三教九流
我們習(xí)慣上把人物復(fù)雜多樣，各種各樣的都有，叫做 “三教九流”
“三教”指的是：儒教、釋教、道教。
“九流”又分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商。
“中九流”：舉子、醫(yī)生、相命、丹青（賣畫(huà)人）、書(shū)生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時(shí)妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。
【到了后來(lái)又有“不入流”，意思是指思想、言談等不著邊際，檔次低下，有些像罵人“不是人”的意思。屬貶義。 另外還有不時(shí)髦。或者不符合場(chǎng)合的語(yǔ)言裝束的意思】
五行八作
“五行八作”是民間泛指各行各業(yè)的傳統(tǒng)俗稱，源起南宋。錢行、糧行、絲行、布行、雜貨行，銅器、木器、絲綢、漿麻、腿帶、首飾、氈帽、剪鎖等，是傳統(tǒng)意義具體的“五行八作”。
當(dāng)時(shí)市肆各種行業(yè)分別稱為“團(tuán)”、“行”、“市”、“作分”等。 “團(tuán)、行、市”多為商業(yè)， “作分”則是工役之人的小手工業(yè)。元、明、清至民國(guó)，這種“行”、“市”、“作分”(作坊)，各行各業(yè)仍沿用。
七情六欲
七情六欲是指人們與生俱來(lái)的一些心理反應(yīng)。不同的學(xué)術(shù)、門(mén)派、宗教對(duì)七情六欲的定義稍有不同。但是所有的說(shuō)法都承認(rèn)七情六欲是不可避免的。
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六塵：色、聲、香、味、觸、法
由此有七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲
醫(yī)家的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚
七情六欲的現(xiàn)代理解：七情六欲，乃人之本能。這世上的每一個(gè)正常的人，都有七情六欲。
七情，即七種情緒：喜怒哀懼愛(ài)恨憐。
六欲，即六種欲望：求生欲、求知欲、表達(dá)欲、表現(xiàn)欲、舒適欲、情欲。
人的所有情緒，都可歸納為上述七情。人的所有欲望，都可歸納或分解為上述六欲。
七情：（1）喜，即快樂(lè)、愉悅。（2）怒，即發(fā)怒、氣憤。（3）哀，即憂傷、悲痛。（4）懼，即害怕、擔(dān)憂。5）愛(ài)，即喜歡、鐘情。（6）恨，即討厭、憎恨。（7）憐，即憐憫，同情。
五花八門(mén)
“五花八門(mén)”原指“五花陣”與“八門(mén)陣”，是古代軍事名稱，現(xiàn)在一般比作
各行各業(yè)的隱語(yǔ)。
“五花”：
金菊花：比喻賣茶的女人。 木棉花：比喻上街為人治病的郎中。
水仙花：比喻酒樓上的歌女。 火棘花：比喻玩雜技的人。
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“八門(mén)：
一門(mén)巾：算命、占卦 二門(mén)皮：賣草藥的。 三門(mén)彩：變戲法的。 四門(mén)掛：江湖賣藝的。
五門(mén)平：說(shuō)書(shū)評(píng)彈的。 六門(mén)團(tuán)：街頭賣唱的。 七門(mén)調(diào)：搭蓬扎紙的。 八門(mén)聊：高臺(tái)唱戲的。
以上八門(mén)簡(jiǎn)稱：巾、皮、彩、掛、平、團(tuán)、調(diào)、聊。
三姑六婆
對(duì)于“三姑六婆”，我們說(shuō)起來(lái)并不陌生，但很少推究它的來(lái)源。其實(shí)，“三姑六婆”指的是：尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。其中，尼姑、道姑，是一種身份；藥婆、穩(wěn)婆是一種職業(yè)。藥婆是賣藥的，穩(wěn)婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是為人媒介撮合之行為。其實(shí)原本這些人并非都是不良分子，只是由于她們通常不學(xué)有術(shù)，又深入家庭，容易與良家婦女接觸，加上從前的家庭婦女多半愚昧可欺，所以“三姑六婆”誘諞婦女圖己私利時(shí)，往往連連得手。久而久之，弊端叢生，“三姑六婆”成了人人厭惡的人物。不但“三姑六婆”本身令人不齒，連稍稍與“三姑六婆”有所接觸的婦人，都被視作有玷婦德。晚清大儒鄭板橋便曾再三告誡家中婦女，不可與“三姑六婆”之流有任何來(lái)往。
九老十八匠
九老是過(guò)去人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富年紀(jì)大老者尊稱。
水中有三老：撲魚(yú)的，插鱉的，劃船的。
山中有三老：砍柴的，打獵的，采藥的。
村中有三老：唱戲的，吆車的，種田的。
十八匠過(guò)去對(duì)手藝行業(yè)的稱呼：金匠，銀匠，銅匠，鞋匠，皮匠，焊匠，剃頭匠，玉匠，畫(huà)匠，裝裱匠，彩子匠，花匠，木匠，鐵匠，石匠，泥水匠，泥瓦匠，窯匠。
