酒與圍棋，皆為助興解悶，寄托身心之物。“林中掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。”杜牧詩一句，山水、酒、棋融為一幅閑逸國畫，令人神往。
     酒之真味，不在酒量多寡。棋之真味，不在棋力高低。是故，善飲者千杯不醉，善戰(zhàn)者千局不累。日復一日，年復一年，愛酒棋者，活在“且將棋度日，應(yīng)用酒為年”的杜甫詩中。
     酒為水谷之氣，行血活血，祛風御寒。一杯酒，令人蕩氣回腸，情緒亢奮，欣、喜、狂、歌，淋漓盡致。酒酣人泰然，任爾東西南北風。
     棋為思維之技，玄妙幽深，跌宕起伏。一局棋，弈來行云流水，氣和韻舒，勝、負、得、失，注入心田。棋急戰(zhàn)正濃，哪管人寒風景冷。
     酒有魂么?
     有。
     屈原眾人皆醉，唯己獨醒為清者之魂。曹操對酒當歌，煮酒論英雄為梟者之魂。李白天生奇才，斗酒詩百篇為仙者之魂。李清照尋尋覓覓，凄風冷酒為愁者之魂。陸游紅酥手黃滕酒，離索愁緒為情者之魂。是故，酒神入魂，即使醉臥沙場，夢中的夢依然是葡萄美酒。
     棋有魂么?
     有。
     范施當湖十局，殫精竭慮是血者之魂。吳清源超卓絕倫，圍棋革命是王者之魂。陳祖德開創(chuàng)“中國流”布局，超越自我是戰(zhàn)者之魂。聶衛(wèi)平中日擂臺賽十一連勝，恢 宏落拓是雄者之魂。李昌鎬技藝臻善，心靜如石是霸者之魂。所以，棋道入魂，哪怕征戰(zhàn)帶血，求道的道中是為棋生為棋死的超然。
     香醇之烈灑，激戰(zhàn)之棋局。酒棋合，豪氣沖云天，直面變化萬千之人生棋局，憑一腔酒氣，勁透局勢，野性狂飆，書寫酒棋文化。君不見三國時阮籍正與人弈棋，忽 聞母逝，對手立即罷局。阮籍強求決勝負。棋終，阮籍飲酒三斗，號啕大哭，吐血數(shù)升。南明朝時圍棋名手王景文因事犯上被賜死。詔書至，王景文正與友對弈?？?完詔書后壓棋枰下，神態(tài)自若往來爭“劫”。棋罷，王景文舉杯倒毒酒對友云：“對不起，這酒就不勸你了。”隨即飲下。宋時蘇東坡、黃山谷松下飲酒弈棋，偶得 “松下圍棋，松子每隨棋子落”之佳聯(lián)。圍棋傳入日本，日本棋手亦傳承酒棋文化，一幅《圍棋醉虎圖》全景，圖中上屋秀元、秀哉、星野紀、高川格、藤澤秀行等 皆是棋界名人中善飲者。還有“醉鄉(xiāng)三只鳥”的高橋重行、宮下秀洋、桑原宇久，正以善飲笑傲棋壇。
     現(xiàn)代棋手善飲者甚眾，以一路豪飲、一路行棋為平生快事。陳祖德、聶衛(wèi)平頗具太白遺風，常昊、周鶴洋為代表的“六小龍”個個善飲。中國舉辦“大力神”杯圍棋賽，飲酒一瓶方行棋，量小者未戰(zhàn)先倒，量好者醺醺然中行棋居然并無酒意。
     吾酷愛圍棋，身邊棋友嗜酒。棋以品論，酒與德交，其樂融融。推杯換盞，暢談酒事棋人，欣賞酒興而往，風雪夜歸人王子猷，唯棋唯大之女中豪杰芮乃偉。追蹤宋 代黃山谷“盡壁之陰當以三分之一治家，以其一讀書，以其一為棋酒，則公私皆辦矣”之人生路。步入陳毅元帥“圍棋樹下鎮(zhèn)目閑，君醉起舞我欲眠；風動落英香滿 座，拈花微笑更陶然”之境界。
      品酒、敬酒、添酒，縱論天下大事。
      感棋、思棋、悟棋，胸存百萬雄兵。
王金玉