題，稍微不注意就上脖子了（氣上浮）。對(duì)身體、手臂、胯、肩、肘這些的要求：練拳初級(jí)階段可以張著嘴練，到運(yùn)動(dòng)的時(shí)候要閉著嘴練。為什么呢？因?yàn)殚]著嘴練，氣一下就能下來(lái)，而且呼吸道不會(huì)干燥。閉著嘴練手一定要放低；張著嘴練手可以高。這里面有學(xué)問，比較復(fù)雜。手低了以后氣就起不來(lái)，意可以起來(lái)，氣不能起來(lái)，氣必須在腹部。這樣水火即濟(jì)、心腎相交，就不會(huì)出問題。你抬起來(lái)手老是燥、老是提精神準(zhǔn)會(huì)出問題。手臂盡量要和肩膀一樣高，怎么把氣往下帶呢？掖胯氣就能拉下來(lái)，胯必須掖著。試力，變化的時(shí)候主要是以肘的變化為主，做大動(dòng)作是肩膀在動(dòng)，小動(dòng)作主要是肘的變化。
    用力的次序特別重要，手往前走的時(shí)候肩膀一定要斷開，他往下按，你的手領(lǐng)著身體往前走，這個(gè)時(shí)候他帶你的手是沒有用的。往前走的時(shí)候你的重心不要讓別人摸著。摩擦步涵蓋了好多步法，圈步、三角步等等都在里面。

    手往下按對(duì)方的時(shí)候肩膀一定要松，力的大小要和對(duì)方的力保持均衡。肩膀松才能形成以肩擊手，才能做到榔頭拷打。這是一種思想，是一種思維方法，這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)吃住對(duì)方的重心了，就不要管對(duì)方的手了，不要想著非要把對(duì)方的手怎么樣，你一定要進(jìn)去。

    松緊，松緊的當(dāng)，就是松緊用力的時(shí)機(jī)，松緊的部位和時(shí)間，就是次序和位置的關(guān)系。拳論里講陰陽(yáng)、吞吐、提頓、封閉、等等實(shí)際上就是這四個(gè)字：虛實(shí)松緊。該松的地方松，該緊的地方緊；什么時(shí)候松，什么時(shí)候緊。傳統(tǒng)的叫法，就是火候。真正的功夫是一種復(fù)雜的，非單一的，是綜合的科學(xué)。是人和人之間的對(duì)抗關(guān)系。

    王薌齋說(shuō)武術(shù)：拳者力之奮也。拳拳服膺。王老師說(shuō)武術(shù)：是功夫和內(nèi)勁，素質(zhì)、方法，制人而不制與人的方法。中國(guó)的歷史太久遠(yuǎn)了，母系和父系社會(huì)就構(gòu)成了中國(guó)的文化和武術(shù)?，F(xiàn)在人不談文化，一個(gè)人首先用武把自己化掉了，形成一個(gè)新的東西?，F(xiàn)在要用文而且是中文的文把自己化掉。通過(guò)站樁，先把神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)過(guò)來(lái)，生理和心理之間統(tǒng)一起來(lái)。

     學(xué)問沒有固定的模式，看到什么都是學(xué)問。就像天陰要下雨了，有些人腿就疼，疼和不疼的人從表面上看不出來(lái)。但是，腿疼人的思維和正常人的思維是不一樣的。不一樣的區(qū)別很大，雖然是細(xì)微的區(qū)別。一個(gè)人經(jīng)常打人和一個(gè)經(jīng)常被打的人思維肯定不一樣。現(xiàn)在不談文化，就談思維，談身體。環(huán)境就會(huì)影響生理，導(dǎo)致心理不一樣，思維方法就不一樣。人要達(dá)到儒家所說(shuō)的：智者無(wú)惑，仁者無(wú)敵，勇者無(wú)懼，他的心理必須是健全的，心理不健全思維就不健全，心態(tài)就有問題。一個(gè)心態(tài)有問題的人就是和諧社會(huì)的每個(gè)元素有問題，是絕緣的，和不上了。你必須讓他成為導(dǎo)體，成為導(dǎo)體的最佳的方法就是站樁。站樁能使心理達(dá)到一個(gè)安逸的狀態(tài)，幸福的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候他又有能量又平靜。看似矛盾其實(shí)不然，他的能量很安靜因?yàn)樗麤]有用，用的時(shí)候很勇猛，不用的時(shí)候又很安祥。他安祥的時(shí)候能到什么程度呢？他能做到無(wú)我，他無(wú)所謂，這很難。這個(gè)時(shí)候什么對(duì)他有影響呢？他生存的空間對(duì)他有影響。這個(gè)空間和上面講的環(huán)境不一樣。他心里很慈悲，為了守護(hù)這份慈悲，他就會(huì)表現(xiàn)的勇猛異常。以上是概論。

     練這個(gè)拳首先要了解生命系統(tǒng)。站樁的過(guò)程就是心性和生命之學(xué)的過(guò)程。站過(guò)樁的人都知道，身體哪里受過(guò)傷哪里就有反應(yīng)；哪里有問題哪里就不舒服；哪里不得勁哪里就別扭，這是站樁。站樁就讓你了解，一轉(zhuǎn)念就會(huì)出現(xiàn)很多很多功能（？），只要你有功夫，你可以達(dá)到內(nèi)勁（？），可以了解自己和對(duì)方的身體。在這個(gè)過(guò)程之中，必須用中國(guó)傳統(tǒng)文化中――積極向上的、與人友善的等等素養(yǎng)去補(bǔ)充、引導(dǎo)自己。用物理的東西（生命）和化學(xué)的東西（心性）去鑄造了一個(gè)新的人。站樁后的人和站樁之前的人是不一樣的。大成拳所有的動(dòng)作都是給站樁后的人講的，因?yàn)檎緲肚暗娜藳]有經(jīng)過(guò)這些（物理和化學(xué)的）反應(yīng)。

    站樁主要培養(yǎng)一個(gè)東西――潛能，站樁出來(lái)的力量特別大，大的不可思議，大的有時(shí)候自己都想像不到。這種潛能哪來(lái)的呢？其實(shí)每個(gè)人都有，站樁就是挖掘的過(guò)程。王薌齋過(guò)去說(shuō)“本能”“良知良能”，我改成潛能，潛能應(yīng)該比較確切。古人說(shuō)“不學(xué)而知不為而能為良知良能”。站樁實(shí)際上就是不學(xué)不為的過(guò)程，就是去掉后天習(xí)性的一個(gè)過(guò)程，去掉沒用的習(xí)慣（對(duì)練拳對(duì)抗沒有用的習(xí)慣）挖掘出新的習(xí)慣。拳必須先變人。站樁是變化身心的過(guò)程，變化氣質(zhì)的過(guò)程（氣和質(zhì)）。王薌齋講一拳一腳天下無(wú)敵是指每一拳一腳沒有破綻、沒有漏洞，頭頭是道。要連綿不斷，第一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束是第二個(gè)動(dòng)作的開始（已經(jīng)蓄力了，準(zhǔn)備好了），這樣才能連綿不斷。驚炸力和穿透力在身體里的力量是一樣的，用的時(shí)候意念不一樣。練呼吸不好練，想找個(gè)安靜的地方都不容易。所以不能胡練，練了容易出問題。這個(gè)拳比較抽象，沒有固定的模式，比較難教難練。

     拳術(shù)分類：工、行、綿、醉、別。這是世俗的分法。拳術(shù)真正的分類就是勁力和功架。當(dāng)你了解了對(duì)方的勁力是什么樣就知道對(duì)方的功夫什么樣了。功架是真正的拳術(shù)功架，知道功架、步法和發(fā)力這三方面就可以了解對(duì)方的功夫了，就知道能不能贏對(duì)方了。只有勁力才能把一個(gè)人的身形表現(xiàn)（？）出來(lái)，身形決定了功架。什么樣的功架決定了是什么樣的勁力。所以一伸手，一看你就知道什么功架，你就知道怎么贏他。腰有沒有問題，肩有沒有問題，步法有沒有問題，呼吸有沒有問題，力量有沒有問題。你知道了這些你就了解了整個(gè)的拳術(shù)。整個(gè)拳術(shù)的核心是

一樣的。路徑可能不一樣，太極拳是積柔成剛，形意拳是由剛到柔。就是勁力和功架導(dǎo)致了很多細(xì)微的東西。愚昧的師傅很多，他要求每個(gè)學(xué)生都按照他那種練法去練，他就不會(huì)像李落能那樣、不會(huì)像董海川那樣、不會(huì)像王薌齋那樣、不會(huì)像孔老夫子那樣因材施教。郭云深、車毅齋、宋世榮、白西園怎么能一樣！如果二個(gè)不同類型的人練一個(gè)同類的東西，準(zhǔn)有一個(gè)東西適合一個(gè)東西不適合，肯定有一個(gè)東西是錯(cuò)的。程廷華（健）和尹福（瘦）肯定練出來(lái)的不一樣。所以就是勁力和功架。勁力里面還有很多無(wú)形的東西，無(wú)形的是指隱性素質(zhì)。包括血性、神經(jīng)類型等等看不出來(lái)的?？吹某鰜?lái)的很簡(jiǎn)單。有人分三個(gè)形：龍、燕、虎。身子高、瘦的是龍形；輕、小是燕形；敦實(shí)的是虎形。有人分四種：同、天、貫、日。這些是普遍的。也有特殊的，比如個(gè)子高的（一般都不靈活但）也有靈活的，低的（大部分都靈活）但也有不靈活的。大成拳練到才能說(shuō)，練不到說(shuō)了也白說(shuō)，沒有用。所以王老師不是不教，看到你練到了，他高興的繼續(xù)往下教。

    大成拳，應(yīng)該就叫拳學(xué)。比如：文學(xué)，武學(xué)。一開始叫六合拳――心意拳――形意拳――大成拳。跳出規(guī)矩的人歷來(lái)被人們認(rèn)為不是正統(tǒng)，但是練拳必須跳出規(guī)矩。王薌齋是挑戰(zhàn)規(guī)矩的人，是偉大的；第一位是李落能，是偉大的人，開山立派創(chuàng)出形意拳；他在思考，他站在一定的高度上有能力思考。李落能超越了戴龍幫，讓心意拳科學(xué)化、哲學(xué)化、思想化，讓心意拳更簡(jiǎn)潔，更適合人們了解，更適合武藝和道義之間的轉(zhuǎn)換。后來(lái)人們想把心意拳規(guī)范成十大形、十二形，都沒有達(dá)到李絡(luò)落能的三體式所那種奧秘。再一個(gè)是董海川，董海川因材施教，教出了那些人，說(shuō)明他不墨守成規(guī)，這很難。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的杰出人物，時(shí)代不同，新時(shí)代一定要代替老時(shí)代的人物。王薌齋一出來(lái)就是另外一個(gè)天地，王薌齋的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)學(xué)養(yǎng)，武術(shù)的素養(yǎng)，使他形成了新的東西，他不斷的揚(yáng)棄過(guò)去的東西，這很需要勇氣，把老前輩的神秘給打破了，把不傳之密給打破了。這都不要緊，他不斷的新生自己，這很難！他已經(jīng)站住了但他還不斷的否定自己以前的，他已經(jīng)超越了一個(gè)武術(shù)家的知識(shí)范圍以內(nèi)的所應(yīng)該了解的東西、應(yīng)該想的東西！現(xiàn)在超越王薌齋很難，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代更不容易。但是有一個(gè)問題，就是剛才說(shuō)的時(shí)代不同，舊的時(shí)代必定被新時(shí)代所代替?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的東西是王薌齋沒有辦法經(jīng)歷的，王薌齋所具備的東西是現(xiàn)在人沒有辦法具備的，在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)還有機(jī)會(huì)超越王薌齋。因?yàn)楝F(xiàn)在所掌握的知識(shí)吸納他們的思想，站在他們的肩膀上，現(xiàn)代人的身體素質(zhì)、見地、眼界，過(guò)去的人除了他練拳的良師益友可以跟現(xiàn)代人相比，剩下的沒有一點(diǎn)能比的上現(xiàn)代人。他沒見過(guò)真正的拳擊，他見過(guò)的拳擊跟現(xiàn)在沒法比，他沒見過(guò)真正的泰拳，他沒見過(guò)各種運(yùn)動(dòng)形式的強(qiáng)健的運(yùn)動(dòng)員的身體。因?yàn)橛行┪湫g(shù)家僅限于保定到北京，有些武術(shù)家僅限于東三省，有些武術(shù)家僅限于天津衛(wèi)，有些武術(shù)家僅限于寶雞到潼關(guān)等等?，F(xiàn)在不同，美國(guó)的職業(yè)拳王爭(zhēng)霸賽你坐家里就可以看到。過(guò)去人讀書就是老底子：四書五經(jīng)這些東西。現(xiàn)在人電視里看到的東西很多。人就怕心里沒有主線，如果有條主線的話，我說(shuō)的主線就是思維方法，你老想著武術(shù)，老想著拳，這樣天下所有的知識(shí)都為你所用！你老想拳，你走路摔一下都想我這種勁要是打人的時(shí)候會(huì)是什么樣，你出門的時(shí)候門把你掛了一下，你想你一回身我這一拳人都能出去。所有的東西都是助緣！所有的東西都是這樣。別人罵你，你心念一動(dòng)，你馬上意識(shí)到我要練心，把心壓下去，我不能動(dòng)。所有的東西都能幫助你。過(guò)去人的心境達(dá)不到這種程度。老實(shí)的說(shuō)整個(gè)思路都沒有現(xiàn)代人活躍，他不容易跳出規(guī)矩。王薌齋為什么厲害呢，就是因?yàn)樗焕蠈?shí)。在這個(gè)意義上講，現(xiàn)在人能超越過(guò)去。還有就是現(xiàn)在人盲目的崇拜過(guò)去。武術(shù)家層次很多，像王薌齋、尚云祥、孫祿堂、薛顛這都是水平相當(dāng)?shù)模駒xx、xxx很多很多也很厲害，但跟前面的幾位就有距離了，還有跟他們有距離的，但名氣絲毫不小，很大。像董海川的弟子程廷華、尹福，他所有的弟子都經(jīng)過(guò)這二個(gè)人的調(diào)教，所有的弟子成名以后跟這二人的距離很大，都沒法比。但那些師弟的名氣跟他們二人是一樣的。

    派就是風(fēng)格，同樣一個(gè)東西分派就是風(fēng)格不同，最起碼他有所掌握了才可以。

我去見康紹遠(yuǎn)，他是南京中央國(guó)術(shù)館的學(xué)員，他見過(guò)王薌齋、馬英圖、米連科、朱國(guó)祿等等。我說(shuō)武術(shù)能技擊，他說(shuō)你還談這些，武術(shù)哪能技擊呀，武術(shù)就不是技擊。我說(shuō)國(guó)術(shù)館那些人，他說(shuō)比賽的那些人都是練拳擊和摔跤的?，F(xiàn)在人們還爭(zhēng)論武術(shù)能否技擊，民國(guó)的時(shí)候武術(shù)已經(jīng)不能技擊了，但是很多人有功夫，也是九塊磚放到這一打變成十八塊了。抓住牛角一掰就掰斷了。但是碰到摔跤的一下就臥下了，學(xué)摔跤的碰到打拳擊的啪啪二拳就到了。這是事實(shí)。康邵遠(yuǎn)沒有大功夫，他說(shuō)的很對(duì)。后來(lái)我問他王薌齋能不能打？他說(shuō)王薌齋拳就是好看，他說(shuō)我估計(jì)也

不能打。他懂，不真懂。他反對(duì)聊想當(dāng)然的招法。但他不了解真正的招法就是功夫，功夫化為技術(shù)，不是化為動(dòng)作，這種技術(shù)是無(wú)形的，不是預(yù)設(shè)的、不是準(zhǔn)備好的，這是招法，不是傳統(tǒng)意義上講的一招二招、固定的動(dòng)作。有固定招法的就像倒茶一樣，比如說(shuō)好了，但他繼續(xù)還倒，他不知道該需要多少，這是固定的招法，是死的，不能用的。還有一個(gè)問題，招法碰到功夫，招法就沒有用了。我所說(shuō)的功夫是應(yīng)感而發(fā)的功夫不是死功夫，死功夫招法就拿下了，連招法都不如。招法怕的是全身本能的這種力量。所以真正的武術(shù)是先把身體練好，就是站樁，所有的招法都失效了。我跟康老先生談這些問題的時(shí)候，他很高興。這是大武術(shù)家呀功夫還要看是什么樣的功夫，功夫是身體變化以后的功夫不是那種死功夫，這種功夫大，是轉(zhuǎn)掌出來(lái)的功夫，哪怕你推手手都拿不起來(lái)，但轉(zhuǎn)出來(lái)的功夫你一摸人就有那種東西。這種功夫厲害。這種功夫里面包含著真正的技術(shù)，它不是死的，功夫技術(shù)是沒有形式的技術(shù)、是應(yīng)感而發(fā)的技術(shù)、隨機(jī)應(yīng)變的技術(shù)。下乘之拳它講究見招打招，它做不到。但是這種功夫出來(lái)了就可以做到，這才是見招打招呢，它走到招前面了。這里面有個(gè)哲學(xué)問題，思想繞過(guò)去再上來(lái)，就舍去了招法，形成了新的應(yīng)感而發(fā)的動(dòng)作，也可以叫招法，但此招非彼招！理是一回事，法是一回事，法掌握了以后，不明理，這個(gè)法是死法，這種死法自己能用但不能傳承。理和法同時(shí)掌握了，就能以法證理，以理促法，理法才能成為一個(gè)東西。這東西完了以后還不是究竟，還得見道，師傅教你理和法了，他沒有教你理法表現(xiàn)的相。打人的時(shí)候這樣打打不上人，打人它會(huì)有另外一種狀態(tài)、景象出來(lái)。理法勢(shì)都有了，運(yùn)用之妙存乎于心，要有自己的領(lǐng)悟、感悟才能用。這種東西才能真正的做到像修行一樣，誰(shuí)都教不

會(huì)。運(yùn)用之妙存乎于心，就是火候。

    大家都知道攝影，有120相機(jī)、135相機(jī)、6乘9相機(jī)。你就是20萬(wàn)一臺(tái)的也還是135的膠卷，把你限制住了。你放大就是這么大，而且你放大了就是虛的了，你照茶具都是虛的不說(shuō)別的了。120呢，放大后像床那么大，可以對(duì)接。6乘9像寬銀幕一樣那么大。有一點(diǎn)都是一樣的，都有主光點(diǎn)和副光點(diǎn)。就主光點(diǎn)那一塊亮，剩下的不亮。你調(diào)不亮，不是不愿意亮，先天的。4乘5，8乘10的廣告相機(jī)，所有的點(diǎn)都是主光點(diǎn)，都能包容。所以，你135相機(jī)就是再好也沒法跟這種相機(jī)哪怕是最次的比。

過(guò)去的老太極拳腿很厲害，老八卦掌一直在卷著勁，不瀉勁，它最后能發(fā)力。宋家的形意拳為什么發(fā)力好，因?yàn)樗恢比嶂?。發(fā)力得有的放矢，一個(gè)人練肯定是假的。拿人練是先練接再練換，一個(gè)人練的再好不是那個(gè)東西，碰到人了還得再練。發(fā)力和發(fā)聲比較抽象，發(fā)力得二個(gè)人練。發(fā)聲是功夫練的差不多了，已經(jīng)離開師傅了，有自修的能力了，這個(gè)時(shí)候才可以練發(fā)聲。發(fā)聲在經(jīng)驗(yàn)、檢查功夫，發(fā)聲哪練不到就知道要重新調(diào)配。武術(shù)一定要二個(gè)人練，基本功可以一個(gè)人練，要用一定要二個(gè)人練。兩個(gè)人練的方法一個(gè)是推手（單、雙），接和換，封閉，推手很多種，單、雙、搭手。搭著掛，接著卷，都是來(lái)回的，是激烈的?？站毜慕Y(jié)果就是沒有韻和度，你就不知道如果有東西身子會(huì)怎么樣動(dòng)。因為你往回，你的手必須和對(duì)方的手接觸著，接上后你的身體就不是這樣的了，如果是身體這樣，你的手就起不來(lái)了。起的過(guò)程中你必須用身體來(lái)變換身體和手之間的關(guān)系，卷不動(dòng)的時(shí)候用三角步，用身子變換角度，讓他沖著你的中線之外，你對(duì)著他的中線，這樣就卷動(dòng)了，不能硬卷，硬卷卷不動(dòng)。不過(guò)，如果硬卷的話是卷一個(gè)手；卷不動(dòng)了用步法調(diào)順著他往回打，他跑不了。控制性打法，不讓他跑，跑了就有第二次危險(xiǎn)。一般人你一卷他自己身體就松了，真正的太極拳他搭著你，不讓你卷。不管他厲害不厲害一定要搭著手粘著他。千萬(wàn)不能被別人斷開，因?yàn)?/font>你站過(guò)樁，你的身體適合于跟別人粘著。人很無(wú)助的時(shí)候一摸著他，心里馬上敞亮了，找到家了。只要你摸著就跑不了。當(dāng)你練到這種心態(tài)，你的拳就好了。要多推手，兩天不推就想摸人就好了，推不推只要摸著就舒服，這樣就好了。單、雙推手都一樣，主要是你搭著對(duì)方的手你能控制就好了，有的人手像閃電一樣不停的動(dòng)，這個(gè)時(shí)候你還能搭上就可以，有的人手快你還能搭上。所以，打人的時(shí)候身體一定要?jiǎng)印?/font>就跟養(yǎng)貓、狗一樣，你扶著它，它一起來(lái)你按下去一起來(lái)你按下去，就是聽勁，后發(fā)先至。兩個(gè)人搭著手，他一動(dòng)你就走在他前面，這才行。