日本人祖先到底是何地中國人？

本文作者 倪方六

近來一直在甘肅，昨天才回到南京，博客也沒有時(shí)間更新了，好多博友都提意見了，我表示檢討！

圖：金昌國際研討會現(xiàn)象

是次西部行，是應(yīng)邀參加在甘肅金昌召開的“絲綢之路驪靬文化國際旅游研討會”?；顒?dòng)尚完全結(jié)束，我便坐上武威市旅游局副局長魏紅艷女士的車子，由金昌、永昌、到了武威。接下又去了張掖、嘉峪關(guān)、酒泉……最后西行至敦煌。

“西游記”中，我拍攝了大量的圖片，搜集了許多資料，以后會在博客中一一寫出來，與博友交流。今天，聊聊日本人的祖先問題。

為什么想起聊這個(gè)？因?yàn)橛龅搅巳毡緦W(xué)者德村志成先生。從蘭州到金昌，我與德村同車前往，同車的還有陜西師范大學(xué)旅游與環(huán)境學(xué)院院長薛東前先生。在車上，我們談到了一個(gè)話題：日本人的祖先到底是不是中國人？德村認(rèn)為，可以肯定，日本人是從中國大陸過去的，但到底是從東北過去的蒙古人，還是從南部過去的云貴人，就很難說了。

但是，我倒有一種思考：現(xiàn)代日本人的祖先很可能是江蘇宿遷、徐州、淮陰、連云港一帶人，即“蘇北人”——這倒不是因?yàn)槲乙彩翘K北人。

 
圖：典型的日本人，即將當(dāng)選的新首相野田佳彥，與中國人看不出不同

我先說關(guān)于日本人祖先源于中國大陸的主要流行觀點(diǎn)。

上世紀(jì)80年代最流行的觀點(diǎn)是——日本人的祖先是“云南人”。

這個(gè)觀點(diǎn)，是日本學(xué)者首先提出來的。1979年，日本大阪教育大學(xué)人類學(xué)名譽(yù)教授鳥越憲三郎公開了自己的研究成果——日本人的發(fā)源地在中國的云南省。此說一經(jīng)公開，在日本人為找到“根”而興奮，隨即引發(fā)了一陣“云南旅游尋宗熱”。后來，日本電視工作者同盟還因此到了云南，拍攝了《日本人的起源》的紀(jì)實(shí)片。

大家都知道，云南是古滇族部落的生息地，著名的“元謀人”就是1965年在云南元謀上那蚌村附近發(fā)現(xiàn)的。元謀人，距今170萬年左右，屬于舊石器時(shí)代早期的中國古人類。中國人類學(xué)家認(rèn)為，“元謀人”北上越過金沙江，后到散到甘肅、青海，成為古羌戎人。國外學(xué)者還有一種觀點(diǎn)：元謀人就是云南人，他們不只是日本人的祖先，還是印地安人的祖先。

圖：云南元謀人，也可能是日本人的祖先

當(dāng)時(shí)，元謀人可能是出于生存的需要，離開云貴高原，到達(dá)沿海，最后從中國南部、南洋一帶，順著太平洋上的一股“黑潮”（暖流），到達(dá)日本列島。休整后，又越過白令海峽進(jìn)入美洲大陸，成為印第安人的祖先。我想，也許就是在這個(gè)時(shí)候，有一部分元謀人掉隊(duì)，未能隨大部隊(duì)隨行，留在了日本列島，成為了今天的日本人祖先。

需要注意的是，云南少數(shù)民族眾多，有彝族、哈尼族、傣族、佤族等，但到底是哪一支系是日本人的人祖先呢？目前還是謎，存在不小分歧。

為什么日本學(xué)者會認(rèn)為云南人是日本人的祖先？其理由之一是，以彝人為代表的云南人都有特殊的胎記，這里新出生的嬰兒臀部都會有一個(gè)胎斑，而日本人也是這樣。以鳥越憲三郎為代表的日本學(xué)者因此稱，“日本人在體質(zhì)上所具有的胎斑淵源是云南，這是一個(gè)旁證，證實(shí)這個(gè)地區(qū)是日本人的發(fā)源地。”

在“云南人說”出現(xiàn)差不多的時(shí)間，又有學(xué)者提出驚人觀點(diǎn)——日本人的祖先是貴州人。

圖：漂亮的貴州苗族女孩

德村志成先生就是“貴州人說”的堅(jiān)信者。在去金昌的車上，德村與我說了他的理由。德村曾到黔東南的一個(gè)古村落——苗寨訪問過，印象深刻，還拍下了不少照片。這里的居民全是苗族人，喜食的食物、打年糕的風(fēng)俗、斗牛、穿草鞋的習(xí)慣，還有耕作的方式等許多生活生產(chǎn)行為，都與日本人相近。如日本人喜食“納豆”，而貴州的苗人也喜歡，只不過名字不同，叫土豆；苗人老房子的干欄式建筑風(fēng)格，也與過去日本住的房子結(jié)構(gòu)差多。所以，日本人在看了苗寨后，十分激動(dòng)——“貴州苗族人就是俺日本人的祖先”。

“貴州人說”與“云南人說”一樣，在日本都有很多日本人相信。但也有相當(dāng)大一部分日本人認(rèn)為，他們是蒙古人的后裔，此即“蒙古人說”。

有的日本學(xué)者在與中國學(xué)者交流時(shí)，因此自稱為“騎馬民族”，還開玩笑說，日本人之所以剛烈、強(qiáng)悍，是因?yàn)榱魈实氖潜狈接文撩褡濉晒湃说难?。但是，大家都知道，蒙古人不?xí)水性，十三世紀(jì)蒙古人東打日本時(shí)，乘船到了日本島邊上，可就是上不了岸。那早期的蒙古人是怎么飄洋過海到了日本？日本學(xué)者分析，蒙古人是從中國東北部，經(jīng)朝鮮半島，然后渡過對馬海峽抵達(dá)日本。

因?yàn)橛胁簧偃毡救讼嘈?#8220;俺的祖先是蒙古人”，所以，日本人對內(nèi)蒙古、外蒙古都很有興趣。從清末起，便有一批又一批的日本考古專家到達(dá)這些地區(qū)考古，上世紀(jì)侵華戰(zhàn)爭中，日本學(xué)者在日軍占領(lǐng)區(qū)，進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)現(xiàn)，特別對古代的死人骨頭很有研究的興趣。蒙古國獨(dú)立后，日本人也給他們大量的經(jīng)濟(jì)援助，進(jìn)行了多次大規(guī)模的聯(lián)合考古，當(dāng)然他們援助蒙古國的動(dòng)機(jī)并不單一是為了“認(rèn)宗”。

順便提一下，在“蒙古人說”的基礎(chǔ)上，還出現(xiàn)了日本人祖先是“朝鮮人說”、“韓國人說”。但朝鮮人、韓國人的祖先又是誰？大家思考一下就明白了，呵呵。

不過，我近來有了一個(gè)新的想法，特別是在與德村先生交流后。我覺得，現(xiàn)代日本人的祖先極有可能是蘇北人，我為此也進(jìn)行了初步查證。

我這么說并不是想當(dāng)然，其“理論基礎(chǔ)”是司馬遷《史記》中的一段話：在秦始皇28年（公元前219年），“既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。”這段話，就秦始皇派徐市到東海求長生不老藥的來歷。

徐市就是徐福，他一名術(shù)士，他在海上混了多年，從秦始皇那里騙得了大量的財(cái)物，“費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥”。為了繼續(xù)忽悠下去，期間他還騙秦始皇說，在海上碰到了“大鮫魚”，請求派神槍手（善射者）去射殺。剛好秦始皇做了一個(gè)與海神交戰(zhàn)的惡夢，請人解夢后被告知，這個(gè)“大鮫魚”就是海神。秦始皇信以為真，真的派了神槍手隨徐市去了。

圖：日本前首相羽田孜曾到連云港的徐福村揭“友好碑”

徐市這一去，便不復(fù)返了，相傳他當(dāng)時(shí)的落腳點(diǎn)是日本的熊野（和歌山縣南部和三重縣南部地區(qū)）。他哪敢再回來？拿不出長生不老藥可是要?dú)㈩^的，欺君之罪啊，要滅九族的！后來徐市帶著這批人去了日本島，住了下來，成了現(xiàn)代日本人的祖先。

現(xiàn)在有很多日本人都相信這個(gè)說法。在日本人中間，還流行一種“徐福天皇說”，對徐市這位蘇北人十分迷信；另在日本，還有一座紀(jì)念性的“徐福墓”。不只日本人朝拜，所有去日本的中國人，特別是清末民初的一批學(xué)人，只要有機(jī)會一定會去看看。

“蘇北人說”，在日本史料中也是可以找到蛛絲馬跡的。日本史書《古事記》、《日本書紀(jì)》中便有相關(guān)的記載，認(rèn)為早年有一批秦民，不堪秦國的苛政和戰(zhàn)亂，東渡了日本。但到底是不是徐市所帶的這批童男女，書中沒有提及。

《史記》上說徐市是“齊人”，實(shí)際是今天蘇北贛榆人，在贛榆境內(nèi)還有一個(gè)“徐福村”。贛榆當(dāng)時(shí)屬“齊地瑯琊”，即今江蘇省連云港一帶。其當(dāng)年所帶走的數(shù)千童男女，應(yīng)該均是從這一帶的良家選出來的。至今在蘇北民間，農(nóng)民在空閑時(shí)，還不時(shí)會說上徐福帶三千童年童女去日本的故事，筆者小時(shí)就常聽父親說這事。

圖：蒙古人頭骨

南京學(xué)者、新銳作家王浩，在其剛出版不久的新書：《日本！日本！——中日歷史上的歷次死磕》（中日關(guān)系研究專家、中國日本史學(xué)會理事周永生先生做序，有興趣的網(wǎng)友可以找來翻一翻）中，也提了一下日本與蘇北人的關(guān)系：“為了確認(rèn)徐福和日本人的關(guān)系，日本有考古學(xué)者另辟蹊徑，他們研究比較了日本人和中國江蘇連云港人的頭蓋骨，結(jié)論是：頭蓋骨驚人相似。”

除了日本人的頭骨與蘇北人頭骨驚人相似之外，蘇北嬰兒的臀部與日本新生兒一樣，也都有胎斑。需要說明的是，蘇北人是很厲害的，有股不服輸?shù)膭蓬^，寧折不彎，這一性格與現(xiàn)代日本人也很相似。蘇北人多次影響過中國歷史的走向，如在推翻秦始皇一手締造的秦國中起決定作用的兩個(gè)風(fēng)云人物劉邦和項(xiàng)羽，均是蘇北人，一個(gè)是徐州人，一個(gè)是宿遷的，兩地與連云港相鄰，都屬蘇北。

但是，現(xiàn)代日本人的祖先到底是不是蘇北人，還需要進(jìn)一步的考證。有興趣的網(wǎng)友可以與我聯(lián)系，并歡迎提供相關(guān)考證線索。

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