盤點多年作品，縱論人情世事，善于煽情的海巖，“煽”出的每句話都是大實話。生而為人，奮而成名人，水里火里走了一遭的海巖，文字里少了鋒芒，多了機敏，懷的是大慈悲，道的是大徹悟。作家出版社推出的海巖新作——《煽》，共分“說愛”“說人”“說事”“說官”四輯，教人往深里想，往痛里看，是年齡加閱歷的成品。

說  愛

同根同心：親人在日常生活中往往不如同事和朋友顯得親密和重要，可一旦發(fā)生什么事，一旦災難臨頭，只有親人才能熨平你流血的傷口，讓你的心真正得到藉慰，真正安寧下來。

　　變與不變都刻骨銘心：感情只有在愛人或親人中才可能延續(xù)一生，愛人靠情意相投，親人靠血脈相通。血脈天然不變，情意卻瞬息難料。也許分分合合，跌宕起伏，才是愛情的本性和她真正的魅力。

　　錯位：雖然最浪漫最純潔的愛情往往緣于年輕，但現(xiàn)在，年輕人更看重的，又往往是事業(yè)和成就，而不在乎愛情。

　　百慕大三角戀愛本身就是走火入魔，就是頭腦發(fā)昏。在旁人眼里明明并不合適的對象，當事者卻為之神魂顛倒，死去活來。愛情就像一個巨大的磁場，一旦被吸入其間，就會隨著它的導向運動，再理智的人也會不由自主，再精明的人也會荒廢智商。

　　放得開收得攏：戀愛的感覺是美麗的，猶如一場探險，有時不合常態(tài)的愛情反而更加激動人心。但是，戀愛進程中的理性也同樣重要，只懂感性放縱而不知理性約束的人，一定會把自己的生活弄得一塌糊涂。

　　同居宣言：正式地住在一起，幾乎像是相愛雙方的一個共同的宣言，是他們雙方都經過深思熟慮的一個自覺的選擇，是一個舍此便得不到更有力表達的對對方的承認，是一個能讓他們得到彼此的安慰、愛撫和依靠的方式。這樣的生活讓他們意識到自己的責任和義務，讓他們突然間變得像大人那樣老成起來。

　　天天都是感恩節(jié)：真正的愛情不應該是彼此懲罰，而應該是互相報答。

　　點與線：男人做事通常只看重結果，所以過分的執(zhí)著便成了男人的通病。而女人則更重視過程，女人能夠通過享受過程而得到滿足，有時甚至干脆把過程就當做了目的。

　　秀水街式的愛情：在我們所處的城市，情感是一種少見的奢侈，在這里生活的大多數(shù)人，都不把情感當做生活必需。只有當一個人不再沉淪于對物質生存的終日焦慮，他才可以去尋找和享受情感。他才可以讓情感這樣一個高尚的東西，遠離金錢而保持純潔。盡管有時，衣食無憂的人也同樣畏懼情感，因為情感有時也像秀水街的名牌一樣，材料與做工，完全可以亂真，但，不是真的。

　　總有看厭的時候：家庭生活是一個很現(xiàn)實很具體的過程，又瑣碎、又累人，夫妻百年，找個脾氣好的遠比找個模樣好的重要。

　　大女人拘小節(jié)：做人做事比較低調，小是小非不去計較，與人聊天從不飛短流長，日常生活中絕不輕易求人，絕不隨便受人恩惠。女人做到這些挺不容易的。

　　死穴好奇心：是從夏娃開始直到今天，是女孩子墮落的最大的原因。

　　江山易改：不要妄想去改造別人，他在愛你的時候可以聽你的話，順你的意思做人，但實際上一個成年人的本性和氣質是多年形成的，沒有另外一個長期的或者特殊的環(huán)境迫使，是絕難改變的。

　　靈肉分離：男人對女人可以靈肉分開，和愛的女人不一定做愛，和不愛的女人做愛不一定不痛快。

　　崇尚陰柔：他其貌不揚，為什么都是女人追他？也許是因為他生活細致，會心疼人，又會燒一手好菜，對喜歡的女人也肯花錢，所以很能感動她們。世紀之交的女人都開始崇尚陰柔，個性粗放而且不懂生活的男子，早就不受待見了。

　　情大于理：女人都是感性的——任何雄辯的道理，任何清晰的是非，在使她們陷落其間的情感面前，永遠蒼白無力，永遠不屑一顧。無論有多大前仇舊怨，只要有一件小事感動她了，心就立刻軟了，一切過節(jié)都可煙消云散。

　　不解之謎：男人心里有沒有事，女人不用看，聞都聞得出來。

　　男人必修：幽默是每個女人都需要的東西，在女人眼里，男人的魅力第一是大度，第二就是幽默。

相知才相愛：一個男人的魅力和光芒，只有做妻子的寸心可感，也不一定一一說得出來，那是一種共同生活之后的知和愛。對一個女人來說，說不出來的東西往往能讓她守一生。

說  人

　　三種英雄：英雄有三種，一種是地位上的英雄，一種是能力上的英雄，一種是道德上的英雄。只有道德上的英雄，才最值得崇敬。任何一個健康的社會，都不該過分宣揚地位上的成功，過分推崇能力上的出眾，而應該更尊敬道德上的完善。完善了很可能也不能怎么樣，也不一定就有錢了，也不一定就有地位了，也不一定就改善自己的處境了。但我還是覺得，一個人，如果讓我把他當成英雄，他不一定是個有錢有地位有本事的成功者，但他必須是個人格完善的人，一個具有修養(yǎng)的人，一個在榮譽和成功面前，在失敗和災難面前，都保持本色的人，都坦然如常的人，都該怎么著還怎么著的人。這種人，才真叫人！

　　聰明誤：當一個人的聰明總是以詭計的形式表現(xiàn)出來的時候，聰明也就不那么討人喜歡了。

　　是非之人：來說是非者，必是是非人，今天既能在你面前說別人壞話，明天就能在別人面前說你壞話。這種人的敵友，是經常變換的，不變的只是那張大嘴，說人壞話只是他的習慣。他說你壞話時，其實并不一定恨你，只是不說難受，習慣罷了，所以才更加可怕。

　　心理性失明：一個老是覺得個人利益得不到滿足的人，看事物的眼光大概會變得越來越陰暗了。

　　律人不如律己：改造別人難，改造自己也特別不易，你得學會壓抑和克制，但仍然比改造別人容易。當你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了：他怎么突然對你友善起來了。

　　本性：愛與生存相比，永遠屈居次席，這不是人的品性而是人的本性。

　　高山缺氧：人與人之間的徹底信任往往是最難的，至少需要漫長的時間。許多人因此終其一生也未能真正信任過任何人，尤其是那些顯赫一時的成功者，總會有比常人更多的猜忌和多疑，這不能說不是一種權勢的悲哀。

不容于世錯在自己和人相處，最簡單不過。你敬人一尺，人才敬你一丈，反過來，你不仁，人也不義。要想把做人學好，你就記住三句話：待人真誠，做事規(guī)矩，態(tài)度謙恭。有這三條，就算齊了。只要做到這三句話，任何環(huán)境，都能容你。

　　壞搭檔：太不安分的人，過于忠于自己的人，是很難相交共事的，因為這種人是不肯為了團體的事業(yè)或者他的伙伴而使自己委屈犧牲忍讓一點的。如果一個人總以自己一時的喜怒和利益為進退的取舍，實際上就喪失了起碼的操守。

說  事

　　佛不受賄無論善惡曲直，只要拜拜佛，給佛塞點錢財，佛就有求必應，那這樣的佛也會有神力嗎？大凡宗教的宗旨和用意，只是勸人為善，凈化心靈罷了。如果你堅持積德行善，就有資格盼著善有善報；如果你真能凈化超脫，身在亂世也就處亂不亂了。所以，燒不燒香、磕不磕頭，不是主要的，主要的是心誠則靈，守善則近佛。

　　歲月淘金：另類的東西其實并不經看，就算乍看新穎，目光稍停，就會膩的。傳統(tǒng)的東西之所以傳統(tǒng)，時間的考驗是最大的保證。這就是為什么另類的東西往往比傳統(tǒng)的東西容易更快地落入俗套的原因。

　　虛置理想：要成功的話，有兩個方面很重要———勤懇、忠誠。有太強的理想、抱負的人，會有兩個問題，一個，他可能達不到。因為他的目的性太強，會給人家的感覺不好，他甚至會為達到目的而不擇手段。另一個呢，他會很難過，會特累。理想要遠一點，虛一點，但是，眼前的每一件事都要做好。

　　因禍得福：小時候看父母鬧矛盾，那是對孩子智力的極大開發(fā)，因為總要在夾縫中確定自己的位置，還要兼顧好與長輩間感情的距離，既不能偏向父親，也不能偏向母親。后來對許多事情的適應協(xié)調性，與他人良好相處的智慧，就是從小這么鍛煉出來的。

　　孤獨：人都說愛情與死是永恒的，其實真正永恒的是孤獨。你找不到共鳴，因為每一個人的內心世界都很獨特。找不到能完全理解自己的人，即便是你愛的人，孤獨由此而生。孤獨是殘酷的，不可擺脫的。

　　天不概之人概之：過去盛糧食的一種量器叫斗，糧食要是裝得滿出來了，就要用一只小木片把它刮平，這個木片就叫做概。人也是一樣，各種好處要是滿出來的話，就會有人來鏟平你。曾文正公曰：天不概之人概之。天也是借人之手概之。

　　監(jiān)獄如大學：別覺得蹲監(jiān)獄全是壞事，壞事也能變成好事。坐牢其實也是一次難得的人生經歷，能讓你看到許多難得一見的人間風景，看到許多難得一見的人情世態(tài)，能強迫你在最短的時間內學會知足和珍惜。知足和珍惜也是人的一種必不可少的生存能力，一種必不可少的人生修養(yǎng)。有了這種能力和修養(yǎng)，對環(huán)境的適應力就會增強。哪怕是在最壞的環(huán)境里，也能煥發(fā)出自強求生的欲望。所以我說，苦難也是人生給你的一份厚禮，它讓你成熟，讓你得到心靈的平靜，讓你擁有無畏而又平和的個性，讓你發(fā)現(xiàn)真正的朋友。

　　金錢關系最純潔：過去有個說法，金錢關系最骯臟，其實從某種意義上講，金錢關系最純潔，人情關系最復雜，說不清有什么骯臟東西在里邊。所以我跟朋友都不借錢，也絕不和朋友做生意。

兩道關：人的一生最難過的不外兩關，一是重大挫折，二是不勞而獲。不勞而獲的錢財最容易任意揮霍，玩女人都要同時玩上一雙。一個人要是受了挫折又得了外財?shù)脑挘沁@個人肯定是徹底地沒救了。

說  官

    上級需求一個干部必須明白這樣一個帶有普遍性的現(xiàn)象，那就是你的上級最不能接受的就是你怕得罪你的下屬，你不得罪就要他來得罪，要你何用？一旦他知道你不敢得罪人，你的仕途也差不多到頭了。

　　副手要訣：一個完全聽命于上級，沒有自己思想的人，不是一個好下級。但是向上級提出意見要出于真誠和善意，做到有主見但不固執(zhí)，多攬事而不爭功，行權不越權，到位不越位。

　　官頭民腳：在中國不少基層干部的言行之中常能看到一種特別形散神聚的中國式的精神風格：講原則，守紀律，是非鮮明，同時又生活于百姓之中，不乏生活的經驗和世俗的智慧；既努力執(zhí)著，又通達忍讓；既憂國憂民，又有明智的無為，表現(xiàn)出一種中國式的成熟和人情味。

　　升官體驗：在人的一生當中，當官的體驗無疑是一種堅實寶貴的人生鍛煉。因為你將有機會把自己從小到大學習積累到的許多知識和經驗，在管理他人的過程中進行嘗試和檢驗。你的生命也將承擔更大的重量。因為你要面對的已經不是你自己一個人，而是一呼百諾地指揮他人，同時又要為他人的生存質量負責。很多下屬會因此而追隨你，把自己的種種期待放在你的身上。在這種個體與群體的關系中，你會領悟到以前不曾領悟到的崇高和奉獻的精神。所以，很多人升官之際也是他人生境界的一次飛躍。同時，當官使你必然離開對以前所處群體和領導的某種依賴而成為企業(yè)整個指揮網絡里的一個終端，要獨立地處理很多復雜的事務。在體驗到擁有權力的充實感之后，也會有夜路獨行的恐懼感，就像一次精神上的斷奶?？傊?，當官的經歷對一個人來說應當成為一種人品升華的莫大推動，除非你對自己和他人都毫無責任感。

　　人情互予：在中國的企業(yè)里，對很多具體事情的處理其實常常不是以是非為取舍的，特別是平級之間，正確的做法不一定得到他人的支持。你能不能得到支持有時竟取決于你和他人之間是否建立了互相支持的關系，取決于你以前怎么對待他人。任何領導為你撐腰也只能管一時一事，所以，如果你辦事像火一樣熾熱猛烈，處人就要像水一樣柔軟透明。

　　圓通與圓滑：圓通不是圓滑，圓通是守原則而講技巧，用一些方法，來潤滑工作中的人際關系，不把局面搞僵。圓滑則是喪失原則，心術不正，玩弄權術技巧來欺騙他人，保護自己，推卸責任。圓滑和圓通完全是兩個境界。

　　非行政權威：跟高層叫板的多得是，要想沒人和你叫板，你的非行政權威必須要高，就是你的能力、知識、品德、人格的精神力量要大，他才肯跟著你干，下級通常會把自己對未來的期待放在上級身上。上級下達的命令多數(shù)沒有錯，但執(zhí)行的質量常常要看下級對上級信服的程度。所以如果有人挑戰(zhàn)你的權威，還不如檢查一下你自己。

　　理想適中兩種人老板不喜歡，一種是太有理想的，一種是太沒理想的。志向太遠大不適宜做具體微觀的事，太沒理想的人你給他多少錢干多少事兒，企業(yè)很難帶領他們長久前進。