近些年,南方沿海外資企業(yè)中刮起一股“北方風”,一些企業(yè)在招募中明確限制南方省份的員工,這意味著什么?筆者分析,有以下緣由:1.員工的區(qū)域來源一致,教育背景,生活背景相似可能造成眾多負面影響,“近親繁衍”的后果逐漸顯現(xiàn)。2.北方人學(xué)風扎實,基本功過硬,不愛擺花架子,北方人實在,講義氣,善于“張羅”,團隊精神與溝通能力相對突出,對企業(yè)的忠誠度相對較高,不會輕易跳槽,相對比較穩(wěn)定。3.北方人的大氣、熱情、務(wù)實是南方人所缺少的,所以有意識地選擇北方人與原有的南方員工進行文化上的融合。4.北方人有著“狼”的特征,一方面合群,另一方面在遇到困難時堅忍,對待敵人時殘酷,一旦對方對不起自己說翻臉就翻臉,而這兩點恰好是現(xiàn)代競爭最需要的本質(zhì)。但另一個最重要最根本的緣由卻是“結(jié)黨營私的政治因素”,這有著不言而喻之目的,本文將就這方面進行深度剖析,以得端倪。

                                                          區(qū)域人格特性分析

                                                               ※姜上泉

在2015年前,中國還將有千萬人離家外出加入到打工者的行列。而外資企業(yè)也因勞動力廉價而繼續(xù)留在沿海淘金,甚至外來企業(yè)會有增加之趨勢。

    那么,企業(yè)不可能對白領(lǐng)在把才能作為首選后,再在地域上還有過多的選擇，而普通員工卻存在著較大的地域選擇余地,并且因為地緣因素使得企業(yè)利益受到不容忽視的損害,使得這一問題有著實際的研究依托。

    東北,古為遼金,地處中原之北而偏東,平原被大小興安嶺而間。龍江阻夷,碧海斷倭;西與內(nèi)蒙相融,南憑關(guān)拒(山海關(guān))。東北地理人文特征造就的現(xiàn)象是,嘯聚山林,出平原而掠,仗義而結(jié),歸山宴飲而樂。歷代沿襲形成的區(qū)域性格特征就是:內(nèi)求順而彰義,外獲利而求存,道理、正義,有著明顯的區(qū)域?qū)傩?。這種情形在外人看來,常形成這樣的評價:東北人,既講義氣又有些粗暴。這種思維產(chǎn)生的行為是:在外地,如果看到有一個東北人出現(xiàn),則可知附近有一伙東北人的存在。東北人外出求存具有先結(jié)幫后出擊的特性。

    四川地處中原之西南,其地理人性特征因中原國與少數(shù)民族歷代戰(zhàn)禍頻繁造就了川人兵勇的性格特質(zhì)。兵勇耐勞苦,好遷徙,少用腦,多用體,受制而順,不受制即猖狂;兵勇以賣命為本,不好文化,故川人一般在外資企業(yè)中地位常受阻受挫。四川多山,地處邊陲,民族雜居,這種地理特征使得四川人在外資企業(yè)中的表現(xiàn)是勤樸勤勉,但四川人的粗魯也會呈現(xiàn)出明顯負面影響的。

    無論如何,外資企業(yè)用人應(yīng)選擇山水之地的人。近山,近水,或仁,或智,是好的選擇。一湖別兩省,但湖南湖北人性格大都果敢剛毅,湘人性摯而聰慧,但愛占小便宜,有時難成大氣,雖湘人如曾國藩等成大事者眾,但并不具普遍性。因湘地百里變鄉(xiāng)音,故湘人營私結(jié)黨多不牢靠,故謂之,一個湘人是條龍,十個湘人是條蟲。鄂人執(zhí)著而盡私利,善于投機鉆營,故多受眾指責,缺乏號召力,只落九頭鳥之罵名。兩湖人以辣成性,其個性特征鮮明,不好駕馭。湘人好斗不太狠,逞勇也,鄂人好斗且兇,既兇又自私,用之宜先防之,約束具備,再圖用之。

    兩廣,以桂人用之為佳,廣西以壯多漢少而立省,壯族善歌,歌者能善且慧,故可用之;廣東,財帛之老大,意氣之侏儒,稍用之成為點綴即可。

    江西毗連廣東,因而江西人蜇居廣東沿海地區(qū)眾多,一山(廬山)一水(鄱陽湖),造就江西人的仁德與智識,江西人美譽“老表”,可靠,故企業(yè)大可放心用之。但贛人少雄才大略者,在外資企業(yè)中,一般居側(cè)居中者眾多。

秦嶺之北,太行以西的人,黃土養(yǎng)性,河水怡情,德智兼?zhèn)?。其地之?缺點是好守而厭動,一旦破關(guān)跨河而南下,定是懷經(jīng)緯之人,可共銀錢之事,可托妻兒之約。山西人之智,創(chuàng)票號之先,陜西人之義,成就共產(chǎn)黨百年之權(quán)。陜甘寧地區(qū)是古絲綢之路的重要路線,十六世紀馬可波羅的造訪使其成為中國最早的吸引外商的地域,該地域承裁著中國源遠精深的文化,淳樸、寬厚、人文修養(yǎng)好、外流比例小使得此地之人飽受外資企業(yè)的青睞。

    安徽西鄰河南,東近江浙、齊魯,近豫者粗俗,靠東者風雅尚存。長江所過之地域,民態(tài)謙和,好相處。但安徽巢湖、撫湖一帶,歷來盜賊嘯聚,持強凌眾,又當別論。

    河南依大河之存,得水患頻繁,黃泛之處,滿目瘡痍,故河南人從未終止過背井離鄉(xiāng),逃荒、乞討、外嫁。水突成為河南人的歷史,故河南人性格中有著較多的外向謀存特質(zhì)。河南人因為這種外流歷史,使得河南人自卑,并由自卑演變成嫉妒,并因嫉妒敗壞著自生的道德。河南人承載著中國的傳統(tǒng)文化,而文化的主體儒學(xué)在西方文明的沖擊下已經(jīng)潰不成軍,七零八落。但河南人恰恰渺視傳統(tǒng)文化,因為儒家的仁愛思想,三綱五常不適合充當流浪中的行為準則。河南人信仰拳頭,并因文化素質(zhì)差,而使得他們的智慧永遠停留在小聰明的上面。河南人好鄉(xiāng)黨,但形緊而意散,河南人無義,是百年不成之因。

    山東毗海,經(jīng)濟發(fā)達,僅次于滬粵兩地,山東是儒學(xué)的發(fā)源地,但綠林草莽者亦不少,梁山造反,是予當政者的警示錄。山東人豪爽仗義,直來直去,可大膽用之。但豪爽的優(yōu)點是仗義,缺點亦是仗義,一旦五個手指捏緊成拳頭出擊,殺傷力卻不可低估。

    其實,以省的行政區(qū)域等同地理區(qū)域本身就為之謬誤。更遑論地理特質(zhì)與人性特征的聯(lián)系并不那么直觀。以上所述,姑妄言之,也可姑妄聽之。

哪里都有好人。但好人有好的特點。

    哪里都有壞人,壞也有壞的特點。

    但作為外資廠的人力資源觀點出發(fā),研究的應(yīng)該是用哪些人做哪些事。用哪里人應(yīng)多些,哪里人應(yīng)少些才能形成工廠內(nèi)成份的最佳和諧狀態(tài)而有益于廠方的利益,這應(yīng)成為一個課題。而不是哪里人能用,哪里人不能用的問題。

    綜合上述論斷,其結(jié)果應(yīng)是:山西、陜西人因為其長處與短處(膽識)可多用于財務(wù),湖南人善于謀略但唯小利是圖可多用于生產(chǎn),四川人能斗勇且耐勞應(yīng)多安排在基層崗位,東北人可納于對外聯(lián)絡(luò),江西人山東人可靈活調(diào)配安置于各部,河南人宜防經(jīng)營鄉(xiāng)黨,宜散而用之。

    這些觀點只涉及內(nèi)陸少數(shù)省份,但用人原則,應(yīng)是先外而后內(nèi)，多北而少南,既多用周邊地區(qū)的人,少中原地區(qū)的人;多用北方的人,而少用南方的人。但人皆謂南方人吃苦耐勞,以南方人比北方人強而定論。但應(yīng)該清楚,就目前,多數(shù)外資廠南方人占絕對高比例的情況下,這樣的用人原則不正是糾正嚴重南北比例失調(diào)引發(fā)的鄉(xiāng)黨營私的明顯對策嗎?抑南人,是因為南人太多,抑南人,不會使南方人大幅減少,因為北方人不會大幅度增多。

人事即天事,地理即人理。情理兼顧,興利除弊,乃用人之金科玉律。

                                                                 2002年12月稿于東莞