徐，是一個(gè)姓，也曾是一個(gè)國(guó)。在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，據(jù)說(shuō)有位品行高潔的先賢帶領(lǐng)百姓開(kāi)創(chuàng)了徐國(guó)。這個(gè)古國(guó)存續(xù)了1500余年。在它毀滅后，一群后裔以國(guó)為姓，永世紀(jì)念昔日家國(guó)的輝煌。

徐，是人們比較熟悉的一個(gè)姓氏。然而，很少有人知道，“徐”這個(gè)姓氏起源于一個(gè)古老的國(guó)家——徐國(guó)。

說(shuō)起徐國(guó)，首先要說(shuō)到大禹。大禹奉舜帝之命治理洪水，立下大功，得以繼承舜的帝位。在他治水的過(guò)程中，東夷族領(lǐng)袖伯益的支持是功不可沒(méi)的。正因?yàn)槿绱?，大禹晚年也許是出于公心，也許是迫于輿論，準(zhǔn)備禪位給伯益?？刹娴跈?quán)位，主動(dòng)讓位給禹的兒子啟，自己隱居于箕山之北。根據(jù)《史記%26amp;#8226;夏本紀(jì)》的記載，禹一開(kāi)始準(zhǔn)備禪位給皋陶，但是皋陶早早就去世了，而后禹就準(zhǔn)備禪位給伯益，但啟依靠武力奪位，建立了夏朝。

啟子承父業(yè)，帶來(lái)中國(guó)歷史上一個(gè)重大改革，禪讓制變成了世襲制，“天下為公”的原始社會(huì)進(jìn)入“父?jìng)髯樱姨煜?#8221;的奴隸社會(huì)。這不但改變了歷史，而且改變了伯益所代表的東夷族諸多部落的命運(yùn)。

大在公元前2170年（夏啟六年），為了永絕后患，夏啟將伯益殺掉了。為籠絡(luò)人心，夏啟一面以重禮安葬伯益，一面將伯益的次子若木封于徐（山東中部、南部，郯城一帶），這就是徐國(guó)的創(chuàng)始。

夏朝期間，徐國(guó)國(guó)君大多賢明有為，徐國(guó)不斷發(fā)展。夏朝對(duì)徐國(guó)不敢大意，經(jīng)常進(jìn)行征伐，掠奪財(cái)富和人丁，以削弱徐國(guó)的實(shí)力。這就引起后來(lái)徐國(guó)國(guó)君后羿、寒浞與夏的斗爭(zhēng)。到了商代，徐國(guó)受征伐的情況大大減少了，徐國(guó)人在這種相對(duì)比較安定的環(huán)境中刀耕火種，在黃海地區(qū)創(chuàng)造出了燦爛文化。

到了商末，特別是周朝前期，徐國(guó)力量強(qiáng)盛起來(lái)，甚至超過(guò)以前任何一個(gè)時(shí)期。從周公旦開(kāi)始，周成王、周康王幾代中，西周和徐的戰(zhàn)爭(zhēng)是最頻繁的。徐國(guó)參與了以武庚為首的商殷殘余貴族的叛亂，抵制周公的東征。徐國(guó)的駒王起兵直接攻周一直打到黃河邊上，徐的后人為“先君駒王西討濟(jì)于河”而自豪。魯侯伯禽（周公旦的兒子）經(jīng)常不斷地與徐國(guó)磨擦，《尚書費(fèi)誓》載：魯與徐戎、淮夷有過(guò)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，魯國(guó)受到威脅很大，以至一度不敢打開(kāi)國(guó)都的東門。周朝統(tǒng)治者一直認(rèn)為強(qiáng)盛的徐國(guó)是周朝統(tǒng)治的嚴(yán)重威脅，所以對(duì)徐國(guó)不放心，頻頻征伐。對(duì)此，《詩(shī)經(jīng)》中多有記載。面對(duì)傾天下之力而來(lái)的周朝，徐國(guó)屢屢敗退，南遷到泗洪一帶。此時(shí)，徐國(guó)國(guó)君曾以諸侯國(guó)首領(lǐng)身份率兵西征，與周對(duì)峙。周穆王不敢與挾龐大軍隊(duì)而來(lái)的徐國(guó)交戰(zhàn)，承認(rèn)徐君為諸侯的盟主?？梢哉f(shuō)，徐國(guó)是周王朝第一個(gè)名正言順的霸主，比春秋五霸的興起要早得多。

西周的中后期，王位子傳到徐偃王手上，徐國(guó)在淮泗地區(qū)再度復(fù)興，正如史料記載：“徐偃王處江東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國(guó)。”徐國(guó)的復(fù)興引起西周擔(dān)心，于是命楚國(guó)舉兵討伐。徐偃王生性仁義，不忍心因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而讓徐、楚量規(guī)百姓受難，于公元前963年（周穆王十三年至十七年間）便棄國(guó)而走，定居到彭城武原縣東山（今邳州西北徐山）下，隨遷的百姓有數(shù)萬(wàn)之多。徐偃王還曾經(jīng)率領(lǐng)部分徐國(guó)人經(jīng)海路南下，到達(dá)浙江寧波一帶。最終，徐偃王還是在追兵的壓迫下，懷抱美玉投海而死。

由于徐偃王的仁義備受稱贊，周在擊敗徐偃王后，又被迫封徐偃王的次子寶宗為爵，置都彭城，繼續(xù)治理徐國(guó)，這便是今天的梁王城的由來(lái)。此時(shí)是在周共王（前922～前900）時(shí)期。

春秋時(shí)，齊國(guó)等諸侯國(guó)割據(jù)稱霸，徐國(guó)再度南遷到淮南、江北蘇皖接壤的淮泗地區(qū)。那時(shí)，徐國(guó)已經(jīng)國(guó)力弱小，民心比較松散，沒(méi)有多強(qiáng)的抵御力量，夾在大國(guó)之間，小心翼翼生存。

公元前512年（周敬王八年）夏，吳國(guó)派出使臣，責(zé)令徐國(guó)（今安徽泗縣）和鐘吾國(guó)交出領(lǐng)兵在外的公子掩余和燭庸。二國(guó)依仗有強(qiáng)楚撐腰，拒不從命，并私自放走二公子，讓他們?nèi)ネ侗汲?guó)。楚昭王十分得意，立即派出大員隆重迎接二公子，并讓二公子在養(yǎng)地（今河南沈丘縣）暫時(shí)住。接著，又命令莠尹然、左司馬沈尹戍重修養(yǎng)城，把養(yǎng)城東北邊的城父、東南邊的胡田兩塊地方封給二公子，企圖利用二公子危害吳國(guó)。這正好給了吳王出兵的口實(shí)。同年冬，吳王夫差派孫武、伍子胥興師北渡淮河伐徐，放泗水水淹徐國(guó)。徐王章羽披散著發(fā)頭，臉上刺青，將自己捆綁起來(lái)，領(lǐng)著妻子跪在夫差面前，請(qǐng)求保留國(guó)土，夫差不準(zhǔn)。章羽無(wú)奈之下帶著王室族人逃奔了楚國(guó)，徐國(guó)自此失去國(guó)號(hào)。

夏啟6年封若木于徐之后，徐國(guó)經(jīng)歷了夏、商、周三個(gè)朝代，共有44代君王，存世1500余年。

徐在西周為東夷集團(tuán)中最大的國(guó)家，《韓非子》說(shuō)他地域五百里?！对?shī)經(jīng)大雅常武》篇說(shuō)“率彼淮浦，省此徐土”。目前，在浩浩茫茫的歷史文獻(xiàn)資料中，很少見(jiàn)到徐國(guó)的具體經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，如經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)方面的文字。但是我們從出土文物，特別是青銅器銘文考古中，可以獲得一些間接的東西。

古代青銅器出土文物，主要從商朝中、后期開(kāi)始，到西周達(dá)鼎盛期。青銅器的制作標(biāo)志著古代社會(huì)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)已出土的西周青銅器有大量的銘文，極其豐富的證實(shí)和彌補(bǔ)了傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)資料確切性及不足之處。西周金文中幾次提到伐淮夷“孚吉金”的記錄。“孚”相當(dāng)于獲取和掠奪的意思，“ 吉金”是優(yōu)良的青銅器，徐戎是淮

夷部族中最大的、具有代表性的國(guó)家。曾伯粟簋銘文載：“克逖淮夷，印燮繁湯（陽(yáng)），金道錫行”，表明當(dāng)時(shí)安徽繁陽(yáng)以南的淮夷地區(qū)盛產(chǎn)銅和錫?！顿饧妆P》銘記載西周關(guān)市之征，對(duì)南淮夷和諸侯百姓的相應(yīng)規(guī)定，銘文中說(shuō)：“淮夷舊我帛晦（賄）人，毋敢不出帛、其積、其進(jìn)人。”“敢不用令，則即刑戴伐”，就是說(shuō)淮夷必須向周王朝交納吉金和財(cái)物，以及提供勞動(dòng)力，否則就要討伐。僅在周穆王時(shí)代，就發(fā)現(xiàn)十五器和淮夷有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄的銘文。《詩(shī)經(jīng)魯頌泮水》寫魯僖公征服淮夷，建造泮宮宴慶群僚的情況，以“憬彼淮夷，來(lái)獻(xiàn)其琛。元龜象齒，大賂南金”為尾結(jié)之句。　　徐國(guó)的經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，是西周王朝賦稅的主要提供地區(qū)，所以“征東夷”、“征東國(guó)”成為西周立國(guó)之后的主要戰(zhàn)事，這在西周早期的許多青銅器銘文上也都有歷史性的文字記載。徐國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還可以從徐器銘文和徐姓家譜及雜史中得到一些印象。例如：紹興出土的“徐肴尹湯鼎”，“肴尹”是商朝、徐國(guó)、楚國(guó)設(shè)有管理祭祀的官員?！兑葜軙鯐?huì)解》中有：“?；词?、榮氏”：“淮、榮二祝之氏也。”其中淮氏當(dāng)系淮夷，居然當(dāng)上了周王朝的巫祝，可見(jiàn)淮夷經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)帶來(lái)文化的進(jìn)步，不然，周王朝不可能把祭祀這一神圣的職務(wù)輕易地授給一個(gè)夷人。徐國(guó)是淮夷中代表性的國(guó)家，已經(jīng)有十分明確的分工管理這方面的官員。

《詩(shī)經(jīng)魯頌炯》是歌頌魯國(guó)養(yǎng)馬眾多的篇章，相對(duì)來(lái)說(shuō)淮夷地處江淮河網(wǎng)交錯(cuò)，航運(yùn)事業(yè)占著優(yōu)勢(shì)?！队⑸叫焓献谧V》載：第三十八世祖先徐暢，“暢仕夢(mèng)為司楫，主航運(yùn)之事。周昭王南征，使暢操舟事之，行之漢澤，舟失其底，昭王死之，逸于南昌，報(bào)父仇也。”“司輯”是管理航運(yùn)和船舶的官員，聯(lián)系早先出版的《中文大辭典》“徐偃王”條下注：“穆王時(shí)徐子治國(guó)，仁義著聞，欲舟行上國(guó)，乃導(dǎo)溝陳蔡之間……”徐國(guó)居然想以航運(yùn)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)鑿運(yùn)河，其國(guó)力可想而知。

許多人都知道“后羿射日”、“嫦娥奔月”的故事。

傳說(shuō)中，后羿和嫦娥都是堯帝時(shí)代的神人。當(dāng)時(shí)，天帝有十個(gè)兒子，輪流作為太陽(yáng)照耀人間。一天，因?yàn)槭栌诳垂?，十個(gè)太陽(yáng)一起溜出來(lái)，同時(shí)出現(xiàn)在天空，大地被烤焦了，莊稼干枯了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。因?yàn)樘鞖饪釤岬木壒剩恍┕智菝瞳F，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在各地殘害人民。

天帝被驚動(dòng)了，非常生氣，命善于射箭的后羿到人間管教自己的兒子。后羿帶著天帝

賜給他的一張紅色的弓，一袋白色的箭，和他美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間?！　”緛?lái)，天帝只是想讓后羿嚇唬嚇唬自己的兒子，誰(shuí)知后羿看到人間的苦難，怒不可遏，張弓搭箭一支一支地向太陽(yáng)射去。頃刻間，十個(gè)太陽(yáng)被射去九個(gè)，幸虧有人拉住后羿，最后一個(gè)太陽(yáng)才得以保住性命。這最后一個(gè)太陽(yáng)不敢再胡作非為，兢兢業(yè)業(yè)地做自己的本職工作。

后羿為百姓立下大功，卻殺掉了天帝的九個(gè)兒子，加上基督后羿功勞的天神進(jìn)讒言，天帝終于把后羿永遠(yuǎn)貶斥到人間。后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠打獵為生。

后羿覺(jué)得對(duì)不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來(lái)幾顆長(zhǎng)生不死之藥，好與嫦娥兩人在世間永遠(yuǎn)恩愛(ài)地生活下去。這種靈藥，吃一顆可以長(zhǎng)生不死，吃兩顆就可以重新飛上天庭。嫦娥過(guò)不慣人間的生活，乘后羿不在，偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，結(jié)果飛得太遠(yuǎn)，竟然飛到月亮里去了。

許多人不知道的是，歷史上真的有后羿其人，并且這個(gè)后羿還是徐國(guó)國(guó)君，他的妻子也確實(shí)叫嫦娥。

夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個(gè)十分昏庸的君主。他不管政事，專愛(ài)打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒(méi)有回家。

那時(shí)，黃河下游的后羿做了徐國(guó)國(guó)君。他野心勃勃，想奪取夏王的權(quán)力。他看到太康出去打獵，覺(jué)得是個(gè)機(jī)會(huì)，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸興高采烈地回來(lái)的時(shí)候，走到洛水邊，發(fā)現(xiàn)對(duì)岸全是后羿的軍隊(duì)，歸路被斷絕了。太康沒(méi)辦法，只好在洛水南面過(guò)著流亡生活。

雖然逼得太康有國(guó)難投，有家難回，自己把持了夏朝大權(quán)，但后羿怕天下人反對(duì)，不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當(dāng)夏王，做傀儡，自己掌握實(shí)權(quán)。

后羿開(kāi)始還只是做仲康的助手。但仲康死得早。仲康一死，后羿更加肆無(wú)忌憚，干脆把仲康的兒子相趕走，堂而皇之地奪了夏朝的王位。

成為新一代夏王的后羿遠(yuǎn)不是神話傳說(shuō)中那樣英明神武又心地善良的人。他不僅窮奢極欲，想方設(shè)法壓榨百姓，還仗著射箭的本領(lǐng)和太康一樣四處打獵，把國(guó)家政事交給他的親信寒浞（音zhuo）。寒浞也是個(gè)有野心的人。他瞞著后羿收買人心，到羽翼豐滿后，就趁后羿打獵歸來(lái)時(shí)派人把他殺了。

寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏啟的子孫跟他爭(zhēng)奪，派人到處追殺仲康的兒子——相。相逃到哪里，不多久，寒浞的追兵就會(huì)銜尾而至。后來(lái)，相終于被寒浞捉住殺掉了。那時(shí)，相的妻子正懷著身孕，在寒浞的追兵追殺之下，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有

仍氏部落，生下了一個(gè)兒子，取名為少康。　　少康長(zhǎng)大后，為有仍氏部落看牲口。寒浞不知從哪里得知相有個(gè)遺腹子還活著，立即發(fā)兵追討。少康得到寒浞派人追捕的消息，立即逃到舜的后代有虞氏那里。

少康從小在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)大，練了一身本領(lǐng)。他得到有虞氏的支持，在有虞氏那里招兵買馬，組建了自己的軍隊(duì)，后來(lái)又得到忠于夏朝的大臣、部落的幫助，終于開(kāi)始反攻寒浞。寒浞也不是一個(gè)有能力的統(tǒng)治者，很快就被少康打敗。少康終于將王位奪了回來(lái)。

夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過(guò)大約一百年的混戰(zhàn)才恢復(fù)過(guò)來(lái)，歷史上稱作“少康中興”。

寒浞被少康消滅了，可以徐國(guó)為首的東夷族跟夏朝之間的斗爭(zhēng)還沒(méi)完。東夷族人有很多出名的射手，弓箭精良，射術(shù)高超。后來(lái)，少康的兒子帝杼（shu）即位后，發(fā)明了一種可以避箭的護(hù)身衣，叫做“甲”。憑借這種防具，夏朝戰(zhàn)勝了夷族，徐國(guó)在夏朝期間的興盛時(shí)期結(jié)束了。

早在堯舜禹時(shí)代，少昊的后裔大業(yè)因輔佐大禹治水有功，舜帝賜大業(yè)的兒子伯益姓嬴，所以說(shuō)，伯益的全名叫做嬴伯益。伯益生有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫大廉，一個(gè)叫若木。其中，若木被夏啟封在“徐”國(guó)。夏朝時(shí)，徐國(guó)曾與夏朝對(duì)抗，到殷商春秋時(shí)期，徐國(guó)仍是一個(gè)較強(qiáng)大的諸侯國(guó)，與周以及其他諸侯國(guó)時(shí)有摩擦。后來(lái)，王位傳到徐偃王身上。

徐偃王，名誕，全名嬴誕，生于周昭王三十六年。據(jù)歷史記載，徐偃王“生而胞不坼，以為不祥，棄諸水濱”。也就是說(shuō)，他生下來(lái)時(shí)胞衣居然沒(méi)有破，像一個(gè)肉球，家人因此甚為厭惡，以為是不祥之物，因此把他拋棄了。這個(gè)經(jīng)歷與哪咤有點(diǎn)相似。神話傳說(shuō)中，哪咤出生時(shí)也是個(gè)肉球，很可能也是因?yàn)榘聸](méi)有破的緣故。

有一位姓獨(dú)孤的老婆婆，養(yǎng)了一只叫“鵠倉(cāng)”的狗，總喜歡自己四處溜達(dá)找食吃，并且時(shí)常抓一些野雞、兔子帶回來(lái)給老婆婆。這只狗發(fā)現(xiàn)了被拋棄的徐偃王，把他叼回家。老婆婆看到狗叼回一只肉球，里面還有東西在蠕動(dòng)，十分奇怪，剖開(kāi)一看，居然得到一個(gè)嬰孩，形容端正，哭聲宏亮，只是兩只小手握得緊緊。老婆婆強(qiáng)掰開(kāi)一看，嬰孩左右兩手上各有一團(tuán)復(fù)雜紋理，像兩個(gè)字。后有人告訴老婆婆，這兩個(gè)字，一個(gè)是“偃”字，一個(gè)是“王”字。這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，就是徐偃王?！豆市靽?guó)泗洪舊志》介紹，救偃王的那只狗“鵠倉(cāng)”死時(shí)，“頭生角而九尾，蓋黃龍也。葬之徐里，有壟存矣”，名為“龍墩”?，F(xiàn)遺址位于泗洪縣陳干鄉(xiāng)境內(nèi)。

出生后的徐偃王，據(jù)《尸子》記載，“有筋而無(wú)骨”，大概是身體的柔韌度比較好，

就像沒(méi)有骨頭一樣。他自幼極具冒險(xiǎn)精神，“喜入深水而得怪魚，入深山而得怪獸。”在《荀子%26amp;#8226;非相》中說(shuō)：“徐偃王之狀，目可瞻馬。”意思是說(shuō)，徐偃王的眼睛很大，可以與馬眼相比。而且地志上也記載，“王生有異相，目不能視細(xì)，望遠(yuǎn)乃見(jiàn)”。由此可見(jiàn)，徐偃王可能是一個(gè)遠(yuǎn)視眼，還可能患有甲亢癥。 　　徐偃王17歲時(shí)，飽讀詩(shī)書，20歲時(shí)，不知如何與家族相認(rèn)，繼承了徐國(guó)國(guó)君之位。繼位后的徐偃王在徐國(guó)大行仁政，而且是“弛甲弋，墜城池，修行仁義，被服慈漫，視物如傷，以懷諸候”。也就是說(shuō)，他主動(dòng)裁軍，不營(yíng)建防御設(shè)施，把省下來(lái)的軍事費(fèi)用用于修建學(xué)校，改善民生，以仁義治理民眾，以誠(chéng)信對(duì)待諸候。在他的治理下，徐國(guó)境內(nèi)老有所養(yǎng)，幼有所教，成有所用，徐偃王得到民眾的擁戴。但是，當(dāng)時(shí)是一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的亂世，徐偃王削弱軍事力量固然可以讓國(guó)家富強(qiáng)，但沒(méi)有軍事后盾保障的國(guó)家，越富強(qiáng)，越容易受到侵略。徐偃王不注重發(fā)展軍事力量，為自己的失敗埋下了隱患。

公元前996年（周穆王六年），徐偃王到洛陽(yáng)朝見(jiàn)周天子。當(dāng)時(shí)，東南有人作亂，周天子令徐偃王率領(lǐng)東方諸侯平定叛亂，同時(shí)賜封誕為伯。

東方各諸候受周天子之令，又覺(jué)得誕之仁義，是一不錯(cuò)的國(guó)君，所以“贄玉帛死生之物，朝于徐”，并且，有人提出擁戴徐偃王為王。徐偃王一時(shí)得意忘形，真的開(kāi)始稱王。他是西周諸候國(guó)中第一個(gè)敢向周天子叫板稱王的諸候。

徐偃王稱王之后，開(kāi)始營(yíng)建徐國(guó)國(guó)都，把國(guó)都擴(kuò)大了幾倍?！兜乩碇尽酚涊d，“故徐國(guó)，其城周十二里”，而周天子的王城也不過(guò)九里。國(guó)都建好后，偃王已經(jīng)不滿足于做一個(gè)偏王。他有了“欲霸上國(guó)”的野心。

后來(lái)，徐國(guó)人開(kāi)挖水渠時(shí)，得到“朱弓銅矢，以為天瑞”，獻(xiàn)于偃王。弓矢是征伐之物。獲得征伐之物，在當(dāng)時(shí)許多徐國(guó)人看來(lái)，是上天把天下的征伐之權(quán)授予偃王。當(dāng)時(shí)只有周天子才有征伐的權(quán)限，而這時(shí)的徐國(guó)，因偃王大修文德，人民安居樂(lè)業(yè)，年年五谷豐登，民眾，紛紛來(lái)歸，東方大小三十六國(guó)諸候自愿割地獻(xiàn)徐，有一些諸候國(guó)甚至自愿并入徐國(guó)聯(lián)邦。徐國(guó)一度從一個(gè)百里小國(guó)，變成地方數(shù)百里的中等諸候國(guó)。徐偃王也以為自已有了霸天下的資本。但他是想仁霸天下，或文霸天下。

這時(shí)，西周天子周穆王正在做兩件事：一是派兵征西，討伐游離在周朝邊境線上的少數(shù)民族犬戎族小有收獲；二是令工匠制作成八駿之車駕，然后帶著儀仗隊(duì)，乘寶馬香車，巡游天下。當(dāng)他游歷到昆侖山時(shí)，碰到了西王母，與西王母天天“宴于瑤池，歌謳忘歸”。西王母是神話里專管天下災(zāi)難的神仙。居昆侖之巔，與周天子相識(shí)后，演擇出人

神之戀的神話。但據(jù)現(xiàn)代人考證，當(dāng)時(shí)與周天子約會(huì)的西王母，不是什么住在昆侖山上的神仙，而是西北地區(qū)的一位部落女酋長(zhǎng)。她見(jiàn)到周天子寶馬香車，而隨從眾多，衣冠赫赫，也許反認(rèn)為周天子是天上的什么神仙，所以與周天子演擇一出差點(diǎn) “傾城傾國(guó)”的戀情。　　正在昆侖山與西王母約會(huì)的周穆王，聽(tīng)到徐偃王逾制建都的情況匯報(bào)，勃然大怒。他命造父駕自自已的專車回到國(guó)都，聯(lián)合楚國(guó)出兵擊徐。

楚王接到周天子命令后，與臣下商議。有大臣說(shuō)：“現(xiàn)在徐國(guó)附近有大小三十六國(guó)臣服于徐國(guó)，不討伐的話，楚國(guó)總有一天也要向徐國(guó)稱臣。”

楚王心里有些沒(méi)底，說(shuō)：“徐偃王是個(gè)有道之君，多行仁義之舉，國(guó)人擁戴他，討伐徐國(guó)未必能成功啊。”

大臣則認(rèn)為：“現(xiàn)在楚國(guó)地方數(shù)千里，楚大徐小，楚國(guó)以強(qiáng)擊弱，猶如以石擊卵，能夠一舉成功；而徐偃王這個(gè)人，文德還沒(méi)有修到至高境界，卻松弛武備，國(guó)家會(huì)是一觸即亂。所以，楚國(guó)伐徐，必將勝利。”

楚王聽(tīng)了大臣的分析，深以為然，立即出兵伐徐。

楚國(guó)出兵的消息傳到徐國(guó)。徐偃王嘆息說(shuō)：“圣人不可殺人已呈已欲，君子不處危邦，楚患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息。”所以，徐偃王宣布去國(guó)，走彭城，民眾自愿隨之者數(shù)以萬(wàn)人。居住之地是為徐地，徐州也因些得名。

徐偃王棄城而走，楚國(guó)卻不肯放過(guò)，一路追殺。徐偃王無(wú)奈之下跳海自殺，臨終之前嘆息說(shuō)：“吾賴于文德，不明武務(wù)，以至于此。”

徐偃王死后，造父因?yàn)榇舜问录泄Γ恢苣峦醴庥谮w，成為后來(lái)趙國(guó)的祖先；徐偃王的兒子宗繼位為徐國(guó)國(guó)君。后來(lái)，徐國(guó)又傳了11代，為吳國(guó)所滅。

到唐代，衢州人為徐偃王建廟時(shí)，請(qǐng)韓愈作碑記。韓愈作《衢州徐偃王廟碑》云：“徐與秦俱出伯翳，而秦處西偏，而秦以武勝，虎吞諸國(guó)為雄，諸國(guó)皆入秦為臣，秦?zé)o所利，上下相害，卒僨其國(guó)而沉其宗。徐得處地中，文德為治，及偃王誕當(dāng)國(guó)，除刑爭(zhēng)末事，待四方以仁義。得朱弓銅失之瑞，穆王聞之，恐遂稱受命，令造父合楚伐之。徐不忍斗其民，故走死其國(guó)。偃王之后，自秦至今，名公巨人，繼跡史書；而秦后，茲無(wú)聞家。非偏有厚，施仁與暴之報(bào)，自然異也。”秦以武失其國(guó)，徐以文失其國(guó)。韓愈為徐偃王作的碑傳，也是對(duì)徐偃王施仁義的肯定。

清人《徐偃王志》中記載，徐偃王自黃河造舟入海，到達(dá)越地。最后定居在舟山群島上?，F(xiàn)在舟山群島上還有許多徐偃王廟。據(jù)《寶慶四明志》記述，宋有曾經(jīng)在舟山打撈

出一尊無(wú)足實(shí)心銅鼎，證明是徐偃王遺物。另外，現(xiàn)在舟山群島上，至今尚有許多地名，是以“泗洲”兩字命名。如“泗礁山”，“泗洲塘”，“泗洲岙”等，還有一些地方，供奉著泗洲大帝廟。而這里的泗，就是指徐偃王故都。

徐姓在中國(guó)姓氏中并不少見(jiàn)。“徐”這個(gè)字作為名稱出現(xiàn)，比徐國(guó)更早。在大禹時(shí)代之前，可能就有徐這個(gè)地方了——大禹將天下劃分為九州島時(shí)，其中就有徐州。還有人考證，大禹所劃分的九州，不是他首創(chuàng)，而是因襲舜劃分的十二州。這樣說(shuō)來(lái)，“徐”這個(gè)名稱由來(lái)就更早了。

甲骨文“余”字，有人考證就是“徐”字的原貌。從余到徐，經(jīng)過(guò)許多變化，或加“土”旁，或加“木”旁，或加“水” 旁，或加“禾” 旁。這些變化，說(shuō)明古徐國(guó)人是在水邊居住，已經(jīng)有房屋、城池，懂得開(kāi)墾土地、種植稻麥等。由此可見(jiàn)，“徐”的歷史非常悠久。

徐姓是徐國(guó)人的后裔，這已經(jīng)是不容置疑的了。不過(guò)，伯益的這一支子孫，很可能并沒(méi)有立刻“以國(guó)為氏”。他們的以徐為姓，應(yīng)該是在公元前985年（周穆王十七年）以后。徐姓雖然有長(zhǎng)達(dá)4200年的古老淵源，但中國(guó)人中真正出現(xiàn)徐姓的歷史差不多是3000年左右。

徐姓與黃姓同源，都是東夷族部落首領(lǐng)伯益的后代。

伯益，也稱大費(fèi)、伯翳，傳說(shuō)他精于畜牧和狩獵。伯益是黃帝軒轅氏的第八世孫，系出顓頊高陽(yáng)氏，曾經(jīng)為堯舜掌火，“裂山澤而焚，禽獸逃匿“，采用燒山政策，獵取逃匿的鳥獸，為當(dāng)時(shí)解決了最迫切的民食問(wèn)題，又曾助夏禹治水，所以虞舜就賜他姓嬴。夏禹受禪，曾以伯益為相，臨死前，又決定把帝位禪讓給他。可伯益看禹的兒子啟年輕而賢明，堅(jiān)持讓賢，只在啟的守喪期間代攝了三年政事，等到喪滿，立刻遠(yuǎn)走高飛，跑到箕山（在今河南?。┲想[居起來(lái)。夏啟即位后，感念伯益禪讓歸隱的高義，便把伯益的次子若木封在徐國(guó)，也就是現(xiàn)在安徽省泗縣以北的地方。從此，伯益的子孫就世世代代在這里繁衍生息。一直到西周初年，才因?yàn)閲?guó)君徐偃王的“僭稱為王”，而被周穆王派來(lái)討伐的楚國(guó)所滅。

徐國(guó)被滅以后，周穆王倒是沒(méi)有趕盡殺絕，又把徐偃王的兒子宗復(fù)封為徐子，當(dāng)然，從王位變成子爵，徐國(guó)的地位是一落千丈了。就從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，徐國(guó)的后裔，由于失國(guó)之痛或得不到妥善的安置等因素，便有人“以國(guó)為氏”，而姓了徐。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)徐國(guó)后裔的以國(guó)為氏，并不是全面性的，只有一部份人開(kāi)始以徐為姓。他們的全面“以國(guó)為氏”，應(yīng)該是春秋時(shí)期徐國(guó)被吳國(guó)滅亡以后的事．根據(jù)史書的記載，

徐國(guó)亡國(guó)時(shí)的徐子，是宗的第十一世孫章羽，他也就是徐堰王的第十二世孫，伯益的四十四世孫，黃帝的五十二世孫?！　≡?jīng)有人懷疑，古代的徐國(guó)，立國(guó)雖早，所擁有的地盤卻小，歷經(jīng)夏、商二代，及周初，一直都局限于安徽的泗縣附近，泗縣隔武漢甚遠(yuǎn)，徐國(guó)的后裔怎會(huì)跑到那里去發(fā)展？

涂偃王時(shí)，徐國(guó)最強(qiáng)盛，勢(shì)力曾經(jīng)向北發(fā)展到山東南部和江蘇北部，南方則直抵安徽中部和浙江東部。因此，江蘇省銅山縣的武原東山，由于徐偃王曾至其地，就被命名為徐山，浙江的定海，過(guò)去也曾有退堰王城的地名。在楚國(guó)大軍壓境的情況下，徐國(guó)人有一部分跑到南方定居，另求發(fā)展，也是理所當(dāng)然的事。

魯南蘇北一帶，在漢朝實(shí)行郡縣制度的時(shí)候，是屬于當(dāng)時(shí)的東海郡。幾千年以來(lái)，徐姓家庭以“東海”表示自己的根源和來(lái)處。東海是漢朝初年便已出現(xiàn)的一個(gè)郡名，包括現(xiàn)在江蘇省邳縣以東至海以及山東省滋陽(yáng)等縣以東至海之地，郡治在山東郯城縣西南。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，徐姓世系是這樣的：一世祖黃帝；二世祖昌意；三世祖顓頊高陽(yáng)氏；四世祖為“八榿”之一的仲容；五世祖夷；六世祖武恒；七世祖伯辛；八世祖皋陶，號(hào)大業(yè)；九世祖伯益；十世祖若木，于夏初被封于徐國(guó)，這便是徐姓的始祖。此外，若木的兄長(zhǎng)大廉是秦、趙等姓的始祖；其弟恩成則為江氏始祖。

不過(guò)，伯益的后裔不僅僅只有以徐為姓的一支，據(jù)史記秦本紀(jì)的記載，伯益姓嬴，而分衍自嬴姓的姓氏，就總共有十四個(gè)，即：“秦之先，為嬴姓；其后分封，以國(guó)為姓：有徐氏、莒氏、郯氏、終黎氏（即鐘離氏）、運(yùn)奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉年、秦氏。然秦以后造父封趙城，為趙氏。”所以說(shuō)，徐姓的“同源異姓”宗親是非常多的。

大在公元前2170年（夏啟六年），夏啟殺伯益，將伯益次子若木封于徐，徐國(guó)就此誕生。

太康時(shí)，徐國(guó)國(guó)君后羿逐太康，立仲康，仲康死后又自立為王，最終被親信寒浞殺死、篡權(quán)。后，仲康之子少康崛起，打敗東夷集團(tuán)，奪回王位。

公元前996年（周穆王六年），徐偃王率東方諸侯平亂有功，被周天子賜封為伯。

公元前963年（周穆王十三年至十七年間）周穆王命楚國(guó)舉兵伐徐。徐偃王棄國(guó)逃走，最終被追兵壓迫，投海而死。周封徐偃王次子寶宗為爵，置都彭城，繼續(xù)治理徐國(guó)。

公元前512年（周敬王八年）冬，吳國(guó)伐徐，水淹徐國(guó)。徐王章羽逃奔楚國(guó)，徐國(guó)自此失去國(guó)號(hào)。