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老子講：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，意思是說世界萬事萬物無不包含著陰陽和陰陽的相互作用、相互轉(zhuǎn)化，并在這種作用與轉(zhuǎn)化中達到和諧統(tǒng)一。五代時陳摶道士將陰陽理性觀念設計成陰陽魚，則把陰陽相吸陰陽相推給予了形象化的描述。簡單的圓包含了陰陽、陰陽的變化。圓、圓圈、弧線被各家內(nèi)家拳納入拳理和拳架中。比如，太極拳講究虛實變化、弧圈、橫圈；形意拳行拳以立圈、橫圈為主；而八卦掌則在公轉(zhuǎn)繞圈的基礎上，進行各種換形換式的自轉(zhuǎn)變化。內(nèi)家拳就是以這樣的思想為指導不停地進行虛實、纏繞變化的修練，從而改善機體、增長功力，提高技擊和健身價值。但由于內(nèi)家拳修煉比較吃功夫，比如太極拳講“十年太極不出門”，其他如，形意拳、八卦掌沒有多年的修持鍛煉，要達到上乘功夫也是不容易的。所以，如何增加修煉時間，提高修煉效果就成了擺在我們面前的一個大問題，特別是當前在現(xiàn)代化節(jié)奏快的情況下更是這樣。道經(jīng)中有一句：“行住坐臥不離‘這個’”。就是講時時刻刻處在練功狀態(tài)中。行，就是行走；住，就是站立、站樁；坐，就是打坐；臥就是躺臥練功。“這個”，就是我們追求的內(nèi)家功夫即或內(nèi)丹功夫。在以往的內(nèi)功功夫中站樁、打坐、臥功功法社會上流行介紹的較多，但以行走為特點的功法就很少，氣功書籍《性命圭旨》中畫了一張行禪圖簡單進行了注釋，但沒有文字詳細敘述。為此，我在多年的練功體會的基礎上，總結提煉出一種以行走為主要方式的內(nèi)功修煉功法——自在逍遙功。本功法的特點：以行走為方式，以圓形旋轉(zhuǎn)為特色，以增長功力、強身健體為主旨。下面介紹給大家：
整個功法共有十三個式子，即十三節(jié)功法：
老君護爐 九轉(zhuǎn)還陽
黃龍攪水 斗轉(zhuǎn)星移
妙手摘星 纖云弄巧
諸葛妙算 蟄蟲蛹動
游龍戲珠 滴水穿石
金剛搖頭 陰陽守丹
定海神針
先解釋為什么叫自在逍遙功。自在：自在是一種無拘無束的境界，既可指身體的不受羈絆束縛，又可指心靈的自由放逸。哲學上指不因他物的在場或不在場而自為的存在。佛教則以心離煩惱之系縛，通達無礙為自在。逍遙：1、徜徉；緩步行走貌。2、優(yōu)游自得；安閑自在。自在逍遙功是說，修煉整個功法我們心理上始終處在一種無拘無束的自然放松狀態(tài)，不管眼前有什么煩惱憂思的事情都要放下，所謂：過去的不想，眼前的不顧，將來的不慮，輕輕松松、瀟瀟灑灑地進行功法修煉。具體功法：
老君護爐
老君護爐：此節(jié)是整個功法里唯一一節(jié)按照八卦步行功功法，也是整套功夫中的筑基功。行步與八卦掌踏地掌相同，不同點在于兩手揉球轉(zhuǎn)圈。以左轉(zhuǎn)為例：面對圓線開始，兩腿并步站立，微蹲，左腿（里腿）直步向圓線邁步，兩手兩勞宮穴相對，左手在下，右手在上胸前抱球（距離籃球大?。?，邁右步微扣，右手向胸部曲腕手心向上向內(nèi)向下旋轉(zhuǎn)，左手勞宮穴相對從下向上旋轉(zhuǎn)，成左上右下式抱球。接著左腳直步前邁，右手翻上左手翻下揉球行走。行功要求腳下剪子步，手上太極揉球，含胸緊背、溜臀、行步如行云流水。換式：左轉(zhuǎn)多圈后（一般以 3的倍數(shù)為好），換式時前腿扣步，后腿掰步身子抱球跟過來，接另一面轉(zhuǎn)圈揉球即可。腳下兩種練法，一種趟泥步，一種雞行步（仿照寒雞提腿前邁），學者可根據(jù)自己愛好從中選擇，也可兩者交替進行。
易犯錯誤：在向內(nèi)翻轉(zhuǎn)時，兩個勞宮穴不能始終相對。糾正方法：可以找個籃球或者西瓜等圓形物件揉球體會。
此種揉球練法取自駱巨方老師所傳三豐邋遢派《太極八卦掌》?！?/font>太極八卦掌》源自三豐祖師，該拳除歷代掌門人以外，絕少傳人。整個套路共有八個大勢，每一勢都有四正四隅的練法。其法來源于道家的“踏罡步斗”，其理來源于陰陽八卦原理。
《易》云：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”沿著腳下的圈，將招勢寓于走轉(zhuǎn)之中，邊走邊練，腳下步伐形如剪刀，名為“剪步趟水勢”。手中如捧太極球，隨步伐運轉(zhuǎn)，神凝氣穴，做到“足下八卦環(huán)，手中太極環(huán)，氣穴無極環(huán)，三環(huán)套月”。足踏八方乃八卦相湯，四肢運動乃四象更替，手捧太極乃兩儀運化，神凝氣穴乃無極自然，循此修煉最終達到無規(guī)、無法、無形、無象，“寂然不動，感而遂通”的“無為無不為”境界。為了使本套拳法惠及廣大愛好者，我?guī)燅?/font>巨方于上世紀九十年代在《武魂》雜志全文發(fā)表。此套拳雖然式子不多但非常出功夫，筆者曾在《武魂》以《太極八卦掌——太極八卦雙修的傳統(tǒng)套路》談了自己的練功體會。
另外我在前面立體懷中揉球的功法中，化出另一種練法：平圓揉球，即，還是雙手抱球，不過是外手（相對圈線而言）在上里手在下，隨走隨由外向里平行轉(zhuǎn)圈（兩手勞宮穴相對，兩手不再翻轉(zhuǎn)）。此種練法也要練到腹部球平行旋轉(zhuǎn)。
以上功法每天至少有30分鐘時間習練，練功達到以下效果才能練習后面功法：
1、全身整勁出來，兩手揉球有彈性勁，兩腳邁出也有拉拽勁，全身渾然一體；
2、不但揉球有彈性勁，而且腹內(nèi)也有一個彈性球隨著轉(zhuǎn)動起來。
老君護爐實際練的就是內(nèi)丹功。
九轉(zhuǎn)還陽
九轉(zhuǎn)還陽：從老君護爐練出平常走路也能感到丹田旋轉(zhuǎn)后，就可以進行本節(jié)功法練習。具體：全身放松，包括身體放松和思想意識放松，就像平時散步一樣，邊走邊想著腹部球從前向上向后向下旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)次數(shù)以 3的倍數(shù)為好（熟練以后可以隨意，不再拘泥于次數(shù)。后文不再贅述）。從前向后旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后換式。換式時意識先是一停，隨即意識就像撥動鐘擺一樣，輕輕一撥，圓球開始從后向前伴著行步旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)次數(shù)與從前向后旋轉(zhuǎn)一樣。
練一段時間感覺感覺腹部球運轉(zhuǎn)自如，可以加大球圈，想象著從腹部到胸部有個立體球旋轉(zhuǎn)，前后旋轉(zhuǎn)起來；再后來想象全身是球從腳下向頭前后旋轉(zhuǎn)起來，從小周天過渡到大周天運轉(zhuǎn)。這時功法逐漸成熟，你隨意擺個三體式站樁就能感到從后到前有個立體的球繃起來，再打劈拳立體的球就會跟著從前向后轉(zhuǎn)起來。反之，配合轉(zhuǎn)圈多打五行拳也能幫助找到周天運轉(zhuǎn)的感覺。行功時，球的感覺是一個隨時在膨脹、鼓蕩的帶有彈性的氣團在旋轉(zhuǎn)。
九轉(zhuǎn)還陽，九是個陽數(shù)，概數(shù)，在這里取抽坎填離，乾坤運轉(zhuǎn)的寓意。
黃龍攪水
黃龍攪水：平時散步（以后不再贅述）想象腳下有一個一米直徑大小圓圈從左向右平行旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后從右向左旋轉(zhuǎn)。再后來想象胯圈、腰圈、肩圈、頭圈（以兩耳相齊）、百會上面有幾個圓圈逐次旋轉(zhuǎn)。
功法感受：每個圈就像漩渦向外激蕩，又像我們攪動水缸里面的水、自內(nèi)向外有一種張力，還像呼啦圈有一種彈性感覺。此功練到一定程度就好像一口大鐘扣在身上，又像置身在蒙古包中空空蕩蕩。這時什么是全身透空、無形無象你會有切身的感受。
什么是內(nèi)功，內(nèi)在感覺是什么？我的理解：內(nèi)氣在身體里面就像夏季清晨荷葉上露水珠，微風吹來，隨風滾動，又像水銀由高向低流動，還像海潮一浪接一浪向岸上涌動。楊式太極拳老先生汪涌泉講，三個氣圈、松散通空，道出這個道理。天下武功是一家，到了一定程度內(nèi)在東西都是相通的。
注意事項：高血壓者要多想腳下圈，頭圈和百會圈要等血壓平穩(wěn)、功法純熟后再練。
斗轉(zhuǎn)星移
斗轉(zhuǎn)星移：邊走邊想象腹部圓球從左下向上向右再向下向左旋轉(zhuǎn)起來，旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后，意識一停，該球開始從右下向上向左旋轉(zhuǎn)。左右轉(zhuǎn)球以 3的倍數(shù)為好。轉(zhuǎn)到功夫純熟后想象從腹部到胸有立體球左右旋轉(zhuǎn)，再后來想象從會陰到百會有立體球旋轉(zhuǎn)起來，旋轉(zhuǎn)次數(shù)與左右相同。根據(jù)《性命圭旨》腹部球旋轉(zhuǎn)也叫法輪自轉(zhuǎn)，所不同的是書里介紹是從內(nèi)向外、從小到大，又從外向內(nèi)，從大向小。從會陰到百會旋轉(zhuǎn)又叫做進陽火退陰符，具體練法與丹道功法相關。學者可以仔細研讀作為參考。我本人認為大易至簡，拋去繁雜的丹道修煉，但就九轉(zhuǎn)還陽、黃龍攪水和斗轉(zhuǎn)星移三個功法已經(jīng)把身體前后、左右、上下、練到練透，對按摩五臟六腑，疏通經(jīng)絡，去除體內(nèi)垃圾，改善臟腑功能會有很大促進。
妙手摘星
此節(jié)與后面的纖云弄巧、諸葛妙算、蟄蟲蛹動等 4節(jié)功法都是與手指相關的功法。根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學實踐人們發(fā)現(xiàn)，人的手指和經(jīng)絡、五臟、元氣緊密相連。
有一首手指歌說的好：
手指腳趾多揉揉，失眠頭痛不用愁。
常揉拇指健大腦，常揉食指胃腸好。
常揉中指能強心，常揉環(huán)指肝平安。
常揉小指壯雙腎。十指對力強心臟，
雙手對插頭腦清，旋轉(zhuǎn)關節(jié)通經(jīng)脈，
反掌伸展松筋骨，揉揉十指祛頭痛，
按摩四關行氣血，搖肩轉(zhuǎn)膊松頸椎，
甲角切切精神爽。
妙手摘星：隨走右手手心向上從體前向右胸、左肩劃弧，到左肩外旋轉(zhuǎn)變手心向上為手心向下，然后，拇指、食指、中指、無名指、小指依次彎曲捏鉤，與太極拳單鞭捏鉤曲腕一樣。注意：每個手指彎曲時要稍停，這時感到身體就像裝滿水的水袋子隨著手指一曲（由于改變了水袋形狀）內(nèi)氣就鼓蕩起來。由于每個手指練習的經(jīng)絡不一樣鼓蕩的內(nèi)在感覺也不同。每個手指彎曲撮鉤完成，然后從小指、無名指、中指、食指、拇指依次打開挑起，挑起時也是每個手指稍停，身體里進行再次鼓蕩。五指全部打開后手掌順原路返回，垂于體側(cè)。右面練法一樣，不再重復。
妙手摘星，形象的比喻為好像摘到天上的星星。這里要點一是旋腕，手腕總持手三陽、手三陰旋腕刺激經(jīng)絡，解除手腕疲勞；二是手指屈伸鍛煉每條經(jīng)絡和身體相應穴位達到有病祛病，無病健身功效。從內(nèi)氣講把氣練到稍上，使松散通空上到新的階次。
此節(jié)功法熟練后，也可以兩只手一起摘星，一起落下，要點一樣。
纖云弄巧
纖云弄巧：此節(jié)功法就像我們?nèi)嘟∩砬蚧蛉嗦楹颂?，不同點在于我們?nèi)嗟氖强涨?。具體，兩手手心向上放在腹側(cè)，食指彎曲，隨走隨著雙手依次順時針揉球，揉若干圈后換逆時針揉球。內(nèi)在感覺也是每個手指都充滿彈性，一動牽扯著內(nèi)氣在身體里鼓蕩。
纖云弄巧是秦觀《鵲橋仙》詞里一句，意思是說，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，說的是纖云，實際上贊的是織女靈巧的雙手。俗話說，十指連心、心靈手巧。雙手的揉球進一步刺激鍛煉了我們的五臟六腑。
諸葛妙算
諸葛妙算：諸葛亮是智慧的化身。傳說，諸葛亮手中一掐訣就能預知未來。掐訣在于兩個手指相合，改變手指位置，從而影響全身變化，因此道家、釋家都傳有各種手訣（手?。械倪€配有咒語。本節(jié)功法是雙手不斷變化掐訣行走，以刺激經(jīng)絡和按摩五臟六腑。掐訣選取兩種，一種五行訣，一種十二地支訣。
先說五行訣：兩手手心向上提到腹前兩側(cè)，拇指伸直，其余四指卷握成木字訣。訣成身體內(nèi)氣隨著鼓蕩，此訣用于肝臟養(yǎng)生。走幾步后，拇指食指彎曲，拇指中指彎曲，拇指指尖搭到食指肚，直其余三指伸直成火字訣。火字訣用于心臟養(yǎng)生。然后是木字訣，木字訣，拇指指尖搭到中指肚，其余三指伸直成木字訣，此訣用于脾胃養(yǎng)生。金字訣拇指無名指彎曲，拇指指尖搭到無名指指肚，其余三指伸直成金字訣。金字訣用于肺部養(yǎng)生。水字訣，拇指小指彎曲，拇指指尖搭到小指指肚，其余三指伸直成水字訣。水字訣用于腎臟養(yǎng)生。隨走隨進行五行訣的掐訣變化，每掐一訣身體里都有感應和鼓蕩。
十二地支訣：十二地支依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子字訣，兩手手心向上放在腹部兩側(cè)，拇指指尖輕掐無名指指根橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；丑字訣，拇指指尖輕掐中指根節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；寅字訣，拇指指尖輕掐食指指根橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；卯字訣，拇指指尖輕掐食指中節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；辰字訣，拇指指尖輕掐食指上節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；巳字訣，拇指指尖輕掐食指指尖內(nèi)側(cè)；午字訣，拇指指尖輕掐中指指尖內(nèi)側(cè)；未字訣，拇指指尖輕掐無名指指尖內(nèi)側(cè)；申字訣，拇指指尖輕掐小指指尖內(nèi)側(cè)；酉字訣，拇指指尖輕掐小指上節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；戌字訣，拇指指尖輕掐小指指尖中節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；亥字訣，拇指指尖輕掐小指根節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)。
練功行走，每走幾步依次換訣，每換一訣內(nèi)氣都在體內(nèi)鼓蕩，由于所對應的宮位不同，感應的位置也不同。
蟄蟲涌動
蟄蟲涌動：孩提時代經(jīng)常從土里挖出蛹，捏著它身子嘴里喊著東、西、南、北讓它搖頭，這就是蛹動。蛹動是蛹蟲的一種運動方式，生命過程。此節(jié)行功就是使稍節(jié)的蛹動帶動全身運動。具體習練：兩手手心向上放在腹前兩側(cè)，從拇指到小指指尖依次每個手指順時針、逆時針蛹動劃圈，每指蛹動時伸直，其余指卷曲。也可以雙手垂于兩側(cè)伸開手掌從拇指到小指像撫琴那樣交替蛹動。
此功法練到一定程度，手指的微微一下蛹動，全身就會像波浪一樣涌動，正所謂：“一動無有不動”。
游龍戲珠
游龍戲珠：此功法是轉(zhuǎn)眼睛。具體功法：眼睛睜開由下向左向上向右再向下運轉(zhuǎn)為一圈，轉(zhuǎn)數(shù)圈后再從向相反方向繼續(xù)旋轉(zhuǎn)。每轉(zhuǎn)動一圈帶動全身內(nèi)氣鼓蕩。按照道家理論眼睛屬于陽竅，人的全身都屬于陰。轉(zhuǎn)眼睛就是用這一點陽，從下到上，從左到右，轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，戰(zhàn)退所有的陰，使陽一天天增長，陰一天天消滅。還有眼睛與五行、五臟緊密相連。人剛剛坐胎的時候，“天一生水”，先生出黑晴而有瞳仁，屬于腎：“地二生火”、而有兩眼角，屬于心：“天三生木”，而有黑眼珠，屬于肝：“地四生金”，而有白眼珠，屬于肺；“天五生土”，而有上下眼瞼，屬于脾。因此，五臟的精華，都可以從眼睛表現(xiàn)出來。我們鍛煉眼睛從而也
就鍛煉了五臟。
滴水穿石
滴水穿石：這節(jié)也與眼睛有關，所不同的是用意和眼睛拉氣。具體功法為：邊走邊用眼睛看遠方，然后用眼睛和意念把遠處的氣拉回來。內(nèi)功到了一定程度，眼睛就會像照相機的變焦鏡頭一樣有前后的拉拽勁(彈性勁)。練功初時，眼睛一拉內(nèi)氣在胸部鼓蕩，隨著功夫精進，內(nèi)氣一拉可以到腹部，最后能拉到腳下。莊子說：“真人之息以踵，眾人之息以喉。”踵是后腳跟。大意是說，有修行的人呼吸可以達到腳后跟，普通人呼吸只能達到喉頭。用眼睛拉氣實際上是一種采日月之精華的采氣方法。
金剛搖頭
金剛搖頭：金剛，釋家指有一定修行不死的人。金剛搖頭功法為：邊走邊搖頭，順時針旋轉(zhuǎn)數(shù)圈，然后逆時針旋轉(zhuǎn)。以頭的搖頭旋轉(zhuǎn)帶動全身內(nèi)氣涌動。按照十二經(jīng)絡，手三陽和足三陽都匯集于頭部，手三陰和足三陰集中在胸部。八卦理論，頭為乾屬陽，腹為坤屬陰。俗話說綱舉目張，以頭部眾陽之首領起全身氣血運行和經(jīng)絡的疏通，對養(yǎng)生健身是大有裨益的。
注意事項：搖頭走路要緩慢，多走幾步再換式。高血壓者慎之。初學者從定步搖頭開始，熟練后再隨走隨搖頭。
陰陽守丹
陰陽守丹：此節(jié)功法主要是隨走隨意守三田和三關。三田指上丹田、中丹田、下丹田。上丹田指玄關。玄關位置在兩眼中間鼻梁處，玄關旁邊為晴明穴，睛明一般認為左右各一，根據(jù)科研結果，兩邊晴明穴分上下內(nèi)外共八個。所謂“玄關篩骨”詩曰：“八個睛明扛一玄，無限風光在眼前。無欲觀秒又觀竅，眾妙之門玄又玄。”從玄關入里為“離宮”是“性宮”所在。中丹田在膻中，膻中位于兩乳中間，從中丹田的表入里一寸許為“絳宮”是儲存小還丹處。下丹田位置在肚臍下橫放四指的下邊沿，由下丹田體表入里“一寸三分”處名“神室”它是先天胎息，后天呼吸主產(chǎn)之源。尾聞關在沿脊中由下而上，從尾聞往上數(shù)，三至四椎之間為尾閭關。尾聞關是性命之命的“命宮”即“坎宮”所在，命氣、命根子所在。由尾間上數(shù)九椎為夾脊關。從夾脊關上數(shù)九椎至后腦發(fā)跡為玉枕關。尾聞、夾脊、玉枕三關是道家“抽坎填離”、乾坤交媾產(chǎn)藥修丹的三個重要關口。
功法練習：首先意守尾間關、接著是夾脊關、玉枕關、上丹田(玄關)、中丹田(膻中)和下丹田。要求意念不要太重，要似守非守，走十幾步，換一個關、田。
隨著功夫精進，意守尾間關感到有一團真氣從小到大，形成一種氣團沿著脊椎沖上夾脊關。這時意念移到夾脊關。功法要點還是似守非守，夾脊關的氣團積聚起來后，兩肘、后背感到一種膨脹感。到一定火候，這團氣團就會沖到玉枕關。玉枕關是最難打通的關竅，意守此關還是要似守非守、勿忘勿助，時間長了自然會沖關到泥丸(腦海)。
接著守上丹田玄關。中丹田里面是性宮，性命雙修的性就在這里修行。平時打坐好多功法介紹都要求從意守玄關開始，由于本功法是以走為方式的動功(動中求靜)，且有了一定內(nèi)功基礎，所以直接從尾聞關下手。玄關是修性(神)的地方非常敏感，意守要更加勿忘勿助，要“至虛靜，守靜篤。”有一句話叫“修了丟，丟了修。”意守這里就是要修修丟丟。
玄關下來是中丹田(膻中)。中丹田是煉氣還神之所，能激活經(jīng)絡，調(diào)和氣血。從丹功修行來說，中丹田是小還丹養(yǎng)胎之所，道胎將遷此溫養(yǎng)。由于心屬火在這里更要注意不要意念太強。《性命圭旨》里有“退藏沐浴功夫”一節(jié)，主要講修煉時間短的人，為了降服自己的心，往往約束的太厲害，于是不免有煩躁起火的危險，因此，暫時把南邊的心火藏到背水的北面，這樣水與火互相交通養(yǎng)育，自然雜念就不會產(chǎn)生。這個北面就是與膻中相對的夾脊關。所以修煉中丹田可以和夾脊關交替練。
再后來就是下丹田了。下丹田是“神室”命官所在，古仙云““調(diào)息要調(diào)真息息，煉神要煉不神神。”這個真息息指的是先天真霖，不神神指的是先天元神。意守下丹田日久就會產(chǎn)生胎息(修命)，并與上丹田(修性)神意(不神神)遙相呼應，實現(xiàn)性命雙修。
以上三關、三田意守修煉，都會有氣感產(chǎn)生，特別是隨著后面督脈三關魄打通，為河車搬運，周天運轉(zhuǎn)，坎離交宮，乾坤交媾，修行金丹大道打下堅實的基礎。
定海神針
定海神針：邊走邊想象從百會、會陰、直兩腿之間有中線垂直貫穿。功法要求，意識要守住這條中線，做到神不外馳，心無旁騖。這就叫“守中”?！兜赖陆?jīng)》：“多言數(shù)窮，不如守中。”老子說：“勤守中莫放逸；外不入，內(nèi)不出；還本原，萬事畢。”我們在行功中可能會產(chǎn)生自發(fā)功現(xiàn)象，但我們不要追它，要守住中，日久自然平和。本節(jié)功法突出一個養(yǎng)字，即，孟子：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。
我們通過以上功法，把身內(nèi)、上肢、頭部逐一進行了修煉，唯獨沒有提到下肢，這是因為，本套功法本身是在行走中進行，我們在修煉每節(jié)功法的同時也練了下肢，所以沒有單獨設節(jié)。現(xiàn)在這里把下肢功法感受提一下。通過老君護爐及后面功法，腿部也隨時放松并產(chǎn)生彈性勁，我們每邁一步，內(nèi)氣隨著往下滾動，直至腳尖。另，兩腿向前走步形成一虛一實，一動一靜，這種動靜變化不但使腿部感到內(nèi)氣鼓蕩，而且整個人就像站在水中的船上，有一種漂浮感，又像站在進站后停留的地鐵列車上，體驗到一種懸浮感。因此，本功法行步感到瀟瀟灑灑，非常愜意，命名為自在逍遙功也就情在理中了。
根據(jù)以上功法闡釋，我認為本功法具有以下特點：
一、松散通空是本功法貫徹始終的重要原則。松，就是全身放松。只有放松才能更好的增長內(nèi)氣。散，就是把積聚的內(nèi)氣逐漸散發(fā)到全身。通，就是通過散氣把全身的經(jīng)絡、穴位全部打通，使內(nèi)氣在身體里不受阻滯，隨意流動?？?，就是內(nèi)氣能夠流出體外，與大氣融為一體，達到全身透空、無形無象的高層次境界。人體不是一個自閉系統(tǒng)，而是一個開放系統(tǒng)。內(nèi)功修煉達到一定境界，能夠從口鼻呼吸達到體呼吸，即，胎息，使人與自然相互感應，所謂，天人合一、天人感應。在本功法習練中，重要一點就是使內(nèi)氣達到稍節(jié)，并從稍節(jié)向體外疏散。
二、弧形繞圈是本功法的重要特色?；⌒卫@圈包含了陰陽變化，陰陽交合。世界上任何東西都存在陰陽，事物的發(fā)展變化在于陰陽的交合，陰陽的轉(zhuǎn)化。八卦中的泰卦卦象是上坤下乾的組合。表示地在天上，寓意天地相交、相合之意，是一個吉祥卦，所謂三陽開泰。而否卦與泰卦相反是天上地下，表示天地不相交，占卜占到此卦很不好。在自然界正是天地相交才有了四季交替、寒暑變化，才有云行雨施，萬物的生長。而否卦則是天地不相交，死水一潭，沒有生機。我們行功中劃圓繞圈就是使陰陽交合陰陽變化，從而促進內(nèi)氣的增長，機理的變化。
三、修身養(yǎng)性，強身健體是本功法的重要目的。培本固原，促進內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)變化使經(jīng)絡，穴道全部打開，從而促進血液循環(huán)，消除體內(nèi)壅塞，垃圾，激發(fā)身體活力。我感到現(xiàn)在對內(nèi)功修煉的認識還存在許多誤區(qū)。比如，認為內(nèi)氣越足越好，自己跟自己較勁，結果使很多練習者“過勞死”。究其原因，就是內(nèi)氣沒有很好地疏散通達四稍，加重了心臟的負擔。內(nèi)氣長期在身體憋著就會對心臟、血管造成損害，所以，本功法注重一個“散”字。重在促進身體的血液循環(huán)系統(tǒng)，并激發(fā)了微循環(huán)系統(tǒng)(因篇幅關系，有關這個話題，筆者將撰文另作解釋)。
自在逍遙功重在自在逍遙，不受時間地點限制，可隨機習練。本功法有時間可以十三節(jié)逐一修練，時間短也可抽出其中一節(jié)或數(shù)節(jié)修練。此功法重在老君護爐一節(jié)，有了一才有后面功法展開。所以，有志修煉成功的同仁可在此節(jié)多下功夫，更有深研者可以習練太極八卦掌，并從中找出奧妙。
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