中國(guó)思想文化：儒學(xué)的典籍

中國(guó)傳統(tǒng)文化最精深的部分為思想文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家蜂起，百家爭(zhēng)鳴，奠定了中國(guó)思想文化的基礎(chǔ)，形成了儒家和諸子百家。漢代佛教傳入，道教興起，中國(guó)思想文化更加豐富了。

中國(guó)思想文化最鮮明的特色是，以儒家思想為主導(dǎo)，道家、法家、佛教、道教等眾多思想兼容并發(fā)包，形成精深、博大的文化景觀。

儒家思想使是中國(guó)古代的主流思想，儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古人的政治觀、人生價(jià)值觀、思維方法、日常行為等各個(gè)層面，都深深打上了儒家文化的烙印。

儒家十三經(jīng)

儒家經(jīng)典的集大成總集，在宋代最后確立。具體是指《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋榖梁傳》、《春秋公羊傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《爾雅》。清代阮元主持刊刻的《十三經(jīng)注疏》，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的十三經(jīng)文本。

五經(jīng)

五經(jīng)是形成于先秦時(shí)期的五部重要文化典籍，因曾經(jīng)過(guò)孔子等學(xué)者的整理和加工，融入了不少儒家思想，因此自漢朝以來(lái)一直被尊奉為經(jīng)典。五經(jīng)具體是指西漢為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《儀禮》、《儀禮》；后世一般改《儀禮》為《禮記》，改《春秋》為《左傳》。

四書(shū)

“四書(shū)”的名稱始于宋代，指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，是了解儒家思想最簡(jiǎn)明的讀本。因朱熹作注，撰成《四書(shū)章句集注》一書(shū)，后世奉為科舉取士的教科書(shū)。“四書(shū)”也是古代讀書(shū)人的知識(shí)基礎(chǔ)。

三禮

三禮是《周禮》、《儀禮》和《禮記》的合稱。《周禮》是周代官制、軍制、田制、稅制、禮制等國(guó)家政治制度的重要典籍?！秲x禮》是記載早期朝覲聘問(wèn)、冠婚喪祭以及揖讓周旋等禮節(jié)儀式的典籍?！抖Y記》是秦漢以前儒家各種禮儀著作選集，其中《大學(xué)》與《中庸》兩篇后被取出與《論語(yǔ)》、《孟子》合編為“四書(shū)”。另有《學(xué)記》、《樂(lè)記》分別為古代教育理論、音樂(lè)理論的重要篇章。

春秋三傳

《春秋》是五經(jīng)之一，是孔子對(duì)魯國(guó)的歷史進(jìn)行整理、加工而編成的，記事非常集約，又含有很深的意旨，此即“微言大義”或《春秋筆法》。后來(lái)出現(xiàn)了三種發(fā)揮、解釋和補(bǔ)充的書(shū)，即《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》和《春秋榖梁傳》，合稱“春秋三傳”，此三書(shū)同時(shí)列入“十三經(jīng)”。其中《公羊傳》和《榖梁傳》主要就《春秋》的文字推闡其“微言大義”；《左傳》則屬于史書(shū)，詳于記事，補(bǔ)充了《春秋》所不載或不詳載的史實(shí)。