吳梅（1884—1939），中國近代著名的文學(xué)理論家，一代詞學(xué)大師、曲學(xué)大師。江蘇長洲（今吳縣）人。字瞿安，號(hào)霜厓。曾任北京、江蘇等地大學(xué)教授。著有《顧曲麈談》、《中國戲曲概論》、《南北詞簡(jiǎn)譜》等?！对~學(xué)通論》是他的代表作之一。
瞿安詞多婉約，其作于1923年得《臨江仙》（短衣羸馬），有“苦對(duì)南云思舊雨，杏花消息闌珊”之句，羈人思舊之情，宛轉(zhuǎn)而出。

瞿安先生精研詞學(xué)，1922年應(yīng)東南大學(xué)之聘，主講詞曲。1932年應(yīng)金陵大學(xué)之聘，講金元散曲。1933年12月初版的《詞學(xué)通論》，同年出版的《詞學(xué)季刊》第一卷第二號(hào)《詞籍介紹》中說：“本書先論平仄四聲，次論韻，次論音律，次論作法。于論音律章內(nèi)，又附《八十四宮調(diào)正俗名對(duì)照表》、《管色殺聲表》、《古今雅俗樂譜字對(duì)照表》、《中西律音對(duì)照表》，最為本書特色。自第六章以下，論列唐五代以迄清季詞學(xué)之源流正變，與諸大家之利病得失。雖所征引，類多不標(biāo)明出處，令人無所據(jù)依。而上下千年間之重要作家，罔不備舉。誠足津逮來學(xué)，而為有功于詞苑之著作云。”以上評(píng)價(jià)，自是專家之說。

不過，從學(xué)習(xí)和了解詞學(xué)的角度講，能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐結(jié)合，從實(shí)踐著眼，介紹詞學(xué)及詞學(xué)史的專著，瞿安先生之作，當(dāng)推為首。瞿安先生的《詞學(xué)通論》，處處從學(xué)詞者角度考慮，講解詞學(xué)的基本知識(shí)及詞的演變歷史，在介紹和評(píng)點(diǎn)歷代詞人詞作優(yōu)劣得失之中，讓讀者領(lǐng)會(huì)詞的妙蒂。

詞學(xué)通論

第一章·緒論

詞之為學(xué)，意內(nèi)言外，發(fā)始于唐，滋衍于五代，而造極于兩宋。調(diào)有定格，字有定音，實(shí)為樂府之遺，故曰詩余。

惟齊粱以來，樂府之音節(jié)已亡，而一時(shí)君臣，尤喜別翻新調(diào)。如梁武帝之《江南弄》，陳后主之《玉樹后庭花》，沈約之《六憶詩》，已為此事之濫觴。

唐人以詩為樂，七言律絕，皆付樂章。至玄肅之間，詞體始定。李白《憶秦娥》，張志和《漁歌子》其最著也?；蛑^破五七言絕句為之，如《菩薩蠻》是。又謂《瑞鷓鴣》即七律體，《玉樓春》即七古體，《楊柳枝》即七絕體，欲實(shí)詩余之名，殊非塙que4論。蓋開元全盛之時(shí)，即詞學(xué)權(quán)輿之日。旗亭畫壁，本屬歌詩；陵闕西風(fēng)，亦承樂府。強(qiáng)分后先，終歸臆斷。自是以后，香山、夢(mèng)得、仲初、幼公之倫，競(jìng)相藻飾。調(diào)笑轉(zhuǎn)應(yīng)之曲，江南春去之詞，上擬清商，亦無多讓。及飛卿出而詞格始成，握蘭金荃，遠(yuǎn)接騷辨。變南朝之宮體，揚(yáng)北部之新聲。于是皇甫松、司空?qǐng)D、韓偓、張曙之徒，一時(shí)云起。楊柳大堤之句，芙蓉曲渚之篇，自出機(jī)杼，彬彬稱盛矣。

作詞之難，在上不似詩，下不類曲。不淄不磷，立于二者之間。要須辨其氣韻，大抵空疏者作詞易近于曲，博雅者填詞不離乎詩。淺者深之，高者下之，處于才不才之間，斯詞之三味矣。

惟詞中各牌，有與詩無異者。如《生查子》何殊于五絕？《小秦王》、《八拍蠻》、《阿那曲》何殊于七絕？此等詞頗難著筆。又需多讀古人舊作，得其氣味，去詩中習(xí)見辭語，便可避去。

至于南北曲，與詞格不甚相遠(yuǎn)，而欲求別于曲，亦較詩為難。但曲之長處，在雅俗互陳，又熟諳元人方言，不必以藻繢hui4為能也。詞則曲中俗字如你、我、這廂、那廂之類，固不可用。即襯貼字，如雖則是、卻原來等，亦當(dāng)舍去。而最難之處在于上三下四對(duì)句。如史邦卿《春雨》詞云：“臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處”，此詞中妙語也。湯臨川《還魂》云：“他還有念老夫詩句？男兒：俺則有學(xué)母氏畫眉嬌女，又沒亂里春情難遣，驀忽地懷人幽怨”，亦曲中佳處，然不可入詞。由是類推，可以隅反，不僅在詞藻之雅俗而已。宋詞中盡有鄙俚者，亟當(dāng)力避。

小令、中調(diào)、長調(diào)之目，始自《草堂詩余》，后人因之，顧亦略云爾?！对~綜》所云，以臆見分之，后遂相沿，殊屬牽強(qiáng)者也。錢塘毛氏云：“五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)，古人定例也。”此亦就草堂所分而拘執(zhí)之。所謂定例，有何依據(jù)？若少一字為短，多一字為長，必?zé)o是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，將為小令乎，抑中調(diào)乎？如《雪獅子》有八十九字者，有九十二字者，將為中調(diào)乎，抑長調(diào)乎？此皆妄為分析，無當(dāng)于詞學(xué)也。況草堂舊刻，止有分類，并無小令、中調(diào)、長調(diào)之名。至嘉靖間，上海顧從敬刻《類編草堂詩余》四卷，始有小令、中調(diào)、長調(diào)之目，是為別本之始。何良俊序稱，從敬家藏宋刻，較世所行本多七十余調(diào)，明系依托。自此本行而舊本遂微，于是小令、中調(diào)、長調(diào)之分，至牢不可破矣。

詞中調(diào)同名異，如《木蘭花》與《玉樓春》，唐人已有之。至宋人則多取詞中辭語名篇，強(qiáng)標(biāo)新目。如《賀新郎》為《乳燕飛》，《念奴嬌》為《酹江月》，《水龍吟》為《小樓連苑》之類。此由文人好奇，爭(zhēng)相巧飾，而于詞之美惡無與焉。

又有調(diào)異名同者，如《長相思》、《浣溪沙》、《浪淘沙》，皆有長調(diào)，此或清真提舉大晟sheng4時(shí)所改易者，故周集中皆有之。此等詞牌，作時(shí)須依四聲，不可自改聲韻。緣舍此以外，別無他詞可證也。

又如《江月晃重山》、《江城梅花引》、《四犯翦梅花》類，蓋割裂牌名為之，此法南曲中最多。凡作此等曲，皆一時(shí)名手游戲及之，或取聲律之美，或取節(jié)拍之和。如《巫山十二峰》、《九回腸》之目，歌時(shí)最為耐聽故也。

詞則萬不能造新名，僅可墨守成格，何也？曲之板式，今尚完備，茍能遍歌舊曲，不難自集新聲。詞則拍節(jié)既亡，字譜零落，強(qiáng)分高下，等諸面壁，間釋工尺，亦同響壁。集曲之法，首嚴(yán)腔格，亡佚若斯，萬難整理，此其一也。

六宮十一調(diào)，所隸諸曲，管色既明，部署亦審。各宮各犯，塙有成法。詞則分配宮調(diào)，頗有出入。管色高低，萬難懸揣，而欲匯集美名，別創(chuàng)新格，既非惑世，亦類欺人，此其二也。

至于明清作者，輒憙xi3自度腔，幾欲上追白石夢(mèng)窗，真是不知妄作。又如許寶善、謝淮輩，取古今名調(diào)，一一被諸管弦。以南北曲之音拍，強(qiáng)誣古人，更不可為典要，學(xué)者慎勿惑之。

沈伯時(shí)《樂府指迷》云：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無深長之味；發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。”此四語為詞學(xué)之指南，各宜深思也。

夫協(xié)律之道，今不可知。但據(jù)古人成作而勿越其規(guī)范，則譜法雖逸，而字格尚存，揆kui2諸按譜之方，亦云弗畔。若夫纏令之體，本于樂府相和之歌，沿至元初，其法已絕，惟董詞所載猶存此名。清代《大成譜》備錄董詞，而于纏令格調(diào)，亦未深考。亡佚既久，可以不論。

至用字發(fā)意，要?dú)w蘊(yùn)籍。露則意不稱辭，高則辭不達(dá)意。二者交譏，非作家之極軌也。故作詞能以清真為歸，斯用字發(fā)意皆有法度矣。

詠物之作，最要在寄托。所謂寄托者，蓋借物言志，以抒其忠愛綢繆之旨。三百篇之比興，離騷之香草美人，皆此意也。沈伯時(shí)云：“詠物須時(shí)時(shí)提調(diào)，覺不分曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花《水龍吟》第三、第四句，須用‘樊川’、‘靈關(guān)’事；又‘深閉門’及‘一枝帶雨’事，覺后段太寬，又用‘玉容’事，方表得梨花。若全篇只說花之白，則是凡白花皆可用，如何見得是梨花？”見《樂府指迷》。

案：伯時(shí)此說，僅就運(yùn)典言之，尚非賦物之極則。且其弊必至探索隱僻，滿紙讕言，豈詞家之正法哉？惟有寄托，則辭無泛設(shè)。而作者之意，自見諸言外。朝市身世之榮枯，且于是覘chan1之焉。

如碧山詠蟬《齊天樂》：
“宮魂”、“遺恨”點(diǎn)出命意。
“乍咽涼柯，還移暗葉”，慨播遷之苦。
“西窗”三句，傷敵騎暫退，燕安如故。
“鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許”二語，言國土殘破，而修容飾貌，側(cè)媚依然。衰世君主，全無心肝，千古一轍也。
“銅仙”三句，言宗器重寶，均被遷多，澤不下逮也。
“病翼”二句，更痛哭流涕，大聲疾呼。言海島棲遲，斷不能久也。
“余音”三句，遺臣孤憤，哀怨難論也。
“漫想”二句，責(zé)諸臣茍且偷安，視若全盛也。

如此立意，詞境方高。顧通首皆賦蟬，初未逸出題目范圍，使直陳時(shí)政，又非詞家口吻。其它賦白蓮之《水龍吟》，賦綠蔭之《瑣窗寒》，皆有所托，非泛泛詠物也。會(huì)得此意，則綠蕪臺(tái)城之路，斜陽煙柳之思，感事情措辭，自然超卓矣。

碧山此詞，張皋文、周止庵輩，皆有論議，余本端木子疇說詮釋之，較為確切。他如白石《暗香》、《疏影》二首亦寄時(shí)事，惟語意隱晦，僅“江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積”數(shù)語，略明顯耳，故不具論。

沈伯時(shí)云：“前輩好詞甚多，往往不協(xié)律腔，所以無人唱和。秦樓楚館之詞，多是教坊樂工及鬧井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語用字，全不可讀。甚至詠月卻說雨，詠春卻說涼。”（樂府指迷）

余案：此論出于宋末，已有不協(xié)律之詞，何況去伯時(shí)數(shù)百年，詞學(xué)衰熄如今日乎？紫霞論詞，頗嚴(yán)協(xié)律。然協(xié)律之法，初未明示也。近二十年中，如漚尹、夔笙輩，輒取宋人舊作，校定四聲，通體不改易一音。如《長亭怨》依白石四聲，《瑞龍吟》依清真四聲，《鶯啼序》依夢(mèng)窗四聲。蓋聲律之法無存，制譜之道難索，萬不得已，寧守定宋詞舊式，不致偭越規(guī)矩。顧其法益密，而其境益苦矣。

余案：定四聲之法，實(shí)始于蔣鹿潭。其《水云樓詞》，如《霓裳中序第一》、《壽樓春》等，皆謹(jǐn)守白石、梅溪定格，已開朱況之先路矣。余謂小詞如《點(diǎn)絳唇》、《卜算子》類，凡在六十字以下者，四聲盡可不拘。一則古人成作，彼此不符，二則南曲引子，多用小令。上去出入，亦可按歌，固無須斤斤于此。若夫長調(diào)，則宋時(shí)諸家，往往遵守，吾人操管，自當(dāng)確從。雖難付管絲，而典型具在，亦告朔餼羊之意。由此言之，明人之自度腔，實(shí)不知妄作，吾更不屑辨焉。

楊守齋《作詞五要》，第四云：要隨律押韻，如越調(diào)《水龍吟》，商調(diào)《二郎神》，皆用平入聲韻。古詞俱押去聲，所以轉(zhuǎn)折怪異，成不祥之音。昧律者反稱賞之，真可解頤而啟齒也。守齋名瓚，周草窗《蘋洲漁笛譜》中所稱紫霞翁者即是。嘗與草窗論五凡工尺義理之妙，未按管色，早知其誤，草窗之詞，皆就而訂正之。玉田亦稱其持律甚嚴(yán)，一字不茍作，觀其所論可見矣。

戈順卿又從其言推廣之，于學(xué)詞者頗多獲益。其言曰：“詞之用韻，平仄兩途。而有可以押平韻，又可以押仄韻者，正自不少。”其所謂仄，乃入聲也。如：
越調(diào)又有《霜天曉角》、《慶春宮》，
商調(diào)又有《憶秦娥》，
其余則雙調(diào)之《慶佳節(jié)》，
高平調(diào)之《江城子》，
中呂宮之《柳梢青》，
仙呂宮之《望梅花》、《聲聲慢》，
大石調(diào)之《看花回》、《兩同心》，
小石調(diào)之《南歌子》。用仄韻者，皆宜入聲?！稘M江紅》有入南呂宮者，有仙呂宮者。入南呂宮者，即白石所改平韻之啼，而要其基本用入聲，故可改也。

外此又有用仄韻，而必須入聲者，則如：
越調(diào)之《丹鳳吟》、《大酺pu》
越調(diào)犯正宮之《蘭陵王》
商調(diào)之《鳳凰閣》、《三部樂》、《霓裳中序第一》、《應(yīng)天長慢》、《西湖月》、《解連環(huán)》
黃鐘宮之《侍香金童》、《曲江秋》
黃鐘商之《琵琶仙》
雙調(diào)之《雨霖鈴》
仙呂宮之《好事近》、《蕙蘭芳引》、《六么令》、《暗香》、《疏影》
仙呂犯商調(diào)之《凄涼犯》
正平調(diào)之《淡黃柳》
中呂商之《白苧》
夾鍾羽之《玉京秋》
林鍾商之《一寸金》
南呂商之《浪淘沙慢》
此皆宜用入聲韻者，勿概之曰仄，而用上去也。

其用上去之調(diào)，自是通協(xié)，而亦稍有差別。如黃鐘商之《秋宵引》，林鍾商之《清商怨》，無射商之《魚游春水》，宜單押上聲。仙呂調(diào)之《玉樓春》，中呂調(diào)之《菊花新》，雙調(diào)之《翠樓吟》，宜單押去聲。

復(fù)有一調(diào)中必須押上，必須押去之處，有起韻結(jié)韻，互皆押上，宜皆押去之處，不能一一臚列（《詞林正韻發(fā)凡》）。順卿此論，可云發(fā)前人所未發(fā)，應(yīng)與紫霞翁之言相發(fā)明。作者細(xì)加考核，隨律押韻，更隨調(diào)擇韻，則無轉(zhuǎn)折怪異之病矣。

擇題最難，作者當(dāng)先作詞，然后作題。除詠物、贈(zèng)送、登覽外，必須一一細(xì)討，而以妍雅出之。又不可用四六語，間用偶語亦不妨。要字字秀冶，別具神韻方妙。至如有感、即事、漫興、早春、初夏、新秋、初冬等類，皆選家改易舊題，別標(biāo)一二字為識(shí)，非原本如是也?！恫萏迷娪唷分T題，皆坊人改易，切不可從。

學(xué)者作題，應(yīng)從石帚、草窗。石帚題如：
《鷓鴣天》：“予與張平甫自南昌同游”云云
《浣溪沙》：“予女須家沔之山陽”云云
《霓裳中序第一》：“丙午歲，留長沙”云云
《慶宮春》：“紹熙辛亥除夕，予別石湖”云云
《齊天樂》：“丙辰歲，與張功甫會(huì)飲張達(dá)可之堂”云云
《一萼紅》：“丙午人日，予客長沙別駕之觀政堂”云云
《念奴嬌》：“予客武陵，湖北憲治在焉”
草窗題如：
《渡江春》：“丁卯歲未初三日”云云
《采綠吟》：“甲子夏，霞翁會(huì)吟社諸友”云云
《曲游春》：“禁煙湖上薄游”云云
《長亭怨》：“歲丙午丁未，先君子監(jiān)州太末”云云
《瑞鶴仙》：“寄閑結(jié)吟臺(tái)”云云
《齊天樂》：“丁卯七月既望”云云
《乳燕飛》：“辛未首夏以書舫載客”云云
敘事寫景，俱極生動(dòng)。而語語妍煉，如讀《水經(jīng)注》，如讀《柳州游記》，方是妙題，且又得詞中之意。撫時(shí)感事，如與古人晤對(duì)。（清真夢(mèng)窗，詞題至簡(jiǎn)。平生事實(shí)，無從探索，亦詞家憾事。）而平生行誼，即可由此考見焉。若通篇皆言書感漫興，成何題目？

意之曲者詞貴直，事之順者語宜逆，此詞家一定之理。千古佳詞，要在使人可解。嘗有意極精深，詞涉隱晦，翻譯數(shù)過，而不得其意之所在者，此等詞在作者固有深意，然不能日叩玄亭，問此贏篇奇字也。近人喜學(xué)夢(mèng)窗，往往不得其精，而語意反覺晦澀，此病甚多，學(xué)者宜留意。