l         太極從張真人起就不是打人的，是修道的，至于王宗岳等，拳論雖被大家奉為經(jīng)典，高不可攀，但極不實(shí)際，很籠統(tǒng)，從無(wú)一人達(dá)到拳論所說(shuō)水平，但氣功感覺(jué)好的拳手會(huì)有類似感覺(jué)，但不實(shí)際。歷史上王宗岳等也沒(méi)有什么戰(zhàn)績(jī)，武禹襄等也不是戰(zhàn)將，而是秀才，教書(shū)人，以太極求理及游戲而為之，其拳論也是華麗而籠統(tǒng)。蔣發(fā)先生，是被陳家收服而為家人，太極戰(zhàn)斗力也不怎樣，但太極卻是使人懂道理的拳，蔣發(fā)向陳家學(xué)陳家拳，陳家吸收太極之理改進(jìn)陳家拳（蔣與陳家合影畫(huà)像時(shí)為伺立，即說(shuō)明此關(guān)系），互為補(bǔ)充，由陳長(zhǎng)興而集大成。陳家拳是在保鏢、保家護(hù)院、剿匪等戰(zhàn)斗中打出名聲的，是可以戰(zhàn)斗的。楊露禪父子以改進(jìn)的陳家拳打天下，以柔化的太極拳傳天下，一為傳外，一為府內(nèi)，是不同的。陳家拳與心意拳，及《紀(jì)效新書(shū)》所載拳均有淵源，是陳王庭所創(chuàng)?？搓愰L(zhǎng)興十大要論等無(wú)不與心意（形意）相通，陳家又居河南，與少林近，受少林心意把影響并不奇怪。吳圖南等認(rèn)為陳家拳不是太極也不為過(guò)，其實(shí)拳的名字并不重要，重要的是內(nèi)容。陳家以前從不稱自家拳為太極拳，而是炮錘（心意？），現(xiàn)在陳家拳融合了更多太極東西，叫太極并不為過(guò)。并且借用些其傳人的傳太極的名聲也理所應(yīng)當(dāng)?，F(xiàn)在有創(chuàng)陳式心意渾圓太極，估計(jì)也就是陳式易于與心意融合而出新，因本源如此，其他太極就不太易于心意融合。在雖然陳式融合了更多太極東西，但技擊功能還是陳式保留最多，看當(dāng)今太極擂臺(tái)及在國(guó)際太極舞臺(tái)，能推能打的還是陳式，什么四大金剛、八大戰(zhàn)將等等。甭聽(tīng)一些傳說(shuō)，隱士，只要不能上擂臺(tái)的都是胡扯，有人說(shuō)的幾十人圍坐，一閃人就沒(méi)了，一看人在很遠(yuǎn)處，這是江湖把戲而已，是隱身術(shù)與靈身術(shù)，蒙人玩藝，上不了擂臺(tái)。有些我也會(huì)。美國(guó)一魔術(shù)師還可表演把自由女神隱身，可從中國(guó)長(zhǎng)城穿墻而過(guò)呢，能當(dāng)真嗎？現(xiàn)今有散打擂臺(tái)、推手擂臺(tái)，上面的假不了。蔣發(fā)傳趙堡拳應(yīng)是改進(jìn)之陳拳,但太極味多些.。

l         太極拳在形式上和架式上有大小不同，精神實(shí)質(zhì)上亦有些大同小異的，太極拳十三式在架子結(jié)構(gòu)上是一樣的。太極拳在形式上和架式上有大小不同，精神實(shí)質(zhì)上亦有些大同小異的，太極拳十三式在架子結(jié)構(gòu)上是一樣的。 架子分為六段練，第一路注重在氣功專練。務(wù)使以神滯氣，以氣運(yùn)身的。 3 陳楊武三式架勢(shì)頭段的體育拳式 陳式第一路 揚(yáng)式第一路 武式第一路予備式 太極起式 左懶扎衣 金剛搗碓 攬雀尾 右懶扎衣懶扎衣 棚捋擠按 單 鞭（朋字應(yīng)加提手旁）六封四閉 單 鞭 提手上勢(shì)單 鞭 白鶴晾翅 白鶴晾翅金剛搗碓 左摟膝 摟膝拗步白鶴晾翅 收回琵琶 琵琶勢(shì)斜行拗步 左摟膝 摟膝拗步初 收 右摟膝 左摟膝前膛拗步 左摟膝 右摟膝斜行拗步 收回琵琶 左摟膝再 收 左摟膝 琵琶勢(shì)前膛拗步 搬攔捶 上搬攔捶掩手肱拳 如封似閉 如封似閉金剛搗碓 十子手 合 手第二步 是練習(xí)太極拳架子中六路的一路，是練習(xí)行功的氣功階段為行功中最有效驗(yàn)的一段，若將上列各項(xiàng)重復(fù)鍛煉就等于六路全練了。

    陳楊武三式拳架首段的幾個(gè)重要拳式太極拳第一段，是氣功 專練的一段，首段用過(guò)的主要的拳式，以后各段不再重復(fù)應(yīng)用。這是說(shuō)明這幾個(gè)拳式的重要性。陳式太極拳的首段，有三個(gè)金剛搗碓，兩個(gè)斜行拗步，一個(gè)初收，一個(gè)再收，兩個(gè)前膛拗步。 先上來(lái)做一個(gè)金剛搗碓開(kāi)始，到前段中再做一個(gè)金剛搗碓，等到首段收尾再做一個(gè)金剛搗碓。這三個(gè)金剛搗碓是使氣一再沉著，左手逆纏由下而上手心向上，右手由上 而下成拳 落在左掌心內(nèi)，望右手舉起右足提起，右手落在掌心同時(shí)右足輕輕落地。這是在全身沉著松凈之中，周身生物電全部貫通之時(shí)。 做一個(gè)大虛大實(shí)，將身拉斜左邊，而重心安定，右手收回，右手心貼近右耳中心，在耳外轉(zhuǎn)一個(gè)圈向右開(kāi)去，將身拉正，作初收名稱，不是一個(gè)拳式，是雙手相合收回了。 立身中正后，雙手從右側(cè)向面前，右手上左手下雙開(kāi)前膛，左手運(yùn)到左邊作左下，右手運(yùn)到正中作右上，向前伸出，同時(shí)右手伸出之掌樹(shù)立，右足被提起，是為前膛拗步。揚(yáng)式太極拳它將懶扎衣這一拳式，一分為四，懶扎衣棚式，捋式，擠式，按式 ，使人知道，太極拳有四正四隅運(yùn)用的不同，楊式首段中心動(dòng)作以五個(gè)摟膝拗步，兩個(gè)收回琵琶。揚(yáng)式太極拳動(dòng)作，以左摟膝，收琵琶，左摟膝，右摟膝，左摟膝，收琵琶，左摟膝作氣功鍛煉的中心。 從楊式特出四正棚捋擠按之后，才知道勁別輿擊打的不同，所以人們才專心四正的鍛練，但是專練還不夠，逐創(chuàng)造四正推手特練。 因此四正在太極拳中更加重要了，不過(guò)一個(gè)人單獨(dú)練習(xí)四正架子，同樣有效，就是祗能知已，不能達(dá)到知彼的懂勁而已. 武氏太極拳致力于技擊，練習(xí)功夫另立專章如行功心解X，都是武氏首創(chuàng)，武氏對(duì)于太極拳建立功勛甚偉。 武式太極拳，先做兩個(gè)懶扎衣，表示四正的朋捋，不做雙手的擠按，再以兩次摟膝拗步，氣達(dá)手指，兩次收回琵琶，氣回丹田，四正有單手棚捋，不做雙手的擠按也是可以的，做了兩次起達(dá)手指，兩次氣回丹田，已夠了，不必多做，可調(diào)簡(jiǎn)而且明。武氏拳架是應(yīng)用于技擊功夫，不是為了練功。所已首段動(dòng)作比較少一些。（其中X字，看不請(qǐng)） 第三步 應(yīng)聽(tīng)任病人們挑選，陳楊武三種架式之一種，學(xué)習(xí)全趟太極拳架子，這是適合并完成醫(yī)療體育的整個(gè)鍛練，在練習(xí)全趟架子之先，必須對(duì)于全趟架子全部拳式的腰襠，加以整理，以提高療效 腰之要點(diǎn)曰擰腰，活腰，塌腰。 襠之要點(diǎn)曰扣襠，松襠，合襠（襠應(yīng)用“月”子旁） 1 塌腰時(shí)須合，不合則氣浮。 2 活腰時(shí)襠需松，不松則氣滯。 3 擰腰時(shí)須襠須扣，不扣則氣散。 1 凡塌腰合襠者為蓄勁之架勢(shì)。 2 凡活腰松襠者為內(nèi)氣之運(yùn)行。 3 凡擰腰扣襠者為發(fā)勁之準(zhǔn)備。

l         丹田總是應(yīng)向兩側(cè)運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有使整個(gè)丹田上下旋轉(zhuǎn)的技巧，整個(gè)丹田上下旋轉(zhuǎn)，只會(huì)影響你重心的穩(wěn)定性，然而，使丹田在一側(cè)運(yùn)動(dòng)而另一側(cè)沉下會(huì)使你重心穩(wěn)定。

l         松緊相互依存,正如矛盾的兩個(gè)方面,矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì),吾輩整日盤(pán)架子推手,即是與緊作斗爭(zhēng),以期達(dá)到大松大軟的境界.。

l         所謂“丟”，用“懈”帶代替更為準(zhǔn)確；所謂稍節(jié)勁沒(méi)領(lǐng)起來(lái)，是由于沒(méi)有正確理解松，片面地追求松的結(jié)果。

l         初學(xué)者不必過(guò)分追求松，一定要追求也是追求不到的。我以為，僵勁通常還是把稍節(jié)勁領(lǐng)了起來(lái)，僵并不可怕，堅(jiān)持練習(xí)，慢慢地去僵，于是松柔和勁（不是僵力）自然會(huì)出現(xiàn)，內(nèi)氣也會(huì)有些許感覺(jué)。

l         初學(xué)者如何去僵？就是不要太用（僵）力，也不可不用力，加上用力的意思，也就是在用力和用意思之間，取其中，或者開(kāi)始一段時(shí)間內(nèi)用力不妨多一點(diǎn)，再細(xì)心揣摩，用心去感覺(jué)，這樣或許能找到比較正確的方法。

l         我經(jīng)歷過(guò)不是松而是丟、不是松而是稍節(jié)勁沒(méi)“領(lǐng)起”的階段，這對(duì)于初學(xué)者很重要，……

l         老師在教我拳架時(shí)，要求中指領(lǐng)勁，俗稱瓦楞掌

l         正架從來(lái)不難懂，對(duì)拔拉伸練放松，正心正念出真意，苦練巧練是正統(tǒng)。

    楊師澄甫先生說(shuō)過(guò)：太極拳練習(xí)時(shí)，周身骨節(jié)均須松開(kāi)自然。其一，口腹不可閉氣；其二，四肢腰腿，不可起強(qiáng)勁。此二句，習(xí)內(nèi)家拳者，類能道之，但一舉手，一轉(zhuǎn)身，其氣喘矣，其身?yè)u矣，其病皆由閉氣與起強(qiáng)勁矣。我們學(xué)習(xí)太極拳，必須呼吸自然，才能不會(huì)影響身法的自然，只有呼吸自然了，才不會(huì)影響身體偏側(cè)俯仰，才能做到顧及要領(lǐng)，按照太極拳鍛煉的要領(lǐng)來(lái)指導(dǎo)練拳。

    有一句老話，叫做“知多為敗”。楊振基老師說(shuō)過(guò)，對(duì)初學(xué)者有些要點(diǎn)先不講，講了反而麻煩。對(duì)初學(xué)者開(kāi)始不講虛靈頂勁，只說(shuō)頭正，眼平視，頭不晃動(dòng)。因?yàn)橥恢v虛靈頂勁，有的人頭與脖子就硬，這是“頂”字在作怪。也不講含胸拔背、松腰胯，一講了有人不是挺胸就是向后窩。一講松腰胯往往就僵硬。對(duì)這三個(gè)要求，待練習(xí)者到了一個(gè)階段后才說(shuō)更好。

另外，“氣沉丹田”和“掛衣架子”，我想這是一種狀態(tài)和形狀，它不是一種練法。不提氣就是氣沉丹田，成手后的正架就是一種掛衣架子。等你練至心虛腹實(shí)，身體便有重心，無(wú)論手足如何動(dòng)作，重心總在腹，加上窮研腰頂，身形順我自伸舒。比如攬雀尾接單鞭，便可以上下左右順逆正反繚繞，右手行到胸前時(shí)變?yōu)楣词?，往下后上提，左掌引?dǎo)肩胯膝向前，然后單鞭定勢(shì)。中青年如能行拳至此，其趣味可想而知。

l         太極拳練習(xí)二訣。

    其一為：正架第一。訣曰：拳架要正脊椎中，拔節(jié)開(kāi)胯玉堂空，上下相隨腰先轉(zhuǎn)，帶運(yùn)全身巧行功。太極拳走架要以脊椎為中軸而中正不偏，然后“綱舉目張”，此為練拳之第一要訣。練拳中要有拔開(kāi)，松開(kāi)全身各關(guān)節(jié)的概念。上梢手三節(jié)，下梢足三節(jié)，中間脊椎節(jié)節(jié)，前后腿胯都要逐步努力打開(kāi)之。全身各部韌帶均松而柔，能改善神經(jīng)，肌肉，血管的功能，進(jìn)而影響和調(diào)整內(nèi)臟功能，則健康情況自然轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

    訣二為：頂懸氣球腰沉松，上下對(duì)拔是正宗，雙錘尤須分陰陽(yáng)，兩足虛實(shí)必須懂。以“頂懸氣球”的想象來(lái)達(dá)到“虛靈頂勁”的要求。腰要向下松沉就象坐在椅子上一樣。這樣上而懸頂，下而沉坐，自然全身上下分成陰陽(yáng)而對(duì)拔拉伸矣。這是全身以脊柱為軸一個(gè)總陰陽(yáng)太極圖也。全身脊椎各關(guān)節(jié)韌帶被拉長(zhǎng)，全身的保健主綱就形成了。全身的交感神經(jīng)系統(tǒng)和有關(guān)內(nèi)分泌等重要腺體也就進(jìn)入激奮狀態(tài)而獲得改善了。

雙錘即是雙手掌，要分清陰陽(yáng)而互爭(zhēng)，就象兩掌間有根橡皮筋拉著一樣地在拳架中不斷地伸縮運(yùn)動(dòng)，久練而自知其奧妙。

l         老師曾說(shuō)過(guò)：煉精化氣易，煉氣化神難（不起自起）。

l         理有高下，真法無(wú)二。太極一途，陰陽(yáng)開(kāi)合。

l         有松必有緊,松緊互為根。

l         練拳應(yīng)當(dāng)以腰為軸，帶動(dòng)周身的運(yùn)動(dòng)，放松和用力都不是目的，求得周身的整勁才是目的。我對(duì)松的體會(huì)是開(kāi)始時(shí)兩條胳膊如木棒，漸漸能夠軟下來(lái)，變的象兩根橡皮條，初時(shí)橡皮條內(nèi)似乎還有鐵絲在內(nèi)，逐漸鐵絲也能慢慢化去，整個(gè)手臂都能松沉下來(lái)。肩關(guān)節(jié)是放松的一個(gè)要點(diǎn)，要仔細(xì)體會(huì)。松下來(lái)之后，會(huì)覺(jué)得兩臂如灌鉛，沉甸甸的，雖不用力，但一搭手對(duì)方會(huì)有沉重的感覺(jué)。松下來(lái)后，會(huì)覺(jué)得兩臂特別靈活，會(huì)逐漸帶動(dòng)使得周身都能活起來(lái)。

l         楊式太極拳論中有“撒遍滿身皆是手”的說(shuō)法，松下來(lái)后周身的勁力能在瞬間發(fā)于周身任何一點(diǎn)，……

l         馮先生近些年來(lái)大談養(yǎng)身是有原因的。馬來(lái)旺老師曾談過(guò)馮先生和庫(kù)瑪?shù)膼簯?zhàn)：庫(kù)瑪是全美自由搏擊冠軍，虎背熊腰，精通在中國(guó)武術(shù)。當(dāng)時(shí)庫(kù)瑪從上海虹橋機(jī)場(chǎng)下飛機(jī)，一路由南至北打過(guò)來(lái)，比了二十幾場(chǎng)，所向無(wú)敵，包括一些名家都輸給了他。到北京后，體委緊急將馮先生從電纜廠調(diào)出。與庫(kù)瑪?shù)囊粦?zhàn)，可以說(shuō)是驚心動(dòng)魄，馮先生腳上的一個(gè)大腳指甲被庫(kù)瑪跺裂成幾塊，肩下也挨了一記重拳，事后皮膚都成了紫色。但馮先生硬是挺了過(guò)來(lái)，將庫(kù)瑪摔出去五、六次，才讓庫(kù)瑪心服口服?？梢?jiàn)玩技擊，特別是與人真刀實(shí)槍的較技，對(duì)身體傷害很大。但是作為傳統(tǒng)武學(xué)文化，又不可以不繼承。每次到馮先生家去，他對(duì)我們總不離大談養(yǎng)身，馬老師偶爾會(huì)插一句：您的名聲敢情是談健身談出來(lái)的？。馮先生眼睛一瞪，說(shuō)：還就你小子敢跟我這么說(shuō)。馮先生時(shí)常也對(duì)馬老師說(shuō)：要把架在我脖子上的東西傳下去。的確，失去了技擊也就失去了太極拳，只剩操、樁或者別的什么了。

l         馮先生說(shuō)他練的只是小學(xué)功夫，這不僅僅是謙虛。要是一個(gè)人從小象上學(xué)一樣練武，每天練習(xí)6小時(shí)，又有高手的指點(diǎn)，修煉12年，會(huì)達(dá)到一個(gè)什么水平呢？要知道對(duì)于學(xué)校的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也就是中學(xué)畢業(yè)。

馬老師說(shuō)，馮先生的功夫常人只要從小練都能練到，但他見(jiàn)過(guò)幾個(gè)高人的功夫簡(jiǎn)直不可思議，就不是一般人苦練所能練成的，比如有個(gè)叫陳有生的奇人，八十年代初門(mén)惠豐曾請(qǐng)他來(lái)北京體育大學(xué)，幾十號(hào)人明明見(jiàn)他坐在椅子上，一轉(zhuǎn)眼只見(jiàn)黑影一閃，人就已經(jīng)在身后四五米外的橫梁上。他頭上頂了塊巧克力讓門(mén)小虎來(lái)拿，老人家一動(dòng)不動(dòng)，二十來(lái)歲的小伙子卻怎么也近不了他身，內(nèi)功已經(jīng)到了神妙的境界。陳有生要是現(xiàn)在還活著，已經(jīng)年過(guò)九旬了，據(jù)說(shuō)他的一個(gè)侄子得了他的真?zhèn)鳌?/span>

l         松在內(nèi)，是血?dú)夤侨獾膹氐滋摽眨?/span> 柔在外，是身形動(dòng)作的運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)礙。

l         沒(méi)有松， 就無(wú)法粘黏； 無(wú)法粘黏， 就無(wú)法和敵人融合； 無(wú)法和敵人融合， 就沒(méi)有太極拳。 ---------以為僅有松是不能做到和對(duì)手融合的，必須加上“散”才能和對(duì)手融合；以為只有“松”，如果內(nèi)氣充足并溢于表皮，仍然可以做到粘黏。

l         你的意識(shí)要放松，氣血才不會(huì)往上沖，才能神靜； 你的全身要松至虛空，重心才能下沉； 你的肩膀要放松，戰(zhàn)斗時(shí)才不會(huì)上重下輕， 你的丹田要放松，氣息才不會(huì)上浮。 你的呼吸要放松，戰(zhàn)斗時(shí)才不會(huì)將重心吊起。

l         你的身體要松到?jīng)]有身體， 你的骨頭要松到?jīng)]有骨頭， 你的意識(shí)要松到?jīng)]有意識(shí)， 你的力量要松到?jīng)]有力量， 你的重量要松到?jīng)]有重量， 即使這樣，你的松仍然不夠， 因?yàn)槿匀挥懈呤謺?huì)比你還松， 若想成為絕世的武者， 不松是你的敵人， 先打敗它你才能勝過(guò)對(duì)手。 武者不是敗於對(duì)手， 是敗於不松。

l         你不可以告訴自己放松不容易，更不可以告訴別人放松不容易，放松不易是錯(cuò)誤的心里暗示，它是一種錯(cuò)誤的指令，它會(huì)命令你的頭腦，也會(huì)命令你的意識(shí)，叫你的身心永遠(yuǎn)不能放松。

l         養(yǎng)生架不斷開(kāi)，含回來(lái)，神意內(nèi)斂，養(yǎng)的是精氣神。養(yǎng)生架是本錢(qián)；養(yǎng)生架是技擊架的后盾。太極拳都是練大使小，都和本種拳的手法或小架子有關(guān)。望多練養(yǎng)生拳，少練技擊架，比例應(yīng)是3比1。

l         原始的內(nèi)家拳中，僅山西戴氏心意與道家功法結(jié)緣，以守洞塵技為譜。太極拳之稱始于楊露禪成名之后，陳王廷從未將自己的拳冠以太極之名。

l         用一個(gè)碗，里面放兩圓球，就是一個(gè)太極圖，里面兩個(gè)球的接觸點(diǎn)就是Ｓ線，練拳推手就是找出Ｓ線。

l         縱向松透，橫向圓散，虛靈在中。

l         意是君來(lái)骨肉臣。意是指揮陰陽(yáng)的，陽(yáng)是從根節(jié)往梢節(jié)上松，陰是從中往下散，可以從水中波紋著想。

l         在三維解剖的角度看,首先把每節(jié)脊柱拉開(kāi),在脊柱的橫截面上產(chǎn)生高低落差,高的地方開(kāi)中寓合,低的地方合中寓開(kāi),另外中氣從橫截面中穿過(guò),不一定在中心穿過(guò),根據(jù)需要而定...