年間，十七世祖捷寬、捷敏二公遷移至現(xiàn)址。經(jīng)一番辛勤打拼,始有能力于乾隆未年筑城。筑城大致分三個(gè)階段：第一階段,乾隆未年興建右老祠堂，為三間三進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第二階段，黎先公財(cái)丁兩旺，歷代繁衍，五代同堂，廂房不發(fā)展擴(kuò)大，后又續(xù)建左老祠堂，同樣為三間三進(jìn)式結(jié)構(gòu)。俗話說：“樹大分杈，子大分家”，分灶時(shí)，寬公拈得左祠堂，敏公拈得右祠堂（敏公后祚年歷年微，右祠堂幾崩，緒光八年族人出資重修左、右祠）。第三階段，光緒年間，由于人丁興旺，城座規(guī)模繼續(xù)向左則擴(kuò)張，獻(xiàn)文公筑成新城，新城又稱暢記城，新城舊城間有一城門相連，后人合稱長城。新舊城座建設(shè)歷時(shí)幾十年，其所費(fèi)人財(cái)物力非同小可，所用費(fèi)時(shí)之久耗資之巨是難以估量的。必須提到的是，在老祠堂建筑的同時(shí)，先公又在右邊城外建筑了一座圍城，這就是現(xiàn)稱老城的“云龍圍”。長城客家人全盛時(shí)期，同時(shí)在木子街還擁有很約二十多間臨街店面，約占半個(gè)木子街，后來，由于兄弟自身的原因等同放棄了。 　　桅桿城之所以經(jīng)典，不僅體現(xiàn)在其規(guī)模上，更體現(xiàn)在城堡的地理風(fēng)水上。外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。傳說，曾有一位活躍在粵港兩地的知名風(fēng)水界名家大師偶經(jīng)此地，登高望遠(yuǎn)之際，用廣角般的目光審視全貌，發(fā)現(xiàn)：城堡背靠龍肩山，座南向北偏東,龍脈正在老祠堂所在的地方,城座的正前方是一馬平川的田垌，遠(yuǎn)眺微伏的六里山巒，左撫木格至木子公里，右撫木格至北一公里，環(huán)繞兩條自西向東、向北靜靜流淌的武思江水渠，真可謂有山有水、祥龍盤踞、氣派非凡、盡得靈氣。大師不禁脫口說了四個(gè)字：風(fēng)水天成。 　　　　　　　　　桅桿城之二－感受經(jīng)典“圍”字 　　客家建筑最主要的外部特征，體現(xiàn)在一個(gè)“圍”字上。功能就是防御，主要靠月牙池塘、大城墻、炮樓、槍眼、狗洞、外城門、拖籠門等來實(shí)施?？图胰嗽谂c當(dāng)?shù)厝巳诤系倪^程中，相互吸收不同的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，生活是安定的。但到了明清時(shí)期，社會(huì)再次動(dòng)蕩，贛、粵、閩邊區(qū)民不聊生，于是山民聚眾為“匪”者不少，“匪”盛至極，他們把遷徙來的客家人當(dāng)成生財(cái)之地，打家劫舍，嚴(yán)重威脅到客家人的安全。在這極不穩(wěn)定的社會(huì)背景下，做為人生地不熟的外來人為了生存，只能以本姓氏為單位聚居，團(tuán)結(jié)自已群體的力量,共度難關(guān)。他們憑著過人的智慧，設(shè)計(jì)建筑起具有防御功能的，能聚居團(tuán)結(jié)客家人的圍狀屋、樓、城。并迅速在各地客家人中推廣開來，后來，新設(shè)計(jì)新創(chuàng)意層出不窮，有的外表還采用了歐式設(shè)計(jì)，超大型客廳布局等等，以致把客家建筑文化推向極致。這樣,圍屋成了客家人獨(dú)特的的普遍民居形式,所以移遷到君子垌的客家人也不例外采取了這種獨(dú)特的民居方式。 月牙池塘　走近圍城,正對(duì)長方形的圍城，我們首先看到的是城座前的一張?jiān)卵罓畲蟪靥痢Ｈ绻阋詾檫@是一張?zhí)烊痪陀械?、只是用來養(yǎng)魚儲(chǔ)水的、本地常見的大魚塘，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)這個(gè)地方本來就沒有塘，是城主雇請(qǐng)民工挖掘而成的，做為正面防御的重要屏障－－城防塘，其作用有三：一是防匪攻城，二是儲(chǔ)水防火，三是抗旱（不過這里有兩條水渠常年流水孱孱，抗旱的功能在這就喪失了）。且不說那堅(jiān)固的城墻和高高的炮樓上那深不可測(cè)的槍眼，單沖這么一張大池塘，就沒有那個(gè)土匪會(huì)笨到選擇從這里進(jìn)攻城座。月牙池塘是每一座圍城都特有的防御屏障,可是,現(xiàn)在有個(gè)別座城的月牙池塘被人為填平了，這令客家后代及訪客均深感婉惜。 　堅(jiān)固的城墻　長長的城墻把整座城嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)也圍了一圈,城堡背面的城墻最高九米，正面的城墻體因?yàn)橛辛顺欠莱靥痢⑴跇堑认盗袇f(xié)防，稍矮一些,也有1.5米高,城墻最寬0.6米。墻體的建筑工藝頗為講究:當(dāng)時(shí)還沒有混凝土,用的是混合三合土,它是是用黃泥加進(jìn)石灰,再摻與砂糖、鵝卵石、碎磚塊、糯米、紅酒、紅糖、蛋清等加減制成,其配方及比例很是講究。拌料經(jīng)過壘砌并夯實(shí)成形后，墻體的抗壓抗拉強(qiáng)度超過一百標(biāo)號(hào)現(xiàn)代水泥混疑土城墻。歲月證明，經(jīng)此工藝建筑出的客家城墻，盡管經(jīng)歷了二百多年的風(fēng)雨侵蝕，卻幾無損壞，堅(jiān)固如初。 炮樓、走馬道、槍眼、狗洞?。?）城座的周邊四角均有四角形炮樓,也叫方樓、本地人俗稱為四角炮樓、樓角。它不是同廣東的開平碉樓，廣東的碉樓達(dá)四、五屋樓高，其承重墻本身就是最外的墻，沒有專門的城墻圍起來，也沒有甬道，關(guān)起來就是一個(gè)吃住玩防封閉的小社會(huì)。而君子垌的炮樓是分布在整座圍城四個(gè)角，比祠堂、廂房高一層的四角形高樓，樓的功能只是用于瞭望、防御，而不是主人家眷的住宅。炮樓的四墻均開有小方窗,打開能瞭望或拋丟磚石,關(guān)上能防槍彈。當(dāng)時(shí)炮樓上荷槍實(shí)彈的哨兵、那象鷹犬般的眼睛會(huì)時(shí)刻巡視著城里城外。（2）走馬道，就是炮樓上內(nèi)側(cè)四圍可供來回巡邏的通道，也可在此放土炮。（4）槍眼就是炮樓面四周設(shè)計(jì)有象小學(xué)童鉛筆合般大小的長方形小孔，它的設(shè)計(jì)十分巧妙,外窄外窄，呈啦叭狀,既便于土槍上下移動(dòng)對(duì)外射擊,又便于保護(hù)自已，槍眼比較注意火力的交叉防衛(wèi)方面的設(shè)計(jì)。（5）每座城的城門、屋墻下方均有一個(gè)用青磚圈砌得十分精致的小洞，那是平時(shí)專門供貓、雞、鴨、狗等家禽出入的小洞。除了客家圍屋，還沒有那個(gè)的民居建筑能專為狗砌那么講究的洞呢，說明當(dāng)時(shí)客家人早已享受小資生活了。 　　關(guān)于碉樓的故事，在君子垌流傳不少，打跑了山匪自不用說，現(xiàn)在很多70歲左右的老人談起當(dāng)年嚇跑國民黨兵的軼事,還是那么津津津樂道：1949年國民黨白崇禧所部敗退經(jīng)過君子垌，村中一青年被頂名賣為壯丁，隨部隊(duì)行軍到現(xiàn)和平路口（即現(xiàn)高速路木格路口處），借口小解，自恃熟悉地形,拿了所扛的機(jī)槍逃跑,并把槍賣了。這還了得,于是國民黨軍隊(duì)派小股兵力要抓人繳槍,夜晚包圍了桅桿城,不料，剛靠近城門就被炮樓哨位發(fā)現(xiàn),,城堡的男女老少趕緊關(guān)閉城門防御,軍隊(duì)小頭目圍著長長的城墻,轉(zhuǎn)了一圈,看到池塘寬闊城墻堅(jiān)固,門關(guān)重重、狗洞槍眼蔭森莫測(cè),一副壁壘森嚴(yán)、固若金湯的樣子，真是狗咬烏龜無從下手，一時(shí)不知所措起來,后來得知城中此男子是被冒名而已，得此借口交差,小頭頭趕緊撤走了事。經(jīng)過此役,山匪也都知道了城堡的厲害，此后，再也沒聽說有人敢挑戰(zhàn)客家城堡了。 　　外城墻門是入城的第一道門　繞過月牙池塘和長長的圍墻，左右兩邊的外城門，是唯一可進(jìn)入圍城的大門，是第一道門、也是第一道關(guān)口。外城門與池塘、城墻、炮樓形成最外圍的一個(gè)保護(hù)圈。城門設(shè)計(jì)以牢固、安全為目的，采用推拉式拖攏門加上厚板門的形式，其它方面沒有特別的講究。在高高炮樓上那陰森的槍眼虎視下入到城堡，桅桿城又分新舊兩邊。 　　從左邊進(jìn)入是相對(duì)新一點(diǎn)的城，新城(又稱暢記城)，甬巷石道將左邊城墻與右則一排大宅院隔開,每打開一個(gè)大宅門或則門，映入眼簾的都是一個(gè)露天大院,也可用做禾坪(客家人對(duì)曬場(chǎng)的稱呼),通過禾坪才到新祠堂，這是二進(jìn)式的祠堂; 　　從城墻右邊進(jìn)入是舊城，城墻對(duì)面是兩間都是“三進(jìn)三橫式”的老祠堂，城墻與祠堂中間是一個(gè)長方形大禾坪。新城的甬巷石道與舊城的禾坪有門相通。一旦有危情,人也可從一邊撤到另一邊,然后把這門關(guān)閉，這也是備用措施。 　　走在甬巷石道，還看到有一些沒有了門并在文革期間倒塌了的殘址，很是令人婉惜不已...... 　　大宅門樓是城堡的第二道門　客家院宅的門庭設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)主人的身份，因而設(shè)計(jì)頗為講究，也更多地揉合了周易風(fēng)水學(xué)說，民坊曾有“千斤門樓、四兩屋”的說法。這個(gè)大宅院門樓是一座鐘樓式的門樓，透出一種大家氣派。門樓的左右則的屋叫攔腳屋，然后就是側(cè)門。暢記城大宅門樓就是君子垌客家人重視門樓建筑的生動(dòng)體現(xiàn)。 　　從正面看，門樓高高,很有大戶氣派,門臺(tái)高于甬道，沿石階拾級(jí)而上（原來所有城座的石階均用條型麻石鋪成，文革時(shí)被用石塊換走了），門臺(tái)上有兩條頂梁石柱，高高撐起,給人有頂天立地的感覺。門樓頂?shù)乃拈芷鸪?尤如一只欲展翅的飛鷹。外墻體頂端，沿墻畫有十分精美的人物、鳥獸、花卉和雙龍戲珠等圖。正面立體看門框兩邊下方各設(shè)有上一個(gè)狗洞，從平面看是“凵”形設(shè)計(jì)的，左右相對(duì)的兩邊墻均設(shè)計(jì)有槍眼，形成交叉火力，封鎖門樓空間。所以即使匪徒攻入城墻，也無法靠近大院的門口。門框是用堅(jiān)固的青石條碉刻成形的，三道機(jī)關(guān)保障院門不失守。第一道上下關(guān)：幾條粗大的圓柱從上方石孔直插到門框下方的石窩,形成欄柵。第二道是左右關(guān)：粗圓木制成的拖籠從一邊向另一邊橫向拖拉開關(guān)。第三道是前后關(guān)，從內(nèi)側(cè)完成操作的對(duì)開的加厚板門。 　　大宅門的兩邊相隔二十米有一座大側(cè)門，打開后同樣也進(jìn)入另一個(gè)大宅院，走過大院空地，又是一個(gè)圍樓，高高的樓門外墻雖經(jīng)風(fēng)雨盤剝有些脫落,還是在門匾上依稀看到“俱樂部”三個(gè)字，打開門樓眼前又會(huì)出現(xiàn)另一番天地：開井、廳、廂房等，原來建在這里的是暢記城最大最有特色的大客廳，這是圍城中的圍屋，屬二層樓結(jié)構(gòu)，以前擺過二十幾臺(tái)酒呢?？上覀儊硗砹?院落內(nèi)，長著雜草和茹苗，早已不行人的回廊、天井、路面覆蓋了一層清苔和地衣,有些瓦已經(jīng)崩了，一副對(duì)聯(lián)也僅僅留下橫額而已,但從其有些殘破的結(jié)構(gòu)，看當(dāng)時(shí)的格局,我們還是能感受到大客廳當(dāng)初的氣勢(shì)與輝煌，此時(shí)，我忽然有一種站在北京園明園遣址的那種婉惜、悵然...... 　　據(jù)老伯介紹，1952年曾有大批解放軍剿匪時(shí)在君子垌前前后后住了一年，當(dāng)時(shí)這個(gè)大客廳就住滿了軍人,他們把這大客廳命名為俱樂部。 　　祠堂大門是是第三道門，打開它，除了廳堂，就是客家人的房或廂了。 　　　　　　　桅桿城之三－感受經(jīng)典“通”字 　　客家建筑主要的內(nèi)部特征就是一個(gè)“通”字。前面我們是從外往內(nèi)了解城堡布局：池塘、外城墻、外城門、甬巷、大宅門。一路走來,直到打開大宅院門，當(dāng)你看到其大院禾坪是聯(lián)通的，大院內(nèi)回廊四通八達(dá)時(shí)，你似乎才初感圍屋城“通”的內(nèi)涵。 　　現(xiàn)在我們?cè)購膬?nèi)往外介紹一下圍城的基本核心布局：以宗祠為中軸，不斷向兩邊對(duì)稱延展。桅桿城的祠堂也分兩種設(shè)計(jì)：“二進(jìn)二橫式”、“三進(jìn)三橫式”。出了祠堂門就是大禾坪，禾坪前就是大宅門樓，門樓兩邊就是攔腳屋，大宅門樓前就是甬巷石道了,再就是大城墻了,城墻前為月牙池塘。 　　如此復(fù)制、聯(lián)通廊道，全部筑城圍起來就構(gòu)成了這座城堡。 　　新城新祠堂　是“二進(jìn)二橫式”的新祠堂，桅桿城的祠堂分為總祠堂、分祠堂、支祠堂，這里的人一般以新、老祠堂稱呼區(qū)分。新城的這個(gè)祠堂就是“二進(jìn)二橫式”的新祠堂：最里面那個(gè)為上廳，前面靠門這個(gè)是下廳。中間有口方形天井將兩個(gè)廳分隔，一般上廳后面設(shè)有客廳，上廳兩邊為正上房，天井兩邊為廂房，下廳兩邊為下正房。宅前兩邊為攔腳屋，再向兩邊擴(kuò)展分別就是上落廒，再向兩邊則是橫屋、外橫屋。 　　老城老祠堂　在每一座城堡內(nèi)，老祠堂是參觀者必到的一個(gè)景觀，其是所有祠堂的代表，能讓你體會(huì)到客家建筑結(jié)構(gòu)四通八達(dá)的布局特色，給你一個(gè)“以點(diǎn)到面”的認(rèn)識(shí)?？图胰酥匾曌陟舻慕ㄔO(shè)，緣于慎終追源,敬祖睦宗的美德。老祠堂是古老且規(guī)模大、殿堂式的祠堂，它是客家人最具代表性的建筑，是上香祈福、緬懷祖宗及宗族長老議事、開展宗族活動(dòng)的神圣的場(chǎng)所，庇護(hù)著一方的古樸、祥和的同時(shí)也昭示著宗族的興旺與昌盛,是龍脈所在地，是整座城的靈魂。 　　客家習(xí)慣通過祠堂中的楹聯(lián)記載自已家族的歷史業(yè)績，左邊老祠堂大門上原掛有三塊誥封金字大木匾，正中一塊書“進(jìn)土”，左邊一塊書“撥貢”，右邊一塊書“藩參軍”，可惜文革時(shí)此三金匾已不復(fù)存在了。左老祠堂門口上書楹聯(lián)為：“京開新氣象，兆將烈三臺(tái)”，楹額為：“京兆第”。右老祠堂楹聯(lián)為：“祖德永吉慶，祠彰福壽長”，楹額為：“京兆第”，外大宅門楹聯(lián)為：“文章華國，經(jīng)術(shù)傳家”，楹額為：“大夫第”。打開祠門，我們看到，祠堂采用的是“三進(jìn)三橫式”住居合一的復(fù)式擴(kuò)展式建筑。用青磚杉木建造而成的，以堂為主體，結(jié)構(gòu)非常講究，庭院舒暢、寬敞明亮、飛檐翅角、雕梁畫棟,飛檐翅角。祠門分別有上、中、下三個(gè)廳，上、下兩個(gè)天井；在三個(gè)廳的兩邊，分別有左、右正房、左、右中房、左、右下房；在兩個(gè)天井的兩邊，分別有左、右下廂房、左、右上廂房。再外延護(hù)展過去就是左、右橫房、左、右外橫房了。中廳有木屏風(fēng)，三門四柱，中間大折門對(duì)開，兩邊小門單開。中間兩條立柱上刻有金漆對(duì)聯(lián)：“光前須種書中粟，裕后還耕心上田”。各間廳屋之間均有廊道連接。進(jìn)入了祠堂，兩口四方大天井將上、中、下廳完全分隔開，寬大的天井四邊用石條圍住,收集的雨水進(jìn)入城座比較完備的地下水道網(wǎng)流到城外的月牙池塘.兩大天井采光十分充足，四周有回廊供行走。 　　　　　　　桅桿城之四－－祠堂的兩大宗族活動(dòng) 　　客家祠堂“二進(jìn)二橫式”、“三進(jìn)三橫式”的建筑構(gòu)思,溶入了更多的傳統(tǒng)儒家文化，陰陽平衡，天地合一。城座所背靠的是龍肩山,祠堂為龍脈所在,龍頭所在，是風(fēng)水最好的地方。 　　祭祖　是客家宗族的重要活動(dòng)。祠堂的上廳代表陰，下廳代表陽，因此只有在上廳才能擺設(shè)神壇，在上廳仙橋上部正中供奉本姓列祖列宗的靈位牌：右豎書：“京兆淵源垂后裔”，中豎書：“黎氏堂上始高曾祖顯妣（考）神位”，左豎書“貴陽支派仰前微” 。右邊供奉觀音菩薩之神位：右豎書“西山綠竹千年翠”，中豎書“南無觀世音大慈大悲之神位”，左豎書“南海蓮花九呂香”。靈位牌前端放的香盆插滿參差不齊的香骨，壇前擺正一張碩大的八仙桌，專供進(jìn)香者擺祭祖的祭拜品，壇下的大盆供燒冪幣冪紙等。中廳為議事廳，長老及權(quán)威人仕商議本族大事或在這里接見來訪的客人,下廳一般不擺設(shè)任何東西。祠堂內(nèi)外墻壁上均繪有各種代表吉祥如意的動(dòng)物圖案?，F(xiàn)在由于城堡的人基本已外出，祠堂只有祭祖、上燈兩個(gè)日子才又再熱鬧起來。清明期間的祭祖活動(dòng)，必有一批批后人分別舉家?guī)Ь鞖w來，在這里緬懷先祖、祈福人生。值得一提的是,君子垌不愧為君子垌，相對(duì)其它地方比較開明,不重男輕女,參加祭祖不論男女,每年都有很多客家女兒回來參加。 　　上燈　就是將花燈掛上去的意思,含“添燈”"添丁”的寓意。這是客家人十分重視的、極富客家特色的一個(gè)風(fēng)俗，是除春節(jié)之外最為隆重的一個(gè)節(jié)日。每年從正月初九到正月十五這幾天為上燈時(shí)間，更多的是集中在正月十一、二、三這幾天。其實(shí)上燈對(duì)當(dāng)年生了男孩的人家來講就更最重要、更最高興、更隆重了。上燈之前，人家一般都會(huì)到民間手工藝人那里選購一個(gè)最精美的花燈回來，用染紅了的大煤油燈繩將花燈掛在老祠堂上廳里?；舸蠹s有一米高，筐架是用竹子做，再用彩色的紙糊成，分為一層一層的，就象一棟圓形的小樓，上面有許多小小的人公仔，很是好看，除了花燈之外還會(huì)有燈鼓，燈籠與燈鼓差不多一樣大，不同之外在于燈籠是圓形的，而燈鼓是方形的，燈籠的下方有燈裙，燈裙四周均豎寫有四句詩，其實(shí)這些詩都是迷語，每每這時(shí)候，大家都很有興趣圍上前去看、去討論去猜，看看誰猜得出最多。當(dāng)然接花燈算是最熱鬧的場(chǎng)面了，一路上鑼鼓喧天,一邊舞獅放炮好是熱鬧。掛燈前后的一個(gè)星期，祠堂里天天都要保持燈燭通明，而上燈當(dāng)天，祠堂大廳花燈高掛，現(xiàn)場(chǎng)香煙騰騰，鑼鼓喧天，里里外外，人頭涌動(dòng)，喧染出一派客家節(jié)日喜慶氣氛。在喜家心目中，紅繩被視為祥物事后還將被喜家精心收藏。 　　　　　　　　　　桅桿城之五－－品味經(jīng)典的精髓 　　如果說，客家圍屋城規(guī)模建筑整體呈現(xiàn)給世人的氣勢(shì),透出的凝聚的力,給人以震撼的話，那么，圍城建筑細(xì)微處的建筑造型和藝術(shù)裝飾更是頗具匠心,更堪稱精髓，更具神韻,象畫龍點(diǎn)睛,神來一筆，使建筑頓時(shí)生靈氣。睹之，擊掌驚嘆,攝人心魂，,一生忘之不能。聞之，拍案叫絕,心馳神往,不探難解熱望。為此，尋訪客無不精心地把它們一一攝入鏡頭，傳閱友人、留做記念。 　　特寫之一：飛檐翅角　城座內(nèi)所有的明清建筑，造型都頗具匠心,最搶你眼簾的就是那四角高高翅起的屋檐，使你未見主人已感受到主人過人、非凡、高貴的身份感，以及"我欲空躍起，展翅宏圖”的超俗志向。如果說飛檐給了你動(dòng)感的話，那么屋檐屋脊上那巧奪天工的檐雕，麒麟龍虎之類的猛獸，就會(huì)讓你感到不可侵犯的威嚴(yán)感。這些屋檐雕并不是純粹的裝飾,在風(fēng)水上很有講究,有借猛獸避邪驅(qū)鬼祈求上天保佑的意思。 　　特寫之二：精雕鏤刻, 雕粱畫棟反映在每一件明清客家建筑中，古雕、磚雕、木雕在圍城隨處可見，門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生。顯示出客家人文化的博大精深，以及主人生活的高品位。 　　特寫之三：板墻彩繪圍城所有的屋檐上下、板墻外壁、廳堂內(nèi)壁沿墻均繪有長幅壁畫，內(nèi)容有龍鳳呈祥、飛禽奔馬、花草蟲魚不等。壁畫以數(shù)量多、結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容多樣、技巧純熟，令人褒揚(yáng)，雖經(jīng)年月磨練,有很多局部已剝落,但彩繪的風(fēng)韻仍依稀可見。相對(duì)于檐上脊背的帶有攻防性質(zhì)的猛獸，壁畫顯得祥和，這一動(dòng)一靜，透出圍城人家對(duì)平安幸福生活的渴望。 　　特寫之四：桅桿　船上懸掛帆和旗幟、裝設(shè)天線、支撐觀測(cè)臺(tái)的高的柱桿，一般指旗桿。長城的月牙池塘前有兩條官府賜予的桅桿，族譜記載桿高四丈，桿上為鑲白玉葫蘆尖頂，下各有兩條花崗石柱護(hù)牢,,常有孩童們爬上去游戲玩耍。據(jù)長者述：古時(shí)官吏過此，須下馬步行，以示敬意。文革時(shí)，旗桿也被送去云龍學(xué)校做旗桿，目前，唯有桅桿石還散落在城堡附近。做為該圍城重要標(biāo)志性古物，未能得到有效保護(hù)，實(shí)在令人痛惜，好在現(xiàn)在已有長城后代關(guān)注此事，也有意呼吁鄉(xiāng)親重樹桅桿，重樹長城客家人的榮譽(yù)、信心和希望，從而激勵(lì)后人。我們期待著那一天...... 　　特寫之五：客家圍城獨(dú)特的建筑文化精華,數(shù)之不盡,值得大書特書的還很多,如:四方水井、椿米磨房、青磚石條、拖攏銅鎖、古床椅臺(tái)、馬廄、走馬樓、童子軍用過的木槍、草席編織機(jī)等等就很有傳統(tǒng)特色,都值得大家現(xiàn)場(chǎng)觀賞。 　　　　　　　　　　　　　　四　愿景：保護(hù)與開發(fā)　 　　　時(shí)至今日，君子垌客家城群雖歷經(jīng)二百多年的風(fēng)雨治桑，隨著歲月的流逝而日漸老朽，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍能在摟、祠堂、廟宇，建筑中鎦金飛檐、雕粱畫棟中想象到圍城群昔日的風(fēng)韻與輝煌，其悠遠(yuǎn)獨(dú)特的客家建筑文化，也會(huì)逾來逾濃郁，君子垌客家圍城鐘靈旒秀的山水意境，蘊(yùn)育了君子垌勤勞智慧的客家人民，站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對(duì)源遠(yuǎn)流長的中華客家文化的自豪感，贊嘆我們祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧，我們也在為宣傳、保護(hù)、挖掘遠(yuǎn)源流長的客家優(yōu)秀文化而奔走疾呼。 今年國務(wù)院在全國開展第三次文化遺產(chǎn)普查,市有關(guān)部門將對(duì)君子垌客家圍城群進(jìn)行實(shí)地普查,據(jù)本人了解君子垌客家圍城群以其城座多、規(guī)模大、設(shè)計(jì)精美、文化底蘊(yùn)厚、保護(hù)好等特點(diǎn)很有希望列入省一級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。 大凡瀏覽過君子垌客家圍屋群的人們都不約而同提出了保護(hù)開發(fā)客家文物生態(tài)旅游區(qū)的設(shè)想，貴港日?qǐng)?bào)、貴港電視臺(tái)、廣西電視臺(tái)等官方媒體已先行進(jìn)行了多次報(bào)道，幾十家網(wǎng)站論壇也多有所熱議，當(dāng)?shù)乜图胰艘灿写嗽妇?，下面就看地方政府如何跟進(jìn)論證、規(guī)劃、立項(xiàng)、招商、運(yùn)作了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（修正稿、歡迎轉(zhuǎn)帖）

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3樓發(fā)表于 2008-1-10 11:54

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re:更正后的內(nèi)容為：木格鎮(zhèn)君子垌村更是云集了...

更正后的內(nèi)容為：木格鎮(zhèn)君子垌村更是云集了何、黎、鄧、葉、盧、丘、劉、許、杜、李、何、鄒、陸、陳、范、林、鐘、祝、殷、梁、黃、曾、謝、蔡、魏、韋等25個(gè)姓氏

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4樓發(fā)表于 2008-1-10 22:42

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Re:廣西最大客家圍屋群－－貴港市君子垌客家圍屋群

呵呵，美麗的家鄉(xiāng)值得我們多多宣傳。。支持下樓主~~有PP就更好了

■￣￣￣￣￣￣￣￣＿ │旅│ ■ 你坐在屏前＿￣＿│游│ ■ 看帖子＿￣＿＿│休│ ■ 看帖子的人　＿￣ │閑│ ■ 坐在屏前看￣ ?。擤g│ ■ 你的帖子＿＿￣ │迎│ ■＿＿＿＿＿＿＿＿￣ │您│ 秀客上路咯。。。旅游群：22518758

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5樓發(fā)表于 2008-1-11 11:07

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Re:【美麗家園】廣西最大客家圍屋群－－貴港市君子垌客家圍屋群

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這是十七座圍城其中之一,叫桅桿城

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6樓發(fā)表于 2008-1-11 21:59

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Re:【美麗家園】廣西最大客家圍屋群－－貴港市君子垌客家圍屋群

看了圖片了，恕我直言，圖片的內(nèi)容沒有特別地反映出它的與眾不同來哦，而且有修補(bǔ)的痕跡：）

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