蘇州末代狀元陸潤庠的絕筆聯(lián)

　　　　　　　　　　　　　                                     李海珉　　　　　

蘇州末代狀元陸潤庠晚年作有一副八言對聯(lián)：“杜老乾坤謝公山水，右軍翰墨吏部文章”，灑金箋紙，縱203厘米，橫46厘米。

仔細(xì)閱讀全聯(lián)，可以讀出陸氏的人生閱歷，可以讀出陸氏的書品和人品，更可以讀出科舉制度在近代的局限與偏狹。

此聯(lián)沒有上款，只落了一個“煢款”：“七十五叟陸潤庠”，下鈐二枚印章：“陸潤庠印”（白文），“太傅銜太保”（朱文篆書）。看來這是陸潤庠的自撰聯(lián)語，是夫子自道式的內(nèi)心獨白。陸潤庠（1841－1915），江蘇元和（今蘇州）人，生于清道光21年，卒于民國4年，吳地習(xí)慣以虛歲計，終年75歲。

陸潤庠出生時，他祖父陸嵩正在鎮(zhèn)江任訓(xùn)導(dǎo)，鎮(zhèn)江古稱“潤州”，地方學(xué)校古稱“庠”，于是就以“潤庠”為名。據(jù)說陸潤庠出世時，他母親做夢來到學(xué)舍的園里，見到一羽鳳凰落腳在園中的大石上，醒來就臨產(chǎn)了，又因?qū)W舍中有宋乾道二年《熊克鳳石圖贊》碑，于是就以“鳳石”為字。夢見鳳凰而產(chǎn)子，神秘兮兮的，姑妄聽之，不過從中可以看出陸家對兒子的期望。陸家由潤庠上溯七代，先祖陸肯堂于康熙二十四年得中狀元，此后陸家大多憑科舉入仕，書香門第，世代冠纓。讓陸嵩焦心的是兒子陸懋修，盡管讀書不算差，但是得到恩貢候選直隸州州判后，醉心于行醫(yī)濟(jì)世，無意仕進(jìn)。因此，祖父決意將心力專注孫子身上。陸潤庠果然聰明好學(xué)，“四聲幼能剖，十歲畢九經(jīng)”，而且深得家傳而精通醫(yī)道。自入學(xué)至成名，陸潤庠全靠“祖慈庭訓(xùn)，未嘗出就外傳”。同治九年由元和縣學(xué)選拔為優(yōu)貢生，送京朝考，錄取為知縣用。同治十二年（1873年），得中癸酉科順天府鄉(xiāng)試舉人，次年二月，會試聯(lián)捷得貢士，四月二十一日，保和殿殿試，在337名考生中陸潤庠脫穎而出，一舉奪魁，成為大清第101名狀元。按慣例，陸入翰林院為修撰，掌修國史，開始仕途生涯。就在這一年，同治帝病亡，慈禧操縱軍國大權(quán)，年僅四歲的光緒帝即位。光緒年間，陸潤庠多次出任鄉(xiāng)試考官，光湖南、狹西就各典試兩次，后入值南書房，侍從光緒皇帝作文繪畫，再擢侍讀，外放任提督山東學(xué)政，累累遷升。

對聯(lián)寫得非常特別，不用動詞也沒有形容詞，純以名詞組成，對仗工穩(wěn)。八個名詞，排出了四位著名的歷史人物。仔細(xì)讀去，陸氏身形隱約于字里行間。

杜老，詩圣杜甫，唐代現(xiàn)實主義大詩人，詩歌深厚、廣博，寫盡了人世間的悲歡和歷史的興衰，人稱“詩史”；乾坤意即天地，借代人世間的滄桑變化。杜甫在安史之亂中，曾追隨唐玄宗逃亡，歷盡坎坷；陸潤庠在八國聯(lián)軍攻入北京后，也輾轉(zhuǎn)奔波，追隨慈禧到達(dá)西安“行在”，西太后委任他為禮部侍郞，回京不久升任最高監(jiān)察官左都御史，后奉命署理工部尚書。

謝公，晉朝詩人謝靈運(yùn)，他文章精絕，好游山水，喜好經(jīng)營園林，是山水詩的鼻祖。蘇州園林名聞天下，一有閑暇，陸就置身其間。更多的時間是邀約同好一起游覽，在名園品茗吃齋，作詩填詞，潑墨揮毫，良辰美景，賢主嘉賓，滌慮忘塵而其樂融融。姑蘇園林內(nèi)陸潤庠的墨跡不少，拙政園有“十八曼陀羅花館”七個擘窠大字，落款“陸潤庠書于鄙寓小懷雞舫”，蘇州虎丘月駕軒憨憨泉邊有一幅楹聯(lián)：“在山泉清，出山泉濁；陸居非屋，水居非舟”，還有遠(yuǎn)香堂52字的長對聯(lián)，都是陸潤庠流連園林留下的印記。

右軍，書圣王羲之，中國第一位眾體兼擅的書法藝術(shù)大師，開一代書風(fēng)，樹千年楷模，受到歷代書家膜拜。陸潤庠所學(xué)的歐虞兩體，歸根到底宗法書圣。

吏部，即位列唐宋八大家之首的韓愈，早年擔(dān)任國子監(jiān)祭酒，最后官吏部侍郞，故有韓吏部之稱。陸潤庠任過禮部侍郞、吏部尚書，也任過國子祭酒。職位上，陸比韓有過之而無不及。不過，陸的用意不在官職，而在于比附文筆。韓愈是繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一代偉人，散文、詩歌、小說、傳記、寓言、政論、雜文無一不精，倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，流風(fēng)千年。陸的文筆漂亮，善于寫作各體文章，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)諸方面都有較高造詣。

對聯(lián)的書法頗有品位。

陸潤庠幼年即習(xí)書，初學(xué)書圣王羲之的《圣教序》，后習(xí)漢魏及唐宋諸家，尤其是歐陽詢和虞世南。用筆珠圓玉潤，結(jié)體端莊穩(wěn)妥，筆圓體方，出規(guī)入矩，從容不迫，點劃凝重，筆筆到位，無一浮筆。陸氏考科舉，走的當(dāng)然是帖學(xué)之路，不過觀賞此聯(lián)，確實也融和了一點碑的味道。字字獨立，千姿百態(tài)，又遙相呼應(yīng)，平穩(wěn)舒緩，外柔內(nèi)剛，沒有雕飾的火氣，卻有鋒芒內(nèi)斂的含蓄，通篇充溢著儒雅之氣。

由陸氏的書品隱約可以窺見他的人品。

陸潤庠的為人，與他的書法相仿。不激不厲，莊重平和，溫文爾雅。他一生儉樸，貴為一品，萬萬人之上，衣著仍仿佛一介寒士，平時溫良恭儉，逢人禮讓三分，性格內(nèi)向，喜怒哀樂不形于色，待人接物沒有盛氣更不會震怒。

然而，本對聯(lián)卻是陸潤庠自我比附、自我標(biāo)榜的流露。也正因為陸氏是個四平八穩(wěn)的好好先生，才會運(yùn)用如此含蓄的聯(lián)語曲折表達(dá)滿腹的憤懣。他是封建科舉培養(yǎng)出來的，俗稱“三考里出身”，純粹屬于封建廟堂之才。中國的讀書人，由于科舉制的束縛，往往只知死讀儒家經(jīng)典，無視科學(xué)技術(shù)，甚至將科技視為異端邪說，將發(fā)明斥之為奇器淫巧。為科舉教學(xué)所造就的人才，不能與時俱進(jìn)，不會向鄰國，更不會向敵國學(xué)習(xí)。比陸潤庠稍早一些時日的乾嘉學(xué)派，在國學(xué)方面，他們是有相當(dāng)成績，然而，世界已經(jīng)進(jìn)入突飛猛進(jìn)的科技時代，地上跑著汽車、火車，不久，飛機(jī)又沖上藍(lán)天，但是，中國知識分子的佼佼者，竟仍舊在為一個字的讀音和釋義絞盡腦汁，這不是一種悲哀么？陸潤庠就是這樣的人才，他舊學(xué)根底很深，文章、詩詞、書法，樣樣精通，但是，對新生事物，他無法接受，他排斥新學(xué)，固步自封。

陸的前半生，仕途順利，滿清王朝給他高官厚祿，使他榮宗耀祖，名垂青史。感恩戴德的陸潤庠對封建皇帝充滿深情。后半生，封建王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，世界列強(qiáng)覷覦入侵，瓜分豆剖。中國有識之士，奮起自救。十九世紀(jì)末葉至二十世紀(jì)之初，出現(xiàn)了兩大陣營，一是維新派，一是革命黨。在陸氏眼里，無論維新還是革命，都是大逆不道，十惡不赦的勾當(dāng)。陸潤庠躍身一品大員之際，康有為、梁啟超等人掀起的“戊戌維新”事實上沒有消歇，資產(chǎn)階級革命派也日漸壯大。光緒三十二年九月十三日，清廷假惺惺地頒詔宣布預(yù)備立憲。預(yù)備立憲的首要任務(wù)是改革官制，慈禧太后命陸潤庠為嫠訂官制大臣。陸隨后公布中央百官制，最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)軍機(jī)處照舊不變，舊的部名作了更改并增至11部：外務(wù)部、吏部、民政部、度支部、禮部、學(xué)部、陸軍部、司法部、農(nóng)工商部、郵傳部、理藩部，由于栽撤了工部，陸潤庠原任的工部尚書撤銷，以尚書銜領(lǐng)順天府尹，第二年又授吏部尚書、參預(yù)政務(wù)大臣。對于君主立憲，他說：“成規(guī)不可墨守，而實行新法也需要斟酌。若不研究中國歷史，不從中國實際出發(fā)而進(jìn)行變革，改革是難以成功的，且將使問題更糟。”表面看陸潤庠主張穩(wěn)重，反對激進(jìn)，其實他骨子里是堅決反對變法的。

慈禧死后，要求改革的呼聲日高，資產(chǎn)階級革命運(yùn)動也更加高漲。這時的陸潤庠囿于知識結(jié)構(gòu)，更局限于個性喜好，沒能隨形勢發(fā)展而前進(jìn)。宣統(tǒng)元年，陸潤庠入閣為協(xié)辦大學(xué)士，進(jìn)為體仁閣大學(xué)士，又轉(zhuǎn)東閣大學(xué)士。宣統(tǒng)三年設(shè)弼德院，參預(yù)機(jī)務(wù)，陸潤庠出任弼德院院長，總董毓慶宮事務(wù)，授太子太保加銜，充任宣統(tǒng)皇帝師傅。在此期間，陸潤庠就軍國大政提出了一系列建議：

關(guān)于官制改革，他認(rèn)為：朝廷想廣開言路，那么都察院不可裁，……即使他日國會成立，也應(yīng)使都察院為獨立衙門。

他盲目排外，反對使用留學(xué)人才，他說：游學(xué)外國的學(xué)子，在實業(yè)上學(xué)成而回來的，寥寥無幾，回來后又所學(xué)非所用。學(xué)成后歸國最多是法政科，……對于中國的經(jīng)典未曾誦習(xí)，傳統(tǒng)道德風(fēng)尚知之甚少，徒學(xué)人家皮毛，妄言改革，甚或包藏禍心，鼓吹民權(quán)、革命，……在國內(nèi)發(fā)展他們的黨徒，圖謀造反。

他把財政困難、入不敷出的危機(jī)歸因于實行新政，借財政危機(jī)指斥改革。他主張停辦新軍，仍舊使用從前的巡防兵；主張撤銷新的審判機(jī)構(gòu)，把斷獄、緝捕之事仍舊交回給州縣；停辦中小學(xué)學(xué)堂，仍舊實行科舉取士，等等等等。所有一切，在陸潤庠看來，只有回老路，舍此別無他法。

本文無意于抨擊陸潤庠的人品，只是感嘆科舉制度造就如此人才。民國開始，軀殼老朽思想凝固的陸潤庠無論如何也跟不上時代列車，最終只能是帶著他君君臣臣那一套到九泉去叩拜同治和光緒。

陸潤庠也曾參與實業(yè)，成為歷史上“狀元辦廠”的重要一員。隨著洋務(wù)運(yùn)動的興起，十九世紀(jì)末葉，總理各國事務(wù)衙門成立，署理兩江總督兼南洋大臣的張之洞率先行動，奏派狀元張謇和陸潤庠分別于通州、蘇州設(shè)立商務(wù)局。張謇在通州興辦了大生紗廠，陸潤庠在蘇州創(chuàng)辦了蘇綸紗廠和蘇經(jīng)紗廠。但是，同為狀元，兩人的個性、愛好、知識儲備大有不同。張謇思想意識較為開放，善于接納新生事物，注重實業(yè)救國，雖然沒有完全脫離政治，但是主要精力傾注于辦工廠、興學(xué)校諸方面。陸潤庠呢，甲午年，以母親患病請求歸養(yǎng)，受到光緒斥責(zé)。次年母喪，回蘇州服孝，期間奉命辦了兩個紗廠。但守舊的他對西方國家的先進(jìn)思想和技術(shù)缺乏接受能力，他熱衷的還是仕途，守孝期滿重返京城，二任國子監(jiān)祭酒，不久又署理工部侍郎。即使同為科舉制度孕育的人才，由于個人的性情、趣味和努力的不同，結(jié)局大不一樣。

晚年的陸潤庠艱難地生活著，困惑，迷惘，滿清王朝日薄西山，氣息奄奄，他心有不甘，可是又無可奈何。1910年，史無前例的辛亥革命的炮聲震得他魂飛魄散，民國元年2月12日，宣統(tǒng)帝在養(yǎng)心殿舉行了清王朝最后一次朝見儀式，宣布退位。當(dāng)時，一些大清遺老議論起而今身份之事，陸潤庠正色道：“談何身份，亡國大夫是也！”事后多日，他都為自己不能以身殉清感到羞恥。

陸潤庠侍奉宣統(tǒng)，局促于一隅，圣旨出不了紫禁城，再也沒有一人之下萬萬人之上的風(fēng)光?？涤袨?、梁啟超依然活動，孫中山、宋教仁與國民黨的呼聲強(qiáng)烈，還有你方唱罷我登場的各省軍閥，陸潤庠垂垂老矣，知其不可而為之。1915年，一邦跳梁小丑為袁世凱復(fù)辟帝制賣力。無可奈何花落去，滿腹憤懣的陸潤庠，無以排遣，于是撰寫了上述對聯(lián)：我陸某人得歷史上四位著名人物之大全，死又何憾！

9月中旬，陸潤庠拜見溥儀，臨行時說：“臣病矣，明日不能來上朝了。”陸多年哮喘，有病不假，但是不至于就死。三天后，他委人向溥儀遞呈了口授遺折，折子云：“竊臣江左舊族，賦性迂庸，由翰林歷官四十余年，值南齋三十余年，疊掌丈衡，累晉清秩。渥荷孝欽顯皇后、德宗景皇帝先后特達(dá)之知，歷掌都察院、工、吏二部。宣統(tǒng)初元，疊承恩命，入贊綸扉，嗣因皇上入學(xué)讀書，蒙孝定景皇后派在毓慶宮授讀，侍直兩年，慚無所稱，復(fù)蒙恩授太保，尋又賞加太傅銜。只以衰齡重聽，累疏乞休，蒙恩體恤，改為照料。鴻慈稠疊，浹髓淪肌，間日趨公，不敢求退。臣夙患肺喘，逢秋輒發(fā)已數(shù)十載。今年挾有伏暑祛邪發(fā)表，元氣漸傷，自揣羸弱，恐無生理。謹(jǐn)口授遺折，命臣于宗振恭繕呈遞，叩謝天恩，伏愿我皇上及時念典，日進(jìn)高明，則臣雖死猶生，矢圖銜結(jié)，區(qū)區(qū)寸誠，不勝凄戀之至。伏乞皇上圣鑒，謹(jǐn)奏。”

陸深諳醫(yī)學(xué)，又清楚自己忌服藥物，可他偏偏連服忌藥，終日正襟危坐，瞑目不語，不吃也不喝，延至26日去世。與其說是病故，不如說是自殺。溥儀以宣統(tǒng)皇帝身份謚予“文瑞”二字，使陸潤庠最后一次沐浴浩蕩的皇恩。

陸潤庠，一生經(jīng)歷道光、同治、光緒和宣統(tǒng)四朝，雖然時局動蕩，但他一直平步青云，歷盡宦海沉浮而不倒。但是，陸畢竟屬于封建王朝造就的人才，按他的個性與喜好，又決定他只能服務(wù)于封建帝王，時代更新了，遺老陸潤庠只能以身殉了結(jié)自己。