能力比知識重要
清華大學(xué)校長的這五個重要，從人力資源的角度來看，是本著以人為本精神的，根據(jù)馬斯洛的需求理論，人的需求不僅僅是成績和成就能夠滿足的，他們還需要安全、需要愛、需要社會的認(rèn)可、領(lǐng)導(dǎo)的肯定，還需要個人夢想的實現(xiàn)。未來的世界，充滿了不確定性和風(fēng)險性，誰能夠在有限的時間和空間里盡早地做出正確的方向選擇，那么誰就將成為這個領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊、專家或者權(quán)威；方向比努力重要，現(xiàn)在是講究績效的時代，公司、企業(yè)、政府，需要的是有能力且能與企業(yè)方向共同發(fā)展的人，而不是一味努力但卻南轅北轍的人。
辨識能力幫助人們指明方向，避免盲目地學(xué)習(xí)知識。
丟棄基礎(chǔ)知識的積累，一味去培養(yǎng)能力，就會變成空中樓閣，欲速而不達，而不重視能力的培養(yǎng)，也會子制約知識的順利獲取，事倍功半貽誤成長和發(fā)展，二者相互制約，又相輔相成，故不能偏廢。
知識在能力作用下才會活化物化，得到升華。
知識只有轉(zhuǎn)化為能力才會變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，才會有價值。能力的發(fā)展又促進知識的掌握。
知識是客觀事物的固有屬性或內(nèi)在聯(lián)系在人們頭腦中的一種主觀反映。從內(nèi)容上說，知識包括科學(xué)知識和人文知識兩個方面；從類型上說，知識包括事實性知識和程序性知識。事實性知識主要用來描述"是什么"或說明"為什么"，程序性知識則主要用來回答"怎么辦"或"如何做"，后者即我們通常所理解的"方法"。知識是人類進步的階梯，沒有知識，就沒有人類的一切。知識也是形成人的素質(zhì)和能力的階梯或載體，沒有知識，人的素質(zhì)和能力就沒有必要的基礎(chǔ)。所以，無論什么時候，扎實的知識功底、廣博的知識視野和合理的知識結(jié)構(gòu)都是教育所追求的重要價值目標(biāo)。
所謂能力，通常指完成一定活動的本領(lǐng)。包括完成一定活動的具體方式，以及順利完成一定活動所必需的心理特征?；蛘哒f，人的能力就是人的力量，人的能力的大小就是人的力量的大小。對個體而言，人的力量是指個體駕馭一定活動以及為社會所能貢獻的力量；對群體而言，人的力量是指群體改造自然以及推動社會全面進步的力量。人們在求生存求發(fā)展的過程中，既要與自然界打交道，也要與各種復(fù)雜的社會事物打交道，人們必須去認(rèn)識事物的本質(zhì)、必須去改造對象世界為我所用，因而，人們就必須有能力或有力量去把握對象世界。在馬克思看來，人的能力就是"人的本質(zhì)力量"。他說，"人是自然界發(fā)展的最高產(chǎn)物，它'具有自然力、生命力'，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能，作為欲望存在于人身上。"他又說，"我們把勞動力或勞動能力理解為人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就適用的體力和智力的總和。"（《馬恩全集》第42卷）
一 、知識與能力的關(guān)系
知識不等于能力，有了知識不等于有了能力。知識是能力的源泉，豐富了知識有利于能力的提高，反過來，提高了能力又能促進知識的掌握。知識和能力是相互依存相互促進的辯證統(tǒng)一體。
知識是能力的基礎(chǔ)，通常情況下，一個人能力的大小，可以取決于掌握知識的多寡、深淺和完善程度。知識越豐富，越精深，越完善，思維就會越敏捷，辦法就越多，能力就 越強。一般來說子還是的獲得相對較快，也比較容易，而能力的形成個和發(fā)展則相對較慢，也較困難，這是因為能力不僅需要放之四海的積累，還需要加工，融合和運用，知識可以背書，但是寫書則是能力的體現(xiàn)。
能力比知識重要
知識在一個人的構(gòu)架里只是表象的東西，就相當(dāng)于有些人可以在答卷上回答如何管理企業(yè)、如何解決棘手的問題、如何當(dāng)好市長等等，但是在現(xiàn)實面前，他們卻顯得毫無頭緒、不知所措，他們總是在問為什么會是這種情況，應(yīng)該是哪種情況等等。他們的知識只是知識，而不能演化為能力，更不能通過能力來發(fā)掘他們的潛力?，F(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒有這些平臺和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。
知識是人類改造自然與社會的經(jīng)驗結(jié)果，它是“死”的東西。比如某一個數(shù)學(xué)公式、某一段歷史等，這些都是知識。人們學(xué)習(xí)了某方面的知識，就可以加以利用。能力是“活”的，是在知識基礎(chǔ)上更高層次、更為普通的東西，比如記憶力、理解力、創(chuàng)造力等。
知識與能力哪個更重要呢？能力是掌握知識的前提，如果一個人能力比較強，僅缺乏某方面的知識，并不會最終影響他的成就，他可以學(xué)習(xí)這方面的知識。缺乏某方面的能力，對一個人未來的影響將會大得多。
一個孩子要出遠門，他母親主張給他帶些干糧，他父親卻主張給他一桿獵槍，以使孩子無論走到哪里都能憑手中的獵槍有吃有穿。“獵槍”即能力，“干糧”即知識，給孩子干糧不如給孩子獵槍。
這個比喻強調(diào)了培養(yǎng)能力的重要性。
學(xué)習(xí)知識只有轉(zhuǎn)化為發(fā)展能力，才能體現(xiàn)出其價值
古代的趙括，理論知識很豐富，到了實戰(zhàn)，卻一敗涂地，因為他沒有把學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)化為能力
知識與能力之間的辨證關(guān)系.
怎樣認(rèn)識知識與能力的關(guān)系，一般認(rèn)為以下幾個方面可取得共識：
（1）掌握知識（含技能）是發(fā)展能力的基礎(chǔ) 學(xué)生對基礎(chǔ)知識理解得越深刻，掌握得越牢固，相應(yīng)的技能越熟練，越有利于能力的發(fā)展。如果離開掌握知識的活動去談發(fā)展能力，則能力就成為無源之水，無本之木.因此，傳授知識與培養(yǎng)能力是對立的統(tǒng)一，它們相互聯(lián)系，相輔相成，兩者都是教學(xué)的基本任務(wù)，都很重要，不應(yīng)有輕重之分；兩者應(yīng)是同時進行的，不能有先后之分。
（2）知識與能力之間不僅有聯(lián)系，而且有區(qū)別 實踐證明，知識掌握和能力發(fā)展不一定同步，它們之間存在著差別。許多事實也說明，同樣的考試分?jǐn)?shù)在不同學(xué)生身上有著不同的含義。有的學(xué)生分?jǐn)?shù)高發(fā)展水平也高，表現(xiàn)出善于觀察，反應(yīng)敏銳，思維有條理，能綜合運用所學(xué)知識，創(chuàng)造性地解決問題；有的分?jǐn)?shù)高是靠死記硬背得來的，理解能力差，思路狹窄，常常知其然不知其所以然，即所謂“高分低能現(xiàn)象”。
（3）知識與能力之間的轉(zhuǎn)化需要具備一定的條件 知識的掌握是形成能力不可缺少的前提。但是，學(xué)生能力的發(fā)展不是在傳授知識的過程中自發(fā)地進行的。認(rèn)為學(xué)習(xí)了知識就自然而然地發(fā)展了能力，或有了能力就自然掌握了知識的看法都不符合實際。知識和能力之間的轉(zhuǎn)化是需要具備一定的條件的。并不是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動對能力發(fā)展的影響起促進作用，有的還對發(fā)展起阻礙乃至抑制作用。
強調(diào)知識的目的在于應(yīng)用知識解決具體問題的能力，如升學(xué)考試以考察能力為主，考察知識為輔，及考察學(xué)生用所學(xué)知識來解決問題的能力，要求學(xué)生在搞透基礎(chǔ)知識的前提下把所學(xué)知識變?yōu)榻鉀Q問題的工具，從而轉(zhuǎn)化為實際能力。知識是基礎(chǔ)，沒有扎實的基礎(chǔ)知識，要奢談培養(yǎng)能力，是不可能的，培養(yǎng)能力是方向，是目的，但不能舍本逐末或本末倒置。一味去培養(yǎng)能力，落得兩頭空；不重視能力的培養(yǎng)，只能培養(yǎng)書蟲和書呆子。知識和能力不可偏廢。強調(diào)培養(yǎng)人的能力、情感、態(tài)度，并不是否定知識的重要性。扎比如，新課程在內(nèi)容上不是不要基礎(chǔ)知識，而是強調(diào)精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，強調(diào)教育內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系；在學(xué)習(xí)方式上強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動參與、探究和動手的能力，搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
在學(xué)習(xí)方式上強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動參與、探究和動手的能力，搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
掌握知識就應(yīng)當(dāng)了解事物的本質(zhì)。一個人掌握的知識越多，并不意味著解決問題的能力越強。有時即使頭腦中具備了解決某一問題的全部知識，也不能保證這個問題就能得到解決。有些人掌握的知識靈活，有些人掌握的知識死板僵化。例如在通過了解事物的本質(zhì)來掌握知識還可以為能力的發(fā)展提供更廣闊的空間。
清華大學(xué)校長給即將離校、走上社會的畢業(yè)生講了五個重要：方向比努力重要，能力比知識重要，健康比成績重要，生活比文憑重要，情商比智商重要。 這五個“重要”確實“重要”。它不僅蘊含著深刻的哲理，同時也是對社會生活實踐的高度概括和總結(jié)。在這五個“重要”中，對“能力比知識重要”這個話題，我更感興趣。 在知識經(jīng)濟時代，知識顯得猶為重要。所以全社會出現(xiàn)了一個“求知熱”，這是好現(xiàn)象。與此同時，也出現(xiàn)了招工聘干惟學(xué)歷，提拔干部憑學(xué)歷，在職人員買學(xué)歷等不正?，F(xiàn)象。有高學(xué)歷、高知識當(dāng)然重要，但知識不等于能力。知識不能直接產(chǎn)生績效。知識必須通過實踐轉(zhuǎn)化成能力，而能力又必須在一定的環(huán)境中，通過一定的平臺，才能轉(zhuǎn)化成績效。 中國有句成語叫“紙上談兵”。這句成語典出《史記·廉頗藺相如列傳》。公元前262年，秦昭襄王派大將白起進攻趙國，占領(lǐng)了河南沁陽，切斷了山西長治與韓國的聯(lián)系。長治形勢危機，守衛(wèi)長治的韓軍將領(lǐng)不愿投降秦軍，派使者帶著地圖把長治獻給了趙國。 過了兩年，秦國又派王合圍攻長治，趙孝成王派廉頗率20萬大軍去救長治，行軍到山西高平，長治已失守。廉頗率領(lǐng)的趙軍在高平“固壁不戰(zhàn)”。秦軍無奈。范睢給秦王獻計說：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調(diào)回，這事我來辦。”于是在趙國傳開了一種議論，說“廉頗老了，不中用了，眼看就要投降秦國了。秦軍最怕年輕的將門之后趙括。”趙王信以為真，不聽在病中的藺相如之勸，強行派趙括為將，率20萬大軍取代廉頗。趙括洋洋得意說：“王合只是廉頗的對手，要是換上我，打敗他不在話下。” 趙括自少時學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父趙奢言兵事，奢不能難。但是，趙奢看出趙括只有書本知識 ，并無真才實學(xué)。臨終留下遺言。趙括的母親想起趙奢的遺言，給趙王上了一道奏章，說：“趙括的父親有遺言，說趙括談起兵來，眼空四海，目中無人，大王切不可用他。如派他為將，趙軍必然斷送在他手中。”趙王不聽。趙括臨陣，不查敵情，不謀應(yīng)變，死沖硬拼，40萬大軍被秦軍截斷，趙軍內(nèi)無糧草，外無救兵，紛紛投降秦軍。趙括也死于亂箭之中。這就是“紙上談兵”的結(jié)果。在現(xiàn)今社會中，能力比知識更重要。如改革開放以來，黨的方針政策，成就了一大批企業(yè)家，他們中的大多數(shù)人，既不是博士，也不是研究生，但他們有能力，他們成功了。而許許多多的博士、研究生，卻在他們的麾下打工。許多有成就的科學(xué)家，他們起手時并沒有高學(xué)歷、高職稱，他們的成功是他們的奮斗和能力。當(dāng)然，能力比知識重要，并不是說知識不重要。相反，知識也是非常重要的。有知識和無知識或知識水平低相比較，在提高能力的過程中，就多數(shù)而言，有知識必然是捷足先登，必然是一路領(lǐng)先。所以，在知識經(jīng)濟時代，必須重視教育，尊重知識，珍惜人才。在能力與知識問題上，惟一正確的道路是毛澤東主席說的那句話——理論聯(lián)系實際。
2．能力比知識更重要
必須認(rèn)識到，知識分子常自陷于自己知識的格局內(nèi)，以至于無法成大功立大業(yè)。
汽車大王亨利·福特曾經(jīng)說過這么一句話："越好的技術(shù)人員，越不敢活用知識。"
福特是在企業(yè)經(jīng)營上屢次發(fā)現(xiàn)增產(chǎn)方法的人。他為了增產(chǎn)的事和他的技術(shù)人員研商時，他的技師往往說："董事長那太難了，沒有辦法的，從理論上著眼，也是行不通的。"而知識越好的人，越有這種消極的個性。因此令福特大傷腦筋。 福特的那句話實在說出了一種真理。
在日本，常聽人說"白領(lǐng)階級是弱者"這句話。其實仔細想一下，所謂"白領(lǐng)階級是弱者"這句話是可笑的，學(xué)歷良好，有豐富知識的人，不可能是弱者。實際上如果沒有一定的知識水準(zhǔn)的話，辦不了的事著實很多。但為什么那么多人說知識階級是弱者呢?這是由于他們自陷于自己的知識格局內(nèi)，而不能活用的關(guān)系。
在面對一個工作時，一個人如果對有關(guān)知識了解不深，他會說："做做看。"于是著手埋頭苦干，拼命地下工夫，結(jié)果往往能完成相當(dāng)困難的工作。
但是有知識的人，常會一開頭就說："這是困難的，看起來無法做。"這實在是面地自限，且不能自拔的現(xiàn)象。所以有："知識階級是弱者"的說法。
今日的年輕人，多受過高中、大學(xué)的教育，所以有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問和知識。由于現(xiàn)代社會的變遷，分工很細，公司的工作項目也愈來愈繁雜，所以年輕人具備高程度的學(xué)問知識，在一方面來說，是必要而且是很好的事。但重要的是不要被知識所限制，也不要只用頭腦考慮太多，要決心去做實際的工作，然后在處理工作當(dāng)中，充分運用所具備的知識，這樣的話，學(xué)問和知識才會成為巨大的力量。
尤其是剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕人，最容易被知識所限制，所以要十分留心這一點，發(fā)揮知識的力量，而不是顯示掌握了知識后的弱點。
在實際工作中常常可以發(fā)現(xiàn)，一些工程技術(shù)人員雖然學(xué)歷不高，卻往往具有較深的專業(yè)知識和較強的實際工作能力，相反，一些高學(xué)歷人員，雖然各方面都表現(xiàn)不錯，卻沒有強烈的個性，與他們談話留下的印象不深。一個人實際工作能力的高低，并不能單從學(xué)歷或應(yīng)聘時筆試、面試的成績，就可以看得出來的。具有了實際工作經(jīng)驗，也未見得能力就強，創(chuàng)造性就高。20世紀(jì)90年代初，日本在人員招聘中提出要注重實際能力，特別是選拔事業(yè)開發(fā)型人才時主要看他的綜合基礎(chǔ)能力，就像挑選運動員苗子一樣，關(guān)鍵看他是不是一塊好材料，有沒有發(fā)展?jié)摿?。所以，高學(xué)歷不等于高能力。在招聘過程中更應(yīng)注重招聘那些高能力的人才。能力和知識哪個更重要，在教育，以及職業(yè)理想追求方面都是一個相當(dāng)重要的問題，但卻容易被忽略?；煜g的區(qū)別，并不分主次，就容易讓一個人走彎路，僅僅把大量的時間花費在不必要的知識積累上，而無法獲得根本上的突破，從而創(chuàng)造出更有價值的事物和生活。
用一個簡單的例子就能簡要的說明這個道理。如果把一個人的成長之路比作一個建筑師的成長之路，把知識比作磚塊、水泥、鋼筋等建筑材料，那建筑師設(shè)計、建造建筑就是他的能力。通過把各種材料進行加工應(yīng)用，最后建造出高樓大廈和適宜人類居住的民居。而要想成為一個優(yōu)秀的建筑師，并不需要囤積太多的建筑材料，只要掌握了基本的建筑原理，通過一定的實踐獲得建筑能力，就具備一個建筑師的基本條件。在此基礎(chǔ)上，把更多的精力放在研究新的建筑風(fēng)格，提升建筑水平上，才能成為一個具備創(chuàng)造能力的優(yōu)秀建筑師。而一個建筑師，只要獲得上乘的建筑能力，剩下去籌措材料的難度就更簡單了。但只有充足的建筑材料，沒有基本的建筑能力，那么建造一座高樓大廈的難度可想而知。所以能力遠比知識的提升更重要。
在現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)類似的反面例子很多。很多家長教育小孩，同樣類型的參考書買了一本又一本，似乎多多肯定會益善。而且還熱衷于為孩子準(zhǔn)備自然、歷史、地理等各科目的書籍，希望孩子成為知識的巨人。不能否認(rèn)這樣的做法也可能會有一定的積極作用，但如果出發(fā)點不是建立在從根本上提升孩子的閱讀能力，那么只能把孩子復(fù)制成另一本百科全書，而不會創(chuàng)造出一個綜合素質(zhì)強大的人才。
所以從根本上認(rèn)識到教育除了幫助被教育者獲取基本的科學(xué)知識，更重要的目的應(yīng)該是提升被教育者的各種能力。至于擔(dān)心知識的匱乏的焦慮，只要獲得積累知識的能力，就能從根本上解決這個問題。
立足于提高各種技能，學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)悟能力、合作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、適應(yīng)能力、情緒能力、智力能力。在這個前提下，再去甄別并選擇那些有利于提高個人能力的知識吸收，才能為我們節(jié)省寶貴的時間。
現(xiàn)在不少機關(guān)、單位在招聘人才時，高學(xué)歷往往是一個首要條件，高學(xué)歷的人也往往被人另眼相看，當(dāng)成寶貝。
但事實上，學(xué)歷高的人在單位作的貢獻不一定就大。為什么會有這種現(xiàn)象發(fā)生呢？其中的道理也很簡單，高學(xué)歷的人固然是讀了不少的書，掌握了大量的知識，但是，書本上的知識是“死”的，如果他不能靈活運用，不能有效地把知識及時轉(zhuǎn)化為能力，運用于解決實際問題，那么他也只是一個“書櫥”而已，并不表明他是真正有才能、有能力的人。所以，我們不能簡單地將知識等同于能力，讓孩子有能力比有知識更重要。
手持高學(xué)歷文憑者往往自以為出師必勝，進入社會后必然馬到成功，但事實證明這是求
職者的一個誤區(qū)。
哈佛大學(xué)是美國頂尖級的高等學(xué)府，它曾為美國各行業(yè)培養(yǎng)了成千上萬的人才。據(jù)統(tǒng)計，有6位美國總統(tǒng)，32位諾貝爾獎金獲得者，全美500家財團中2／3的決策經(jīng)理們，是從哈佛大學(xué)畢業(yè)的。然而，僅有一紙哈佛文憑，卻沒有能力的人，絕對當(dāng)不上老板，擔(dān)不起重任。手執(zhí)哈佛畢業(yè)證，有時卻連工作也難找到，這在哈佛畢業(yè)生中也并不少見。
又有一位王姓的朋友，讀書頗多，手上經(jīng)常拿著幾款不同類型的證書。同時，他又喜歡掛名擔(dān)任一些社區(qū)組織的干事，30多歲的人了，仍然生活盲目入不知道今世的方向和目標(biāo)。和他相交的朋友，第一次接觸的時候，都投以尊敬羨慕的眼光，殊不知，其名片上印的頭銜一點用處也沒有，只能令人望之生厭。
所以，天下人最大的誤區(qū)就是自以為手上有幾張證書文憑，便失了常態(tài)地誤認(rèn)自己有了可以驕人的真才實學(xué)。
受教育少的人，心里可能會存著一種退縮感，沒有信心，處處受限制，生活上很壓抑，而受教育多的一些人正好相反，拿了幾本文憑、證書后，便不知道天高地厚的盲目自信。
其實，真正的能力，并不能從學(xué)校書本中得來，也不是靠文憑證明得了的。它需要從實踐中獲齲那些上過大學(xué)的人，至多不過掌握了尋找學(xué)問的門路，如果沒有實踐的檢驗，他的實際能力仍然是一個未知數(shù)。
一個人從上小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，在學(xué)校度過10多年的光陰，如果他不能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，而只是在圖書館內(nèi)死啃書本，不注意自己各方面能力的培養(yǎng)，那個人的前途，真有可能會被大學(xué)這東西吞噬。
而許多成功者不全是從大學(xué)讀出來的，相信比爾•蓋茨的故事已是家喻戶曉了。事業(yè)成功的人，在學(xué)校讀書的時候雖少，但本身自強不息、努力學(xué)習(xí)的精神不減。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗里得曼曾說：“不要把在學(xué)校的時間多少與學(xué)問的高低混為一談。有些人在學(xué)校念了很多書也沒有什么學(xué)問，有些人念書不多，但學(xué)問卻非同小可。”
現(xiàn)代社會是社會化程度極強的社會，很多的工作需要多方面的合作才能完成，因此，如果不具備高明的為人處世的能力，那么，他多半不可能取得成功。不管他是多么地雄心勃勃，能力非凡、頭腦清晰、事事精通、機智果斷，也不管他是如何地訓(xùn)練有素、責(zé)任心強、嚴(yán)肅認(rèn)真、辦事老練、聰明睿智并且情趣橫溢，只要他高做自閉，不能與他人很好地相處，那他就不可能完成任何具有長遠意義的大事。因為缺乏對自己和他人能力的正確了解，缺乏對周圍人們的真誠熱情以及與他們建立牢固個人關(guān)系的能力入將極大地限制個人所能取得的成就。
回看近年來我國各高校中學(xué)習(xí)經(jīng)濟等專業(yè)的人很難分配，較難以找到滿意的工作，甚至包括一些著名的名牌學(xué)校，道理何在？這就和他們在學(xué)校學(xué)的課程有關(guān)：這些學(xué)生學(xué)得又雜又淺，就像萬金油一樣，似乎什么都懂，但一旦更深入一點，用人單位就會發(fā)現(xiàn)其實這些學(xué)生又什么都不懂。
現(xiàn)代社會工作日益復(fù)雜，要想成就一番事業(yè)，積極的人生觀也是一個必備的條件。事實
上積極的人生觀也是個性魅力的一部分。對生活抱有積極樂觀態(tài)度的人，較易與別人合作，
因而成功的機會也大些。
運用知識的能力，比知識本身更重要，那么我們需要加強哪些方面的能力呢？
（ 首先是讀寫及算術(shù)。也許你會感到驚訝，但就業(yè)部門收到的履歷表和求職表中常有錯字和文法不通的現(xiàn)象，而這些大都出自大學(xué)畢業(yè)生的手筆。但也不要因為自己文字欠佳就氣餒，一般企業(yè)并不要求你具備學(xué)者那樣的水準(zhǔn)，只是要求你拿到工作后，可馬上寫出簡潔的文書和報告。
書寫是一種重要的溝通技巧，但是我們最常用的還是聽人說話和用語言表達這種人際交往的能力。不必崇拜那些所謂天才顛三倒四的似乎很有“深意”的話；主要是要表達清晰明白，辭能達意，而且不僅要自己會說話，更要學(xué)會聆聽別人談話的技巧。
隨機應(yīng)變的能力也很重要，這要看你是否擅長解決問題，并有創(chuàng)意。現(xiàn)代社會需要競爭型人才，能不斷解決問題，有創(chuàng)意、肯苦干的人才是大受歡迎的人才。
在現(xiàn)代企業(yè)合并、收購、裁員的壓力下，許多人因為無法達成目標(biāo)而覺得自己沒有能力，想到虛無縹緲的未來，很多人在夜里都難以成眠。而在這種情勢下，冷靜和自信是人們必備的能力，要做到有主見，做事效率高，并能在險境中發(fā)揮最大的潛能。
組織能力也是能力發(fā)展中要注重的一環(huán)?！睹绹c新經(jīng)濟》一書作者卡納維爾指出：我們一定要找出在企業(yè)迷宮里的運作之道，現(xiàn)在的員工要有很強的組織能力來參與緊密相連的工作網(wǎng)絡(luò)，以取代過去那種僵化的階級制度。
最后要提到的能力便是協(xié)調(diào)能力與團隊合作能力，即如何處理好人際關(guān)系。有人進入社會后在復(fù)雜的人際關(guān)系中輕松自如，心情舒暢，從而取得事業(yè)的成功，而有人進入社會后則如人蛛網(wǎng)，剪不斷，理還亂，結(jié)果造成無窮無盡的煩惱。建立起和諧的人際關(guān)系是我們要努力的目標(biāo)，如做到與人相處時以誠相見，格守信用，不可隨意猜疑他人；與同事相處要與人為善，公正處事，不偏不倚，要多關(guān)心體諒。當(dāng)別人有求于己時，就應(yīng)熱情相助；在一些生活瑣事上給他人以幫助，使人感到溫暖，有助于加深彼此之間的感情。
要做到善解人意，但也不要曲意逢迎，一味順從。凡事要有自己的主張和看法，但要審時度勢，與人相處不卑不亢。
“和為貴”，與人相處要豁達大度，“小利不爭，小忿不發(fā)”，做人做事光明磊落，背后不搬弄是非、陽奉陰違。這樣，友情便會環(huán)繞在你周圍，為你的成功打下基礎(chǔ)。）
