人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用，不以神用，何以得琴書之趣？

[注釋]

      跡用：運用形體。

[譯文]

　　人們只會讀懂用文字寫成的書，卻無法讀懂宇宙這本無字的書；只知道彈奏有弦的琴，卻不知道彈奏大自然這架無弦之琴。知道用有形的東西，而不懂領(lǐng)悟其神韻，這樣怎么能懂得彈琴和讀書的真正樂趣呢？
【讀后】
    在這里，作者提出的要求是很高的。因為能夠讀有字書、彈有弦琴，已經(jīng)是比較高的要求了；如果所有的人都能做到讀有字書、彈有弦琴，這個世界也就非常了不起了。
    所以，要讀無字書、彈無弦琴，更不是每個人唾手可得的。不經(jīng)過刻苦努力和修煉，是永遠也達不到的。
    有人把讀書分為環(huán)境、心境、禪境三種境界。只有到達禪境的人讀書，才能讀得無字書，參得最上禪機。這要求讀書人具備“未讀書時心有靈犀獨具法眼，讀書時心不外弛物我超然，讀書后通脫達觀舉一反三”的條件。
    彈無弦琴者，目前首推陶淵明。南朝梁蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。”后來有人在詩中描寫無弦琴。唐白居易《夜涼》詩：“舞腰歌袖拋何處？唯對無弦琴一張。”南宋止翁《無弦琴》詩：“月作金徽風(fēng)作弦，清音不在指端傳”。
    對讀無字書、彈無弦琴，會有不同的理解。
    就以讀書來說，可以理解為，讀有字書，就是要讀好書本，從書本中得到知識。讀有字書，是必須的，這是學(xué)習(xí)、工作、生活必不可少的。而讀無字書，就是要從實踐中學(xué)習(xí)。社會實踐是個大課堂。這里的課程，永遠學(xué)不完，這里的書，永遠讀不完。作為無產(chǎn)階級的政黨、作為這個政黨的干部，不向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、不向大眾學(xué)習(xí)，不讀好無字書，那是不行的。
    現(xiàn)在的某些干部，不要說讀無字書，就連有字書也不認真讀了。雖然要求他們“充電”，可是他們“顧得上”么？
    彈無弦琴，不能僅僅理解為閑適歸隱之意。應(yīng)當和讀無字書聯(lián)系起來，一并理解，方能真正體會那種神韻，得到彈有弦琴而得不到的東西。