莊子舉的是實(shí)實(shí)在在的事情，河干了，魚(yú)躺在河床上。我們也經(jīng)常看《動(dòng)物世界》，看到非洲的那些場(chǎng)景。旱季一來(lái)，河也干了，池塘也干了，一大群的魚(yú)兒在塘里面涌過(guò)來(lái)躥過(guò)去，就在那一點(diǎn)點(diǎn)的泥漿里掙扎，看起來(lái)慘不忍睹!一會(huì)兒，禿鷲也來(lái)了，豺狗也來(lái)了，大家都來(lái)飽餐一頓……其實(shí)，我們?nèi)艘步?jīng)常處在這樣的狀態(tài)中啊!
　　
　　不要隨便踐踏好因緣
　　
　　當(dāng)我們處在順境中的時(shí)候，自己還不覺(jué)得，當(dāng)處在逆境里的時(shí)候，就明白了。有些人同得患難，同不得富貴?；茧y的時(shí)候，能夠吳越同舟。太平的時(shí)候呢，就會(huì)內(nèi)耗不斷。當(dāng)外患來(lái)了的時(shí)候，就是莊子說(shuō)的泉涸，就是池塘干了的時(shí)候，就“相響以濕，相濡以沫”。

　　你在江河時(shí)，渾然不覺(jué)有水。我們?cè)诖蟮览锷?，我們知?#8220;道”嗎?我們不知道啊。當(dāng)我們健康時(shí)，不知道健康的可貴；當(dāng)我們身體糟糕時(shí)，才知道身體的可貴?！肚f子》里還有一個(gè)說(shuō)法就是“忘足、忘履”，如果我們走路時(shí)，忘記了腳的存在，那么我們穿的鞋一定合腳；如果走路時(shí)，總是感覺(jué)到不舒服，那么這個(gè)鞋不是大了，就是小了。“忘腰帶之適也”，我們走到街上去，如果忘記了腰帶，那么腰帶一定合適。如果我們忘記了五臟，那么我們的五臟就一定太平，沒(méi)有病。實(shí)際上，只要身上哪里有病了，我們就會(huì)把哪里念著，心里處處都把它放不下。有胃病的人，就把胃捂著，心臟病的人天天就把心臟處捂著，腿痛的人就天天揉腿。

 

　　“忘是非心之適也”，如果我們心里沒(méi)有是非，就會(huì)處于一個(gè)非常自在的狀態(tài)。所以這個(gè)“泉涸，魚(yú)相與處于陸”，引申說(shuō)就是我們要珍惜現(xiàn)在存在的優(yōu)勢(shì)。我們本身就在大道之中，不能弄到“泉涸，相響以濕，相濡以沫”的時(shí)候，沒(méi)救了的時(shí)候，才開(kāi)始后悔身在福中不知福。怎樣使我們自己能夠惜福，珍惜自己的福報(bào)，不去隨意地消耗它?一旦失去的時(shí)候，才覺(jué)得好可惜啊!因緣也是這樣的，因緣來(lái)得也不容易，大家在一起，很投緣，干事干得也很好，但是后來(lái)為一點(diǎn)是非，大家就吵架，分手以后，大家都很難堪，我看到好多例這樣的事。

 

　　有的人說(shuō)：“你看我們兩個(gè)好哥們兒，第一從來(lái)不為錢(qián)吵架，他的就是我的，我的就是他的；第二我們不為女人吵架，他喜歡的女人，我也喜歡，我可以讓給他……這樣的朋友能夠長(zhǎng)久下去嗎?”我說(shuō)不行，這是意氣呀。你們都有脾氣，脾氣化不了，都很剛，很自以為是，如果有一天你們的意見(jiàn)不和了，就是你們分手的日子。我說(shuō)這個(gè)話還不到一個(gè)月，他們?yōu)橐粋€(gè)生意，一個(gè)人要這樣做，一個(gè)人要那樣做，結(jié)果就發(fā)脾氣，分家了。以前配合得很好，一分家，兩個(gè)都做不好。后來(lái)到我這里來(lái)哭，我說(shuō)：“我早給你們說(shuō)了，要把自己的脾氣收拾住，如果收拾不住，自己任性，把自己以前大好的局面破壞了。”一個(gè)杯子在沒(méi)有摔破以前，很好用，但是有了一條裂縫之后就不能裝水了。感情的事，只要有一條裂痕，不管是朋友之間，還是夫妻之間，都很難彌補(bǔ)的。所以我們要珍惜，不要隨便踐踏自己很好的因緣。

 

　　這里“泉涸，魚(yú)相與處于陸”一段，對(duì)我們的人生很有警示作用，盡管莊子已經(jīng)說(shuō)了2000多年了，我們現(xiàn)在有多少人能夠體會(huì)到其中的厲害?我們常常不知道其中的厲害，常冒犯這樣的因緣，冒犯事情的福報(bào)，這不好。
　　
　　相忘于江湖
　　
　　莊子說(shuō)：“不如相忘于江湖”這是相對(duì)前句話的轉(zhuǎn)語(yǔ)。我們?cè)趺磥?lái)理解這一句?歷來(lái)這一句有很多的注解，很多的翻譯，但都并沒(méi)有把它的意思敲準(zhǔn)。

 

　　實(shí)際上莊子在前邊早就有答案了：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”還有這一句：“人之有所不得與，皆物之情也。”這些你能夠改變嗎?不能，所以在這個(gè)時(shí)候，就要安時(shí)處順，用不著與命運(yùn)抗?fàn)?。并不是說(shuō)我是軟骨頭，無(wú)所作為，并不是這個(gè)意思。你必須要明白這個(gè)道理，該作為還是得作為，該去吐泡泡，就還得去吐泡泡。但是呢，要把這個(gè)道理作為準(zhǔn)則。“死生，命也”，如果不懂得這個(gè)，你去怨天尤人，天天去發(fā)牢騷、發(fā)怨氣，是沒(méi)有用的。

　　圣人們說(shuō)了那么了不起的話，不管佛教也好，基督教也好，孔夫子也好，說(shuō)了那么多，都很對(duì)。只要大家遵而行之，就天下太平了。但人呢，不管你怎么說(shuō)，就是聽(tīng)不進(jìn)去。比如“孟子見(jiàn)梁惠王”，孟子講得那么好，為什么梁惠王就是聽(tīng)不進(jìn)去7因?yàn)檠蹨\皮薄，被眼前的利益驅(qū)動(dòng)，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，看不到真正人類(lèi)社會(huì)的真實(shí)的運(yùn)行，當(dāng)然更看不到大道的運(yùn)行。自己都想稱(chēng)王稱(chēng)霸，稱(chēng)王稱(chēng)霸又怎么樣，還不是你方唱罷我登場(chǎng)，到時(shí)候還不是要你轉(zhuǎn)換角色。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)勝，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)負(fù)。像春秋戰(zhàn)國(guó)，那么多諸侯王，那么多強(qiáng)豪，包括周天子，到最后接他們班的，包括劉邦、陳平等人，漢家天下，全都是些下層民眾，就把西周800年的傳承全部取而代之了!所以有首打油詩(shī)說(shuō)得好：“茅屋出公卿，公卿出庶人。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，誰(shuí)也別當(dāng)真!”任你誰(shuí)也把這個(gè)攤子守不住。

　　“不如相忘于江湖”，莊子這些語(yǔ)言真是妙不可言。我們?cè)诖蟮乐猩?，并不知道大道給我們帶來(lái)的益處；魚(yú)在江湖中生活，它也不曉得有個(gè)江湖讓它能夠樂(lè)在其中。都是突然失去原有的環(huán)境，就覺(jué)得惱火了。我們身強(qiáng)力壯的時(shí)候，誰(shuí)都不覺(jué)得自己會(huì)老、會(huì)進(jìn)醫(yī)院，會(huì)被人下病危通知書(shū)、會(huì)進(jìn)太平間，都覺(jué)得自己精精神神的。當(dāng)?shù)玫桨┌Y的病危通知書(shū)時(shí)，自己也惱火，家里邊的人也惱火，那么你如果把這個(gè)“死生，命也”看破了，說(shuō)不定還能多活幾天。所以莊子說(shuō)“不如相忘于江湖”，這個(gè)感覺(jué)大家要好好去找。