讓創(chuàng)新在作文中綻放

沂水二中    公維嬌

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)作文提出了這樣建議的：“重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)、有個(gè)性的表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)。”語(yǔ)文高考《考試說(shuō)明》關(guān)于作文的考查內(nèi)容要求，最后一點(diǎn)是“有創(chuàng)新。見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧，想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。”可見(jiàn)創(chuàng)新對(duì)作文的重要性。必須指出的是，人們對(duì)創(chuàng)新有各種不同的理解。在教育領(lǐng)域講創(chuàng)新，更多的是指創(chuàng)造力。所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定目的和任務(wù)，產(chǎn)生具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值、具有新穎獨(dú)特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，它的核心是創(chuàng)造性思維。作文是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的很好的形式。是否有創(chuàng)新是衡量學(xué)生作文優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開(kāi)展以來(lái)，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出立意“深、新、活”的好作文。

一、調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，展開(kāi)發(fā)散思維

聯(lián)想是人類(lèi)邁出的一小步，但也是歷史邁出的一大步。聯(lián)想是由某人、某事物或某事理推想到與其相關(guān)的其他人、其他事物或其他事理的思維。聯(lián)想在寫(xiě)作教學(xué)上成為了發(fā)散思維的工具：由一事物作為觸發(fā)點(diǎn)，向四面八方想象熟悉的生活和知識(shí)領(lǐng)域。所謂聯(lián)想能力包括同類(lèi)聯(lián)想能力和相關(guān)聯(lián)想能力。考場(chǎng)作文反映出一部分考生的聯(lián)想是跳躍式的，內(nèi)在聯(lián)系根本不緊密，這就使得文章很散。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就在于考生同類(lèi)聯(lián)想和相關(guān)聯(lián)想能力不足。所謂同類(lèi)聯(lián)想，就是聯(lián)想之物是性質(zhì)相同的。比如，說(shuō)到女人就想到男人，說(shuō)到孩童就想到老叟，說(shuō)到人的個(gè)體就想到人的集體。而相關(guān)聯(lián)想是指聯(lián)想物之間存在彼此影響的內(nèi)在的聯(lián)系。在作文教學(xué)中，要通過(guò)訓(xùn)練，使學(xué)生了解聯(lián)想在作文中的作用，以及如何運(yùn)用聯(lián)想的展開(kāi)與選擇來(lái)寫(xiě)作。

如《路》這個(gè)題目，由它的本義可挖掘出深刻的內(nèi)涵：人生之路，學(xué)習(xí)之路，改革之路，奮斗之路，成才之路，成功之路，墮落之路，毀滅之路，失敗之路......進(jìn)而想到，地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路；山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索等等。

調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，讓學(xué)生展開(kāi)發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫(xiě)出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹(shù)上，不局限于沿著一個(gè)方向或同一類(lèi)擴(kuò)散思維，擴(kuò)大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。這樣，何愁學(xué)生寫(xiě)不出美文、佳作。

二、反彈琵琶，求異求新

反彈琵琶，也就是逆向思維，是指不采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維，是一種完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。突破思維定型勢(shì)，從人們淡忘甚至遺忘的解雇切入，或從常規(guī)的反面入手，往往會(huì)別有洞天，使你的文章獨(dú)辟蹊徑，熠熠生輝。寫(xiě)出見(jiàn)解新穎獨(dú)特的文章。

我們的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，作文常依賴(lài)《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破的傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。如有話(huà)題作文是以“關(guān)心”為題，結(jié)合自己的切身感受，寫(xiě)一篇有真情實(shí)感的文章。很多考生都跳不出“敘寫(xiě)‘關(guān)心’者之美德，抒發(fā)被‘關(guān)心’者之感激”這一類(lèi)窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生卻別出心裁，由眾人對(duì)一個(gè)百日小孩起名的關(guān)心，引出一位被人漠視、歧視的老人（即小孩的爺爺）的悲慘故事。通過(guò)家人對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度，反映了很有社會(huì)意義的深刻主題。文章的構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫(xiě)“正”，以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會(huì)對(duì)老人的“關(guān)心”，以更深廣的內(nèi)容，給人思考，新人耳目，顯示得新穎、獨(dú)特，高人一籌。

三、感受生活意境，拓展作文思路

走出課堂，深入生活實(shí)踐，感受生活情趣，不僅是學(xué)生充實(shí)和豐富作文“材料庫(kù)”的源泉，也是誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生有感而發(fā)，開(kāi)拓學(xué)生作文思路的最有效途徑?，F(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一個(gè)最真實(shí)的、活生生的實(shí)踐場(chǎng)景，教師要在關(guān)鍵處作必要的啟迪、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生有意觀(guān)察的習(xí)慣，誘導(dǎo)學(xué)生想象。

如見(jiàn)到生活中的牛，我們就可能想到魯迅先生的“俯首甘為孺子牛”，進(jìn)而想到郭沫若自比為“牛尾巴”到茅盾自比為牛尾巴上的“一根毛”，想到為人處世應(yīng)謙虛；也可以從牛作業(yè)時(shí)昴首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿(mǎn)活力、負(fù)重不辭；還可以從牛的“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn)；從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶......全心全意為人民做貢獻(xiàn)；從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣；從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格；像牛一樣吃苦耐勞、不計(jì)報(bào)酬等等，不一而足。

四、注重教材，激活文字

語(yǔ)文教材中所選文章均為名篇，但出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且有難以理解的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)......”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀(guān)景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜的看到院子里槐樹(shù)落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)現(xiàn)“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。在此基礎(chǔ)上，再調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我生活積累，豐富自我內(nèi)涵，何愁文章沒(méi)有源水，何愁文章沒(méi)有新意。

總之，在作文教學(xué)中，可靈活運(yùn)用多種方法、多種渠道不失時(shí)機(jī)地抓住創(chuàng)新，隨時(shí)隨機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)寫(xiě)出材料鮮活、見(jiàn)解新穎、構(gòu)思精巧、綻放異彩的上乘之作。