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      行者劉文單車上路:吳哥窟當(dāng)最幸福的游客(12)

       人生易老天難老 2011-09-10

      獨享柬埔寨人的秘密

       

          頭一天,我住在小城烏棟(Udong),旅費2美元,非常便宜。往后我?guī)缀鯖]有住宿旅館的可能,路過的地方多是水田包圍的村莊和寺廟,想找個吃飯的地方都不容易。我曾試圖住宿當(dāng)?shù)厝思?,結(jié)果失敗。這段經(jīng)驗告訴我,要解決食宿問題,針對不同的國家都需要用不同的方式。在柬埔寨可以住在寺廟里。

       

          路過的寺廟很多,雖然都是佛廟,但風(fēng)格和中國的相差很大。一般都是一個對著公路的大院子,里面被植被環(huán)繞。寺廟大門左右有頭頂寶塔半蹲著的武士像,臉被涂成赤紅色,門柱上纏繞著巨蟒浮雕。大門的最高處是坐在蓮花上的佛像,兩邊有騎象崇拜者的畫像。大門整體造型簡單,沒有中國牌樓的繁復(fù),但雕工精細(xì)且非常精美,顏色艷麗復(fù)雜。但奇怪的是,門上沒有門扇,人可以自由出入。廟里,一般有一座大殿,坐西朝東,周圍有小塔環(huán)繞。另外還有一些房子是僧人的宿舍。這與中國寺廟院落左右對稱的建筑形式明顯不一樣。還有門,這里僅僅是象征性的,而中國的廟門往往緊閉,給人隔絕世俗的感覺。

       

          我剛來的時候,樂壞了這里的小和尚和孩子們。他們又是幫我推車,又是打水讓我洗澡;一幫人圍著我,嬉笑著,轟都轟不走,就等著看真人脫衣秀。柬埔寨的爛路讓我體力衰減得非常嚴(yán)重,洗澡時肥皂打在肋骨上咔咔地響,一個多月的騎行已經(jīng)耗盡了我身上幾乎所有積蓄的脂肪。

      隨后小和尚禮貌地帶我參觀寺廟。大殿和塔都是新建的,顏色有些俗艷,少了些古樸和莊重。大殿的一側(cè),都會有數(shù)量龐大的捐助者名單,民眾們都主動為寺廟的建設(shè)出力。沿路上看到還有不少寺廟正在建設(shè)中,對柬埔寨人而言,赤柬時留下的創(chuàng)傷,現(xiàn)在還沒有恢復(fù)。

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                                     磅同一家寺廟墻上的壁畫,描繪紅色高棉槍殺和尚的場景

          小和尚讓我看了一幅藏在大佛后面的壁畫,看得我膽戰(zhàn)心驚。整面墻都在講述槍殺和尚的情形,行刑者如此猙獰、恐怖!我把它拍了下來,問小和尚為何把它藏起來呢?小和尚沒有辦法用英語解釋,我想他們這樣做的意思應(yīng)該是只有佛法的慈悲才可以化解這場悲劇。

       

          像南亞其他信仰佛教的國家一樣,柬埔寨的寺廟同時擔(dān)負(fù)著學(xué)校的功能,幾乎每個男性都在寺廟里生活和學(xué)習(xí)過。我住的寺廟后墻旁是孩子們的集體宿舍。房子是柬埔寨傳統(tǒng)的木樓結(jié)構(gòu)的竹樓,離地一米多高。里面像個大教室,近20個孩子就在這里吃住。他們來自附近的村莊,年齡從七八歲到十四五歲的都有,估計寺廟的課程以小學(xué)教育和佛教知識為主。雖然孩子們住在寺廟里,但這里并不管吃,所以口糧需要從自己家里帶來。避風(fēng)角落里的爐灶是由3塊石頭壘起來的,孩子們要拾柴生火做飯。我和大家一起吃飯,每個人都端著自己的飯菜讓我品嘗,但那都是清一色的野菜米粥,里面沒有一丁點兒油水。

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      柬埔寨中部鄉(xiāng)間寺廟,寺廟在人們的生活中就像公園一樣,是交往和活動的場所,也是學(xué)校

          晚上,孩子們圍著我,竭力用英語和我交流??墒撬麄冋f出的句子我都不懂。

          “哇卡門發(fā)?”

          “我此是內(nèi)?”

          恐怕沒有誰能聽明白這些話,開始我還疑惑是自己的發(fā)音有問題,但走了一路,還是可以聽懂多數(shù)人的話呀。翻書看過才明白,原來他們問我從哪里來?叫什么?這也差異太大了點兒。我糾正他們的錯誤發(fā)音,比如不要把“Monk”發(fā)成“Monkey”,前者是和尚,后者是猴子。我給他們解釋,孩子們樂得不行,他們滿屋子折騰的活躍樣子,真和猴子沒什么區(qū)別。這個年齡正是孩子愛鬧騰的時候,不讓他們爬樹抓鳥、下水撈魚,憋在這里學(xué)沒人聽得懂的英語不過是和我當(dāng)初一樣,為了將來不受苦。和我同睡的吉姆不滿我的行為,他叫來他的老師,一個年輕的和尚,和我比發(fā)音問題。這位靦腆的老師由始至終都沒敢說一句話,只是抱著我的電子詞典不放手,反復(fù)聽里面的發(fā)音,就像抓住了魔盒一樣。他們學(xué)習(xí)英語根本就沒有聲像材料。

       

                                                            ——摘自我的新書《單車上路》



      行者劉文的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-08 10:55:46

      拜讀了今天的新作~~~  



      【在(行者劉文)的大作中提到:】
      引用: <font style="LINE-HEIGHT: normal" face="宋體, MS Song" color="#0000FF" size="7"><span style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN"><strong>獨享柬埔寨人

      狐貝勒的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-08 11:24:37

      單車騎行,厲害!

      出發(fā)的云的簽名檔

      天在眼底,路在腳下。人生就是不斷的出發(fā),到達(dá)的都屬于過去。

        發(fā)表于 2011-09-08 14:21:13

      一幫人圍著我,嬉笑著,轟都轟不走,就等著看真人脫衣秀。
      洗澡時肥皂打在肋骨上咔咔地響,

      描寫的很幽默~~

      鏡中的燭光的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-08 14:45:02

      槍殺和尚的場景好恐怖~~

      鏡中的燭光的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-08 14:45:42

      紅色高棉確實。。。。。。。。

      貪玩的小驢的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-08 21:30:41

      看過樓主的一些視頻

      貪玩的小驢的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-08 21:31:09

      寫的書不錯,可惜木有

      貪玩的小驢的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-08 21:31:38

      周末快樂

      數(shù)山水的簽名檔

      數(shù)山水

        發(fā)表于 2011-09-09 10:22:11

      欣賞

      婆婆學(xué)上網(wǎng)的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-09 10:30:54

      慢慢欣賞~~~~~~

      婆婆學(xué)上網(wǎng)的簽名檔

        發(fā)表于 2011-09-09 10:35:07

      吳哥?。鹤钚腋5钠胀ㄓ慰?/strong>

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      到達(dá)吳哥窟,它的美只有親自去體會才知道,旅行者的終極目的地

          怎么形容吳哥的偉大都不為過。這是座宏偉的宮殿,壯麗的寺廟,是展示精美石雕藝術(shù)的巨大殿堂。小到紋理花冠,大到人神巨像,吳哥的每一處都需要近觀,同時也需要對它仰望。吳哥的建筑元素包羅萬象,建造者的意圖一定是要在人間建一個天堂。

       

          吳哥的建設(shè),大概始于12世紀(jì),也就是中國的宋末元初時期,它是由一個叫蘇耶跋摩的國王發(fā)起的,歷時30多年建成,是以主殿吳哥窟寺為中心的宮殿群。隨著吳哥王朝的不斷興盛,吳哥最終形成了以王城為中心,周邊建有巴云寺、空中宮殿、巴肯寺、巴普昂寺、豆蔻寺等的建筑群,占地近40平方公里,是集王城、宮殿、王陵和寺廟于一體的大型政治宗教文化中心。

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      毗濕奴的微笑,印度教大神,吳哥窟的象征

          游覽吳哥是項耗體力的運動。要游覽這里,首先要從著名的三塔城進(jìn)入?yún)歉缢?,再沿著石回廊依次參觀所有景點。身處于無盡的雕刻、石像、廟宇中,景色讓人應(yīng)接不暇,就像蜜蜂初入花叢,因花蕊太多而無法選擇。所以光是看完王城的建筑,就夠游客們暈頭轉(zhuǎn)向的了,讓人腦海里只有各種無法整合起來的建筑群落結(jié)構(gòu)。的確,人在王城,頗有“身在此山中”的感受,我猜建筑者的初衷應(yīng)該無意讓民眾有一覽眾山小的權(quán)力,只有統(tǒng)治者才有登上最高處的祭臺、宣告王城是天堂在人間的權(quán)力。

       

          石階狹窄、陡峭,雖然現(xiàn)在裝了鋼筋扶手,但爬上去依然吃力。一旦到頂,視野頓開,映入眼簾的是居于長方形綠洲中央的王城,被護城河環(huán)繞。城中祭臺狀若金字塔,周邊有四座護衛(wèi)塔,格局猶如骰子上的五點。塔和塔之間由回廊連接,直通祭壇最高處。

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                                                 被熱帶雨林植被蠶食下的吳哥窟建筑

          蘇耶跋摩王朝信奉印度教,所以王城的設(shè)計是依據(jù)印度教宇宙觀念而建?;乩燃游逅纬蓭缀螌ΨQ結(jié)構(gòu),每層依次象征著國王、婆羅門和毗濕奴。而建筑的整體構(gòu)成則象征印度教的世界中心須彌山。

       

          為何要傾舉國之力建造吳哥,而且不惜滅國的代價呢?我沒有能力去查閱典籍,追根朔源,但也沒有那個必要。作為游客,我只是想說說自己的感受。

       

          建筑本身,尤其是宗教和宮殿建筑,往往體現(xiàn)該國的價值追求。就像故宮體現(xiàn)了中國的王權(quán)、泰姬陵體現(xiàn)印度人對精神空靈的追求一樣,吳哥以東南亞的方式,對建立理想國有著不滅的激情,同時也塑造了東南亞人的精神世界。今天,人們依然在宗教的情懷中虔誠,就像我一路在鄉(xiāng)村所見,宗教依舊是人們生活的核心。柬埔寨人生活的三個“F” 信仰(Faith)、家庭(Family)和食物(Food)中,信仰是生活中最重要的一部分,它讓國民謙遜,民風(fēng)淳樸。

       

                                                        ——摘自新書《單車上路》


       




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