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余隨恩師幾近二十年，曾有一段時(shí)間，經(jīng)常記錄一些自己在學(xué)拳過程中的體會，特別是聽師父講解拳學(xué)時(shí)的諸多要點(diǎn)，日積月累，雖不夠用功，也多少還是有了些模樣，今將這些體會與收獲，寫之于此，想必對于各位同道研習(xí)拳學(xué)，多有裨益。
一、 掖掌練習(xí)要點(diǎn)：左手指向身后右側(cè)，右手指向身后左側(cè)，注意兩手之呼應(yīng)。
二、 栽拳練習(xí)要點(diǎn)：如系重物，轉(zhuǎn)體時(shí),頭要領(lǐng)，身體要旋轉(zhuǎn)，注意扭身擰臂。
三、 所謂“空中旗、浪中魚”，指試力時(shí)先要體會身外阻力，再用與之相應(yīng)合的力量去吻合，這里有外界與自身兩方面原因，如風(fēng)大旗動。
四、 平衡問題：意拳之平衡乃指在不平衡時(shí)求得瞬間的平衡，說到底還是一個(gè)松緊轉(zhuǎn)換的問題。
五、 颶風(fēng)卷樹：是在站樁中求旋法時(shí)所得，松緊轉(zhuǎn)換的頻率一定要快，意念活動必須真切，就象繩子纏著手指，往外拉繩子，體會這個(gè)時(shí)候的感覺。
六、 推手中的偏等都是在站樁中的搖法在實(shí)際運(yùn)用中的體現(xiàn)。
七、 實(shí)戰(zhàn)中自己一經(jīng)與對方接觸，則這時(shí)形成的力的合力應(yīng)指向?qū)Ψ缴砗筮h(yuǎn)處，尤如海上之艦船乘風(fēng)破浪而進(jìn)。
八、 橫掌擊打部位是對方的頸脖部位和腰肋部位，力點(diǎn)在于手臂小臂外側(cè)和掌外緣，意向自己身后，練習(xí)橫掌宜多做俯抱開合試力，手中繩子一定要掙斷才行。
九、 打沙袋的訓(xùn)練，此前一定要先有訓(xùn)練打棉球的基本功，切不可將棉球擊打到處擺動。
十、 腿法之運(yùn)用離不了上動下自隨、下動上自領(lǐng)的根本原則，要想出腿，則頭一定要有向上領(lǐng)勁，否則腿出去了也是無力。
（二）
一、 與敵相較，手臂接觸時(shí)，如我手在敵內(nèi)側(cè)，則兩手同時(shí)向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，如在外，則接觸之手（前手或后手）作用于對方手臂向外擰轉(zhuǎn)。
二、 打空拳時(shí)特別要注意把背闊肩胛部位和肩部拉開，發(fā)拳時(shí)的順序一定要是蹬腿轉(zhuǎn)腰才出拳，切忌做反了。
三、 站樁的條件反射：第一層次是主動條件反射的建立，如站樁中主動抱樹的意念活動。第二層次被動條件反射的建立，如站樁中樹向自身撞來，自己的反應(yīng)。所謂鳥難飛，鳥有欲飛走卻飛不走，并不是我們用手攥著鳥不讓其飛走，松緊控制的程度很重要。
四、 松靜是養(yǎng)生的要求，故是小腹松圓；松緊是技擊的要求，故是小腹常圓，發(fā)力試聲之瞬間則為實(shí)圓。
五、 崔師1949年6月生于北京豐臺盧溝橋，祖籍河北省深縣（現(xiàn)深州市）洛泊村，原用崔瑞斌名，后改用崔瑞彬。
六、 身法、眼法、手法、腳法的暗示，從雙手配合的進(jìn)退步開始練習(xí)，一般在進(jìn)退半步之間變化，控制距離，把握時(shí)機(jī)。
七、 松則蓄能多。
八、 站樁和試力一定要與外界聯(lián)系上，越松聯(lián)系越好。
九、 站樁中開始求渾元力，一定要保持好上下不丟，可先求前后，再求左右，最后合為一體。
十、 鳥難飛的手上動作一定要小些，身體幅度則反而可以大一點(diǎn)。
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一、 師言：爭力與反應(yīng)訓(xùn)練是意拳核心的核心，其實(shí)，此乃各門各派拳術(shù)所共有，只是誰具備誰拿走，就是誰的，從這個(gè)角度講，為什么說天下武術(shù)是一家的道理。爭力訓(xùn)練，如何去爭？首先就是一個(gè)二爭力的問題，二力共爭一點(diǎn)，由此而入。反應(yīng)訓(xùn)練，如何訓(xùn)練？就是俄巴甫洛夫?qū)W說如何在拳術(shù)訓(xùn)練中的應(yīng)用和體現(xiàn)，根本上就是一個(gè)條件反射的問題，從拳術(shù)訓(xùn)練上講，一個(gè)完整的條件反射系統(tǒng)的建立，一般需要四十五天的時(shí)間就可以完成了。
二、 所謂超速運(yùn)動，可以這樣做個(gè)比喻，設(shè)想我們用一秒鐘能夠走完一百公里的距離，現(xiàn)在我們一千公里的距離也用一秒鐘走完，這是兩個(gè)不同的速度，我們用一秒鐘走一千公里的速度去走完一百公里，這里面就有了一個(gè)內(nèi)在的變化。也可以這樣理解，自然界光速是最快的，光從太陽到地球需要八分鐘左右的時(shí)間，而我們神意之動，可以在這樣的時(shí)間內(nèi)從太陽到地球再從地球到太陽，如此反復(fù)，來回?zé)o數(shù)次。
三、 求精神放大的初步練習(xí)，抱樹時(shí)要有感覺到自己所抱之樹在不斷地長大，同時(shí)自身也隨之變化長大，所以要有欲與天公試比高和頂天立地或戴天履地的感覺。
四、 放松是身上的肌肉松馳，但身體還要有挺拔之意猶如云端寶樹，聳立沖霄。其意就是要保持間架不能松懈，也就是骨胳支撐的問題，久而久之，方有骨肉分離，仿佛肌肉掛靈霄一說。
五、 檢查站樁鍛煉運(yùn)動量是不是合適的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)就是，心臟跳動是否加速，呼吸是否已失常態(tài)，鍛煉之后是否保持有余興，即養(yǎng)生鍛煉者是不是沒有出現(xiàn)疲勞的感覺，技擊訓(xùn)練者稍感有點(diǎn)累，但精神很好，能夠很快恢復(fù)。
六、 站樁中發(fā)生肌肉顫抖時(shí)的解決方法：可在出現(xiàn)顫抖后，雙腿用力繃緊，堅(jiān)持幾分鐘，如兩、三分鐘，然后放松休息，這樣可以逐漸延長站樁時(shí)間。
七、 渾元力是指我們前后、左右、上下的意力達(dá)到一個(gè)平衡均整的狀態(tài)。所謂平衡，就是說前后、左右、上下的意力都要有；所謂均整，一是說要均，即各個(gè)方向的意力要均勻，二是說要整，整在發(fā)力中即包含有緊的意思，這里整就是緊。
八、 姚老在書中講“使精神凝重渾厚，忘我無懼，斗志昂揚(yáng)，大有當(dāng)之即摧之概”，此句之意是從精神、心理上要求有準(zhǔn)備，具備這樣的精神和心理素質(zhì)；“具有平衡守中的均整、渾然一體的渾元力，也就是要求在剎那間調(diào)動身體各部位相應(yīng)一致地發(fā)出最大的力量”，此句講的就是爭力訓(xùn)練；“鍛煉神經(jīng)、反應(yīng)靈敏，只有這樣，力的發(fā)出才能迅速、剛勁”，此句講的就是反應(yīng)訓(xùn)練。
九、 站樁入靜的問題，站樁入靜后，關(guān)鍵是看還能不能同樣把意念活動保持住，如果只是單單的入靜，沒有了拳術(shù)要求的感覺，則只是養(yǎng)生之高級階段，也可以說成是高級的養(yǎng)生，與技擊很難相關(guān)聯(lián)。
十、 養(yǎng)生鍛煉的要求：精神集中，周身放松，呼吸自然；技擊鍛煉的要求：精神高度集中，身體舒適且得力，呼吸通暢。二者在要求上已經(jīng)大有區(qū)別。
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一、 所謂“筋有力而骨藏棱，骨縮筋伸”，姚老講，練時(shí)筋伸骨縮，用時(shí)骨縮筋伸。
二、 二爭力：兩個(gè)方向相反的力共爭一點(diǎn)，即一個(gè)中心，此為二爭力，在實(shí)際站樁中，這個(gè)中心點(diǎn)就是自己的手，平步為雙手，三體步則為前手。
三、 設(shè)想手指各指間如夾有棉絮，其意在于逐漸固定手型，使之飽滿。
四、 站樁中的意念活動的變化，拉細(xì)絲，拉皮筋，拉粗皮筋，拉細(xì)鋼絲，其中注意不同意念活動的彈力的變化。
五、 站樁的三個(gè)階段：一是用意不用力，二是意到力到，三是意力不分。
六、 鳥難飛樁練習(xí)的幾個(gè)意念活動：一是設(shè)想兩手各攥有一只小鳥，小鳥時(shí)刻欲飛走。當(dāng)小鳥剛有欲飛之勢，我即雙手輕輕一攥，使其不能脫離我手之控制，這是第一步，即雙手齊動；二是同樣如前設(shè)想，小鳥一只想飛，我即一攥即可，這是第二步，即一手動，一手不動，里面包含有交替作用的意思；三是小鳥一齊朝相同的方向飛，我即雙手一攥即可，雙手齊動且有方向變化；四是小鳥一個(gè)向前一個(gè)向后，或作任意欲飛之勢，我即雙手隨之一攥，此不僅有交替作用，且方向隨意變化。
七、 站樁中相對比較重要的樁法：渾元樁，大步樁，坐式樁。
八、 試力為什么要從手開始體會？這主要是因?yàn)槭值母杏X更靈敏，更容易體認(rèn)。
九、 欲動又止，欲止又動，有動猶不動，不動猶動之意，這是求動的關(guān)鍵，做的時(shí)候向前推身體似向后靠，向后拉身體似向前去，但不可做出來，做出來就不是這個(gè)東西，適得其反了。
十、 初練試力要動作越慢越小越好，所謂慢則神聚，神聚則靈光備矣。
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一、 試力要從平步入手，然后才是三體步，試力培養(yǎng)的就是在運(yùn)動中控制力量的能力，順力逆行是試力關(guān)鍵之所在，所以必須要松下來，慢慢的去做，慢到什么程度，近乎于不動，所以講動猶不動，此時(shí)最能得其精妙。
二、 周身鼓蕩由提按試力去體會，動作一定要加大一些才可以，單手之提按則一定要注意后手之應(yīng)合。
三、 練習(xí)腿法非站獨(dú)立樁不可，腿法關(guān)鍵在于上下之爭力，所謂上下為樞紐。
四、 打沙袋中，環(huán)繞時(shí)前腳似用身體從地里將其拔出來，然后再橫踩出去，這是讓手與腳同時(shí)與沙袋建立聯(lián)系，后腳移動時(shí)盡可能多移，打第三拳時(shí)特別要注意身體隨之而轉(zhuǎn)動，但最好是不要做出來，做出來形就散了，即非整體而動。
五、 抱樹意念的另一層次：設(shè)想懷中之樹可能突然向前上方飛出，我即向回一抱，使之不能脫落；又可能又向左或右傾倒，我即用兩臂向右上或左上一抱將其穩(wěn)??；再可能樹向自己懷中撞來，我即向前一合抱。抱樹時(shí)注意整體抱住樹后身體挺拔，即雙膝似向上一撐，自己抱著樹似要站起來一樣，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行各種意念活動的操持。此也是在樁上求反應(yīng)的東西。
六、 打拳一定要注意雙手之間的聯(lián)系，似有皮條將其掙開進(jìn)而掙斷，不論外形動作之快慢，均在掙斷之竅要。
七、 技擊樁要點(diǎn)：頭不動，如繩相系；前手不動，將樹摟??；前腳不動，十趾扣地；注意胯回掖，前腿膝部與前腳有一別勁，起杠桿作用，有向前向上撬的意力，拉開肩關(guān)節(jié)，身體實(shí)則向上后坐即可，壓縮后腿的彈簧，為的是拉開脊柱，注意頸脖部位與前手要有聯(lián)系，用整個(gè)身體拉前手和前腳，好象整個(gè)人要向后打挺一樣。
八、 周身大小關(guān)節(jié)均為鈍三角，此三角的建立要在站樁中解決，也就是骨胳支撐的問題，出螺旋必由三角轉(zhuǎn)動而成，所以三角做到了，一動便是螺旋，故有起手即螺旋一說。
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一、 伏虎樁中式一般要求一邊十五分鐘，低式則一分半左右即可換腿，低式兩腳相距三腳半以上，中式則在三腳以里。身體不但要坐直，還要坐正，坐直就是上體不要過分前傾，這個(gè)毛病多數(shù)人都有，坐正就是胯一定要掖回來，這是最難的一點(diǎn)，也是最容易出問題的一點(diǎn)，其重要性都知道，但如何做和如何做到位則知之者甚少。
二、 微循環(huán)系統(tǒng)是人的第二心臟，這是我國著名醫(yī)學(xué)家修瑞娟提出來的，曾引起世界范圍的轟動，也對醫(yī)學(xué)研究和發(fā)展有著很深遠(yuǎn)的影響，而這個(gè)觀點(diǎn)是由意拳通過站樁做實(shí)驗(yàn)得以證實(shí)和檢驗(yàn)的，當(dāng)然，因?yàn)檎緲兜娜耍瘁t(yī)學(xué)上講，是屬于特殊的人群，所以在實(shí)際的醫(yī)學(xué)報(bào)告中，沒有提及意拳，我想這是一個(gè)主要原因。其實(shí)，站樁人人皆可，不分男女老少，站樁可以改善微循環(huán)系統(tǒng)，正說明站樁是有效的。所以說，問題的關(guān)鍵在于，如何才能使微循環(huán)系統(tǒng)真正成為人的第二心臟并起到第二心臟的作用，站樁即是最好的方式。
三、 運(yùn)動方式是否適當(dāng)?shù)囊粋€(gè)最主要的標(biāo)準(zhǔn)，就是心臟無負(fù)擔(dān)，大腦得休息，而遍觀當(dāng)今各項(xiàng)鍛煉，能夠具備這兩個(gè)條件的鍛煉方式，唯站樁是也。
四、 控制平衡，既有控制自身平衡的一面，也有要控制和破壞對方平衡的一面。
五、 推手中要盡可能的少用力，雙手要似鞭子一般或者象蟒蛇一樣纏繞在對方手臂上，勁力要纏綿不斷，或輕或重，讓對方不能捉摸自己的意圖，起手要有螺旋，雙手要有呼應(yīng)，推拉互用，也就是交替作用，要把對方當(dāng)拐棍使，進(jìn)要在給對方施壓的情況下進(jìn)，退要撐住對方向后退，要注意進(jìn)退之間要搶或叫偷半步，在對方步起未落之間控制對方，使其瞬間失去平衡或者感覺到平衡受到威脅，此時(shí)可通過點(diǎn)上的感覺施以相應(yīng)的變化，或發(fā)力，或偏掛。
六、 姚老本意并不是想把這個(gè)樁叫什么，那個(gè)樁叫什么，都以站樁一，二，三等的形式列出，好比一個(gè)個(gè)臺階，層層鍛煉，步步提高，后來考慮到記憶的問題，還是對各個(gè)樁命了名，如同佛家所講，佛法者，即非佛法，是名佛法，其理相同。
七、 鍛煉了一段時(shí)間，如果感覺不好，就需要返工，則可從第二步開始，這樣經(jīng)過一段時(shí)間后，感覺又不好了，可從第三步開始，此乃學(xué)習(xí)意拳的竅要所在，一般人并不知道，也不識其真義內(nèi)涵。
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一、 三體步試力時(shí)要多注意拉開前腿的胯部，此為要點(diǎn)，站樁講掖胯，試力中更要注意掖胯，只有拉得開，才坐得下去，也才能掖胯到位。
二、 站樁中要體會力漲如海溢，如撐抱樁，要意想自己由內(nèi)向外慢慢地膨脹，有力向外漲的意思，不可真的去做，完全用意設(shè)想，慢慢的體會一會兒，再快速的做幾下，這也可以體會到毛發(fā)飛漲的東西。
三、 左右勁要多在平步撐抱中求，撐抱即左右，故要注意左右伸展，左右也即開合，故要多在開合試力上下功夫，平步開合，三體開合，活步開合都得練，非如此不能得左右之力，一般人大都不識，忽略開合試力的練習(xí)。
四、 試力要慢了再慢，松了再松，慢到極處，松得極點(diǎn)，即與站樁無二，如此方能體會到內(nèi)在之細(xì)微變化。
五、 摩擦步要多下功夫，拳練到最后都不離步，在把站樁中落地生根的東西，要走步中找出來，這樣練習(xí)，動則輕靈飄逸，定則落地生根，有此基礎(chǔ)，方有落地六爭之妙。
六、 平步站樁雙腳平行站立不動，實(shí)則雙手亦是不動，故要注意雙手間的聯(lián)系，此乃身體要與前方目標(biāo)共爭雙手之要點(diǎn)。
七、 站三體式樁法，前手不動，后手要與之相響應(yīng)，同樣也是身體與前方目標(biāo)共爭前手。
八、 發(fā)力要放慢了做，外形看如同試力一樣，但內(nèi)在意力則不變，著重體會不順當(dāng)之處。
九、 站三體式樁法，后腿要坐得下去，身子要向前腿一側(cè)擰轉(zhuǎn)，后腿的膝關(guān)節(jié)部位要注意與后腳尖方向基本保持一致，坐時(shí)注意先后靠再下坐，這是一般站樁時(shí)容易忽視的問題。
十、 郭老講：打倒還嫌遲；王老講：孩子不打不知道叫爹；姚老講：拿貓當(dāng)虎待。其意即是真打?qū)嵶骰蚴潜任?，手下不能留情。師父常說：動手前客氣，動手后客氣，動手就不客氣。若是友好切磋和交流，則另當(dāng)別論也。
（八 )
一、 站樁要做到視而不見，聽而不聞，所謂視而不見，就是要做看得見的瞎子；所謂聽而不聞，就是要做聽得見的聾子。
二、 指天劃地和平步轉(zhuǎn)體，這兩個(gè)輔助練習(xí)，每次站完樁后，最好各自做上幾分鐘，指天劃地有松肩的妙用，平步轉(zhuǎn)體則有活腰的好處。
三、 摩擦步練習(xí)有了些基礎(chǔ)后，一定要降低重心，把步子放大了些做，這樣對平衡的能力要求更高，強(qiáng)度也加大了。
四、 凡是試力，轉(zhuǎn)折之處都要留心，切莫留死角。
五、 打空拳兩手之間的聯(lián)系，一細(xì)絲，二細(xì)繩，二皮條，聯(lián)系要一步步加強(qiáng)，均須有掙斷之意，切記。
六、 練習(xí)出拳時(shí)，拳可稍握三分勁，不可過松，以防受傷，要松緊適度，利于擊打。
七、 擊打瞬間，自己感覺身上很有力，是錯(cuò)誤的，說明自己的勁力根本沒有完全釋放出去，這就是師父常說的，勁都在自個(gè)兒身上。
八、 拳打在沙袋上，勁力好不好，根本不需要看動作，聽其聲即可，故過去師父常說，聽聲就知道誰在打。
九、 要想在實(shí)戰(zhàn)中拳打得順手，除了加強(qiáng)空拳練習(xí)外，打沙袋的速度必須提高，如以三分鐘一局計(jì)，三拳為一組，則須從一局240組起計(jì)，練習(xí)有素者，不能低于250組，最好能達(dá)到270組以上。
十、 強(qiáng)化的訓(xùn)練中，每天的矮子步要走，十字步要跳，這些都是練習(xí)腿上和腳下功夫的輔助練習(xí)，協(xié)調(diào)性差一點(diǎn)的，還可加入跳繩一項(xiàng)，連續(xù)五分鐘即可。
(九)
一、 功力二字遠(yuǎn)不只是一個(gè)力量大小的問題，一般人易誤解。準(zhǔn)確的說法如姚老所言，功力指的是力的發(fā)出能夠在不同的情況下，可快可慢，經(jīng)過的空間路線可長可短，動作可大可小，身體位置或正或斜，均可發(fā)出整體勁力的能力。
二、 發(fā)力瞬間后胯要往下靠，但不要做出形為好，要有靠不動的意思。
三、 發(fā)力瞬間身體的重量有變化，由前三后七轉(zhuǎn)換為前七后三，但切記此是重量之變化，而非重心之變化，重心仍為前三后七，外人多誤解而錯(cuò)練錯(cuò)發(fā)。
四、 站樁之入靜，非為入而入，關(guān)鍵須看還能不能保持住意念活動的實(shí)感，若單單是入靜，而無拳術(shù)所需要之實(shí)感，則僅是養(yǎng)生之高級而已，與技擊則難有關(guān)聯(lián)。
五、 站樁換勁，先就得把過去所練的東西卸得干凈，放得徹底，不然身上的勁兒總是不純，勁兒不純，功夫也就不純，境界也就很有限了。
六、 站樁時(shí)的精神狀態(tài)很重要，須察自己是不是全身心地投入了，養(yǎng)生是這樣，技擊更是如此，身心俱入，身心同時(shí)作用，否則，多會是事倍而功半。
七、 練功切莫持懷疑心，只要生此想法，身心即離，身似已入，然其心未至，終難得站樁之妙境。
八、 練拳最忌諱的是對鏡而習(xí)，但最難得卻是對境能忘境，此為不同層次的要求，一般人只記前面半句，而不識后面這句真義。
九、 神不離性，氣不離命，性命者，實(shí)則即身心，所謂性命雙修，最切實(shí)之說法，莫過于身心同時(shí)一致參與鍛煉，故站樁最為適宜，來得也最自然。
十、 拳得八面力，書俱八方勢。八方者：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。八面者：上下、前后之起伏，左右橫向之?dāng)[動，身體沿縱橫之旋轉(zhuǎn)。
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一、 學(xué)拳最忌的就是機(jī)械。就外形而言，動作只有范圍大小之分，而無一定就是或者必須這樣之說，養(yǎng)生動作要求可以寬泛些，能夠鍛煉身體即可，技擊則因涉及力的問題，所以動作要求更嚴(yán)格，更細(xì)膩。
二、 古人云：天地大自然，人是小自然。故人欲合天地之法則，蘊(yùn)自然之規(guī)律，就體認(rèn)而言，人與天地之合一，唯站樁之外形不動最妙。
三、 佛門講，心動即是法，不動即是心，心動可生萬法，心靜一法不生，動靜皆由心，故意拳講，一法不立，無法不備。
四、 站樁、試力等諸多法門，其要旨均不離周身動靜全在一意之支配。
五、 單雙重之真意，在于單重不片面，雙重不絕對，欲得單雙重之妙，其根本之要在于意力之不亡，能達(dá)于此者，則非意不著象不可。
六、 昔有云：達(dá)摩西來一字無，全憑心意用功夫。所謂意是心之聲，心在意中存，離心意二字，別論意拳。故意拳講：時(shí)時(shí)存心，處處留意，存心即是存意，留意也是留心，此為一理也。
七、 過去講沉肩墜肘，意拳則強(qiáng)調(diào)肩撐肘橫，其理雖同，但講究有別。沉肩墜肘均要在于一個(gè)松字，能松自能沉，也自能墜，若真是在沉和墜上下功夫，即使功夫下到家，照樣也是肩沉不得，肘墜亦不得。意拳之肩撐，能撐到家，肩自松到家，能肩能松自能沉，而肩之撐，則不離肘之橫，故肩肘有此一撐，有此一橫，即可得肩松之妙用。
八、 世人練意拳，能于摩擦步上下大功夫者，少之又少，此也是得意拳妙用者寥寥無幾的原因之一。所謂察來勢之機(jī)會，度己身短長，意即指步之妙用也。師父常用現(xiàn)代汽車的道理比喻說：再好的車，什么都好，就是沒有車輪子，那是沒用的，同樣，練意拳不好好練步法，養(yǎng)養(yǎng)身子還可以，于技擊則百無一用。
九、 站樁有的時(shí)候就得跟自己的身體較較勁兒，不通非站通不可，痛非站至不痛為止，所謂不通則痛，通則不痛，故站樁時(shí)身體一有這樣的情況時(shí)，需要的就是兩個(gè)：堅(jiān)持。
十、 意拳之腿法，除專門之練習(xí)外，最重要的基本功是，一要站好獨(dú)立樁，二要走好摩擦步。
(十一)
一、 初練站樁斷不能用力，連用意都要輕之又輕，點(diǎn)到而已，就好象是籮筐里放滿了雞蛋，我們用手去攪動一樣，須得小心再小心。
二、 做試力向前一定要先有推不動的意思再動，向后一定要先有拉不動的意思再拉，若無此意思則根本無整體可言。
三、 天者為虛，地者為實(shí)，人亦須合此自然之法則，故講上虛而下實(shí)，腹實(shí)而胸空。
四、 人之運(yùn)動持久與否均不離呼吸二字，呼吸不失常態(tài)，故能有持久之耐力，而呼吸之妙用全在于橫膈膜之升降松緊。
五、 初學(xué)站樁慢慢來，別著急，莫求快，欲速即是貪，凡貪必執(zhí)著，身心定吃力，切記。
六、 姚老是扛意拳大旗的人，此話一是當(dāng)年師父到天津拜望趙道新前輩時(shí)，趙前輩在談到姚老攜師父赴上海找八卦王某一事時(shí)講的，大意是，小崔辛苦了，此前你老師來天津找我商談此事，我的本意是不想讓你老師去的，但誰讓你老師是扛意拳大旗的人；二是卜恩富前輩請姚老吃飯時(shí)，師父席間問卜前輩為什么不教意拳，卜前輩回答說的，大意是，意拳有你老師扛大旗，我就教我的拳擊和摔跤。當(dāng)時(shí)還有姚承光、劉普雷、武小南幾位師叔也在場。
七、 條件反射的形成，一般只需要四十天左右就能基本形成。
八、 良好的實(shí)戰(zhàn)基本肩架，一是靠在站樁中的定型，二是在練習(xí)前后墊步搓步時(shí)保持不變形，三是在練習(xí)進(jìn)退步發(fā)拳時(shí)能迅速恢復(fù)待發(fā)狀態(tài)，如此即可在打靶、打沙袋和實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用。
九、 凡練意拳者肩架不分左右，當(dāng)年師父初練時(shí)愛用右式，姚老即讓他多練左式，交手雖以左式相迎，但并無或左或右之固定肩架，隨機(jī)隨勢，轉(zhuǎn)換自如。
十、 實(shí)戰(zhàn)中幾種拳法之變化皆由基本肩架化出，肘部橫撐而出即是直拳，肘部提吊而出即是栽拳，前臂擰轉(zhuǎn)而出即是鉆拳
(十二)
一、 練功不怕學(xué)不會，也不怕練得慢，就怕學(xué)不對，更怕練不對，如果再狠下些功夫，事情就更糟了，錯(cuò)誤重復(fù)千百次，就是錯(cuò)上加錯(cuò)，所以，練功一定得有明師指點(diǎn)。
