整理：太極網羅
l 吾之見聞，身邊摯友，有隱士高人，真師相授者，或是宗風脈傳者，經年累月苦練絕技，卻從不對人言其功夫，更不好為人師，為人謙恭，只是在與之言談或見其文章、詩詞當中，散發(fā)出清新脫俗的神采，便已心儀、、、、、
記得李真陽先生曾著書言；“內功的行持也包涵了漸悟與頓悟的過程，漸悟是由日積月累生成的轉化的基礎，經過漫長時間所生成的質變。而頓悟是由某種基因激發(fā)能動神思所導致的質變。悟是先賢參禪打坐在靜定的功夫上才能產生的。”
真陽先生曾說過：閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記詩使人精確，史鑒詩人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人詩人深沉，倫理使人轉重，邏輯與修持使人善辯，學問能變化人氣質。”連陳勝、吳廣乃一介農夫皆能仰天長嘯：燕雀安知鴻浩之志！我等安能不汗顏否？若吾等能好好思索，人到世間一趟不易，俗言天道酬勤，若能勤習始知善學，文武同修，久持精恒，永不退轉，則先天的靈性漸漸地得以開啟。
人若開啟了先天的真如智慧，和后天的學識相互交融，使人的身心得以升華，使人煥發(fā)出質樸祥和之美。如你領略到先賢的至理名言乃字字珠璣，那時練武操拳自然就會別有一番神韻、、、、、。
l 早在五十年代，著名氣功醫(yī)師周潛川先生即指出：后世練太極拳的人偏重套路，動作雖花巧好看，但是已失太極原貌，而且有勃養(yǎng)生，因為人編撰的套路并非按天然氣機而運化，氣脈糾結不清，往往三陽經先行，三陰遲滯，陰陽失衡以至虛陰上逆做成偏差，晚年方顯出癥候，每見患高血壓，消渴癥者，雖臉如涂朱，其實苦不堪言。故周先生當年已大聲疾呼，希望恢復三豐祖師所傳太極十三式原貌，可惜，十年浩劫期間，周先生死于冤獄，此說未得廣傳。（見周先生著《氣功藥餌療法及救治偏差手術》）
太極拳之內涵和本質循經，也是他的生命與靈魂。是元氣在體內沿循著人的氣脈，按祖國醫(yī)學所言；一呼一吸脈行六寸，一晝夜一萬零三千五百息，脈行八百一十丈。象日月經天周而復始，形成軌跡，這是無數(shù)代先賢的印證，是宗風的太極拳的標準，他是天人合一是符合天體運行的軌跡，是不可更改的，也不必更該的。否則火車回出軌的。此方為先賢給予正宗之定義。社會之太極拳失去了宗風之傳承，只是有循經的現(xiàn)象而不能形成軌跡。不能合于道，變成了拳腳之功夫，已不能開啟先天的真如智慧了，武當前賢關亨九老先生曾說過：“不得宗傳即使拳腳功夫高上天，也不一定能享盡天年，延年益壽。這就違背了三豐祖師創(chuàng)太極拳的本意：欲使天下眾英豪益壽延年，不作技擊之末。爾技擊乃末爾，可以由武入道乃為正宗”。當今武林界泰斗萬籟聲先生在其《武術匯宗》已經講敘了由武入道的根骸，只有金門功夫才能修成似“一輪圓月”的生命之光。不得宗風傳承，只能屬于社會上自然門之拳腳功夫。如今就連王宗岳的；“行氣如九曲之珠，無微不至，運勁如百煉鋼，無堅不摧。”在社會也只是一種虛談了，試問，如今還有幾人能接觸過手臂如棉中裹鐵，和手掌如棉里藏針的功夫，更不用說武當之宗傳之天罡氣的修為了。還談空？智慧之光？先賢云，空是一種在已有真師傳授下，在實修中，元氣漸漸飽滿，產生了太乙循經，在體內中的氣血已經循環(huán)無端，形成了象日月經一樣完整的軌跡，在某一時恰與天體運行軌跡相合，剎那間與虛空同體出現(xiàn)天人合一，才能
體會到空呀，到這已經可步入禪定的修為了。而十禪乃有得定，定中才能生慧呀，慧光中才能明了萬物之本源、、、、、、。佛之廣大，道之精微呀，這才是吾等所向往之內功修為之彼岸、、、、
l 吾有幸能感受到了一點宗風武學的魅力，故把宗風的脈傳推薦給大家，就是想讓眾多愛好傳統(tǒng)武學者，得到宗風的育化，而少走彎路。傳統(tǒng)的武學不是膚淺的單講健身和武技，正宗的武學她是從最初的健身到練武到入道、、、是合為一體的。她是人類探索自然、宇宙和生命的方法，是人類完善自我身心的手段。這是幾千年先賢大德經，歷了無數(shù)代人印證的智慧的結晶。一代一代的延續(xù)，這就是宗風脈傳，宗風不可更改，因為她已經達到了與道相合人天同易。先賢已經實證了“與天地合其德，與日月合其明，與四時合與其序，與鬼神合于吉兇。”。
自古以來先賢就有大道不可直示之訓，宗風是只期待著有心、有志、有緣者去學習，去繼承，去探究，去印證，去修至那完美之境，以無需今人去主觀的刪或添，去創(chuàng)編，去耗費那寶貴的生命，在先賢智慧的結晶面前，吾等顯的多么的幼稚和可嘆。宗風脈傳已把修真和武學合為一體，三教之修為皆在其中，傳下修為教學大綱《修真圖》，留下了三教中最簡捷、最安全、最上乘的功夫。斗轉星移，歷史的變遷，歲月的蒼桑，
古人修真之神魂和宗風之靈性文化卻是亙古不滅，雖然至今，由于先賢的謹慎，宗傳的功夫已是鮮為人知，但今天宗風之傳人，李真陽先生已將宗傳之武學授播與社會，期待天下諸有緣者得遇傳統(tǒng)法乳之淋浴，也愿天下眾多習武、練拳修真之學子的身心，普照著先賢智慧的光芒！
(記得西方有哲言：沒有吃到葡萄的狐貍說葡萄是酸的，當偉人說得對，實踐是檢驗真理唯一的標準，事實勝于雄辯。故道心八年的實踐雖無德無能，文不成武不就，但還好有一顆摯誠向道之心。愿一生以身證法，以效先賢，圣人曾言：上士聞道勤而習之，中士聞道若有若無，下士聞道大笑之！哈哈哈、、、、、、。）
l 孔子曰:吾道一以貫之.
太極本是無極生,
佛家講:過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得,
l 存周先生以家傳形意拳,八卦掌太極拳著稱于世,這三種拳都有神意氣方面的描寫,什么是神意氣,一般很難把握,存周先生言:
"初練拳術,要把神意氣理解的膚淺一點好,神就是保持注意力集中,氣就是重心,把拳論上描述氣的地方,都當成重心的運動,很快就入門了".
初聽此言,始終也不相信,練拳多年,方體會此言不虛.
l 陰陽是打人的時候才會出現(xiàn)，陰陽一出，勝負即分也。
忽雷架先師楊虎（字書文），李景彥最得意的弟子。[注：他大字不識一個]，他曾說過：“把陳溝里里外外找三遍，誰能動一尺一尺陰陽！動一寸一寸陰陽！就我楊虎一人！”
l "拳，乃殺人技也。不謹慎是不行的，也是練不好的。"
推手時只要一搭上手，就要打起十二分的精神來！小心翼翼，隨時提防對方的進攻，只要露出哪怕一點點的破綻，就有被對方一擊制勝的可能。
l 莊周說：
“有一位紀渻子，專門為宋王養(yǎng)斗雞。宋王讓人挑選了一只最好斗、最剽悍的公雞
送給他，期望他能夠培養(yǎng)出第一流的斗雞來。
“十天之后，宋王來問他：‘雞養(yǎng)好了嗎？’
“紀渻子回答道：‘沒有，這只雞現(xiàn)在還昂頭驕傲，恃氣未滅’。
“又過了十天，宋王來問：‘雞養(yǎng)好了嗎？’
“紀渻子回答說：‘沒有，這只雞現(xiàn)在聽到聲音、看見物影都會敏感地反應。’
“又過了十天，宋王來問：‘這下好了吧？’
“紀渻子回答說：‘還沒有。這只雞現(xiàn)在目光猶有恨意，盛氣未滅。’
“又過了十天，宋王又來回：‘還沒好嗎？’
“紀渻子說：‘差不多了。別的雞雖然鳴叫于旁挑戰(zhàn)，也不會驚動它，看起來就象
只木雞一樣。它精神內守，不為物動，沉著應戰(zhàn)，胸有成竹。其它的雞一看見它，嚇得
扭頭就跑，根本不敢和它對陣。’
“斗雞者若能如紀渻子，便為善養(yǎng)生者。”
蘇玉驚疑地問道：“先生，您對斗雞也如此熟悉嗎？”
莊周笑道：“我平生淡于名利，但是與三教九流卻無所不交。”
蘇玉說：“我在斗雞場上混了十多年，很少見過呆若木雞之雞。但是，這種雞，肯
定是最好的斗雞。”
莊周進一步啟發(fā)道：“不僅斗雞如此，為人亦是如此。大智若愚，大巧若拙，大勇
無勇，大仁不仁。真正有德之人，并不時時表露于外。嘩眾取寵、虛張聲勢者，未必有
德。”
選自《莊子傳》
