 人的孤獨(dú)，是生命中一種重要的體驗(yàn)。 人在孤獨(dú)的時(shí)候，才能與自己的靈魂相遇，比如世界三大宗教的創(chuàng)立，都是在孤獨(dú)狀態(tài)下形成的。也就是說(shuō)，孤獨(dú)是精神創(chuàng)造的必要條件。 從心理學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，人的獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。 周國(guó)平曾以《愛(ài)與孤獨(dú)》為名出過(guò)一本集子。他認(rèn)為，孤獨(dú)也是一種愛(ài)，愛(ài)與孤獨(dú)是人生中最美麗的曲子，兩者缺一不可，無(wú)愛(ài)的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體味過(guò)孤獨(dú)的人也不可能懂得愛(ài)。 ——由于懷著愛(ài)的希望，孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至甜蜜的。 ——人的孤獨(dú)，就是看到了美麗的風(fēng)景，或者領(lǐng)悟到了內(nèi)在的快樂(lè)，無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)人分享。當(dāng)人孤獨(dú)的時(shí)候，如何確定自己，處置自己，成為人群社會(huì)一個(gè)很要緊很要緊的問(wèn)題。 美國(guó)作家亨利·大衛(wèi)·梭羅是孤獨(dú)的，但也是幸福的。正如他《瓦爾登湖》中所描繪的那樣，十分簡(jiǎn)單，十分安靜。 他說(shuō)，如果世人都自己親手造他們自己住的房子，又簡(jiǎn)單地老實(shí)地用食物養(yǎng)活了自己和一家人，那么才能一定會(huì)在全球發(fā)揚(yáng)光大，就像那些飛禽，它們?cè)谶@樣做的時(shí)候，歌聲唱遍了全球。 在經(jīng)濟(jì)和金錢上，他認(rèn)為，只要有起碼的生活必需品就足夠了。他有一個(gè)最重要的基本信念，就是我們通常為了生活得更加舒適、豐富而努力爭(zhēng)取的東西，在他看來(lái)，大部分是不值得的。大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。 在梭羅看來(lái)，人們的生活在瑣碎之中消耗掉了，卻并沒(méi)有得到真正的幸福，甚至忘掉了生活真正目的。他顯得有些極端地認(rèn)為，一個(gè)老實(shí)的人除十指之外，便用不著更大的數(shù)字了。不必一日三餐，如果必要，一頓也夠了。 我閱讀梭羅，似乎悟到了孤獨(dú)的真正內(nèi)涵： 一是，一個(gè)人怎么看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿。二是，你無(wú)論到哪里都能生活，哪里的風(fēng)景都能相應(yīng)地為我而發(fā)光。三是，最高貴的心靈，最能知足自滿。 人孤獨(dú)的時(shí)候，通常是人的品位受到考驗(yàn)的時(shí)候，這就是： ——我們?nèi)绾蜗硎芄陋?dú)？ ——多數(shù)人都害怕孤獨(dú)，在一個(gè)人的時(shí)候總想要找個(gè)人陪，或者用種種娛樂(lè)活動(dòng)填滿獨(dú)處的時(shí)間。相反，幾乎所有偉大的人都熱愛(ài)孤獨(dú)，他們無(wú)數(shù)次著文詠詩(shī)贊美獨(dú)處的美妙。 那么，孤獨(dú)有什么好處呢？ 第一個(gè)好處是讓人清醒，更加真切地感受到生活之美。我們一般人常常是靠著一種習(xí)慣在生活，到點(diǎn)起床、上班、下班、朋友聚會(huì)、看電視……這種毫無(wú)特色可言的生活方式其實(shí)埋藏著一種惰性。不妨給自己一些獨(dú)處的時(shí)間，甚至不要看書和看電視，感悟你生活中的美。所謂美，就是在不和諧中感覺(jué)到和諧，又從和諧中感覺(jué)到不和諧。你感受的美越多，你的快樂(lè)就越多…… 第二個(gè)好處是讓人寧?kù)o，洗滌心思。喧鬧是一種快樂(lè)，寧?kù)o是另一種快樂(lè)。寧?kù)o和平的心境猶如一股清泉，能洗滌萬(wàn)丈紅塵給我們帶來(lái)的種種不潔。 第三個(gè)好處是有利于思考，使心有所悟，人因悟而開(kāi)心。思考者多喜歡孤獨(dú)，因?yàn)檫@種狀態(tài)下，人的心境和思想都自由，放得開(kāi)，也收得攏。不用顧慮旁人的看法和言論，在這種時(shí)候往往會(huì)心有所悟。那是一種難以言傳的喜悅。 ——最重要的是，孤獨(dú)并不是空虛、寂寞，無(wú)所事事。孤獨(dú)的妙處在于，傾聽(tīng)自己的心聲，并認(rèn)真感覺(jué)和體會(huì)在自己的生命里，靈魂流動(dòng)的韻律與詩(shī)意。 ——當(dāng)然，可以追求財(cái)富，但不必太過(guò)縈懷。錢財(cái)不過(guò)是身外之物，得到或失去都不值得太牽掛。 十首古詩(shī)詞，說(shuō)盡世間“孤獨(dú)”  《登幽州臺(tái)歌》 【唐代】陳子昂 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 古典君：《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)奈的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。  《金陵晚望》 【唐代】高蟾 曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。 世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫不成。 古典君：秋天的傍晚，詩(shī)人登上金陵（今南京）城頭遠(yuǎn)望，只見(jiàn)浮云落日映照著這座古城，一種滄桑之感涌上心頭。他預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無(wú)可挽回地走向崩潰的末日。他為此感到苦惱，而又無(wú)能為力。  《月下獨(dú)酌四首·其一》 【唐代】李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)相交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。 古典君：”其中“一鳥(niǎo)”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現(xiàn)了詩(shī)人難以排解的孤獨(dú)。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見(jiàn)。結(jié)尾兩句，點(diǎn)盡了詩(shī)人孤獨(dú)、冷清的感受。  《江雪》 【唐代】柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 古典君：詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界。  《除夜作》 【唐代】高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。 故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。 古典君：詩(shī)的開(kāi)頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感情就是由此而生發(fā)開(kāi)來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，詩(shī)人觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了?！昂疅簟倍?，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。  《旅夜書懷》 【唐代】杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官因老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 古典君：這首詩(shī)是寫詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的，而上面的兩種解釋只強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的字面意思。實(shí)際上，詩(shī)人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)靠的凄愴心情。  《浪淘沙令》 【五代】李煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。 夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山， 別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。 流水落花春去也，天上人間。 古典君：這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國(guó)以后囚居生涯中的?？嘈那椋_實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說(shuō)內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。  《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》 【宋代】李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。 佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。 莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 古典君：這首《醉花陰》沒(méi)有寫離別之苦，相思之情，但仔細(xì)尋味，它的每個(gè)字都浸透了這一點(diǎn)。從她不時(shí)去看香爐里的瑞腦燃燒了多少的細(xì)節(jié)中，讀者可以感到她簡(jiǎn)直是度日如年。白天好不容易挨過(guò)去了，晚上更加難捱。  《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》 【宋代】晏殊 檻菊愁煙蘭泣露。 羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。 獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。 古典君：碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。景既蕭索，人又孤獨(dú)，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限廣遠(yuǎn)寥廓的境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足。  《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》 【五代】李煜 無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。 別是一般滋味在心頭。 古典君：缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無(wú)不渲染出一種凄涼的境界，反映出詞人內(nèi)心的孤寂之情，同時(shí)也為下片的抒情做好鋪墊。作為一個(gè)亡國(guó)之君，一個(gè)茍延殘喘的囚徒，他用極其婉轉(zhuǎn)而又無(wú)奈的筆調(diào)，表達(dá)了心中復(fù)雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。 |
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