1839年，美國(guó)人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中，第一次發(fā)現(xiàn)了瑪雅古文明的遺址，此后隨著各國(guó)考古人員工作的深入，瑪雅文明一次又一次讓世人感到震驚。

瑪雅的神秘之風(fēng)10月底將吹到上海，100件瑪雅文明的精粹文物將在上海博物館展出3個(gè)月。有關(guān)瑪雅人的兩大猜測(cè)：瑪雅人與中國(guó)人同宗的“同源說(shuō)”及瑪雅人是外星人后裔的“外星說(shuō)”再一次浮出海面。不過(guò)，這次展出只能為“同源說(shuō)”提供一些蛛絲馬跡，而“外

星說(shuō)”則仍是專業(yè)人士的研究課題。1839年，美國(guó)人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中，第一次發(fā)現(xiàn)了瑪雅古文明的遺址，此后隨著各國(guó)考古人員工作的深入，瑪雅文明一次又一次讓世人感到震驚。

瑪雅的神秘之風(fēng)10月底將吹到上海，100件瑪雅文明的精粹文物將在上海博物館展出3個(gè)月。有關(guān)瑪雅人的兩大猜測(cè)：瑪雅人與中國(guó)人同宗的“同源說(shuō)”及瑪雅人是外星人后裔的“外星說(shuō)”再一次浮出海面。不過(guò)，這次展出只能為“同源說(shuō)”提供一些蛛絲馬跡，而“外星說(shuō)”則仍是專業(yè)人士的研究課題?，斞攀咨系膱D案頗似當(dāng)今的宇宙火箭設(shè)計(jì)圖

這批參展文物向觀眾展示了瑪雅人創(chuàng)造的輝煌紀(jì)錄：

最早種植玉米的民族(玉米神像香爐)

玉米是印第安人最寶貴的作物，為避免它受到傷害，瑪雅人創(chuàng)造出玉米神。

最早使用“0”

瑪雅人是最早發(fā)明和使用“0”的民族，而且數(shù)字寫(xiě)法也別具一格。

古代最精確的歷法

瑪雅人測(cè)算的地球年為365.2420天，與現(xiàn)代人的測(cè)算誤差僅0.0002天，即5000年誤差才僅有一天。

最復(fù)雜而美麗的象形文字

瑪雅象形文字的發(fā)展水平與中國(guó)的象形文字很相近，但符號(hào)組合遠(yuǎn)比漢字復(fù)雜，至今未有人找到解讀的突破口。

本次展出最有趣的陶塑(賣(mài)水果的小販)

瑪雅陶塑人像中大多表現(xiàn)貴族，但也有普通人的形象。這個(gè)坐姿男像兩腿間放一件裝果實(shí)的盤(pán)，一手?jǐn)n于嘴邊似在吆喝，可能是一個(gè)賣(mài)水果的小販，這種生趣盎然的作品為一般古代文明所罕見(jiàn)。“同源說(shuō)”是在中國(guó)和墨西哥學(xué)者中普遍存在的觀點(diǎn)：遠(yuǎn)古時(shí)代白令海峽仍為陸地覆蓋，一些亞洲人通過(guò)白令海峽到達(dá)美洲，創(chuàng)造出堪與亞洲文明相提并論的瑪雅文明。上海博物館的專家從即將在滬展出的文物中，給我們指出了一些瑪雅與中華兩種文明“同源”關(guān)系的蛛絲馬跡，這也是本次展覽的最大看點(diǎn)。

藝術(shù)：(袋足彩陶罐)這個(gè)陶罐上的乳狀袋足和夸張的色彩給了這件器皿特殊的吸引力，對(duì)比強(qiáng)烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。乳狀袋足是中國(guó)史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。

選材：(帶胸飾的項(xiàng)鏈)此次來(lái)滬的瑪雅文物中有相當(dāng)一部分玉器，珍愛(ài)玉石并且將琢玉技藝發(fā)展到較高水平的，在世界上只有中國(guó)人和美洲瑪雅人兩個(gè)民族。更為巧合的是這兩個(gè)民族都有把玉與生命、繁衍聯(lián)系起來(lái)的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化———良渚文化的玉飾驚人的相似。

人種：(思索的面容)這種眉頭緊鎖、略帶愁苦、“我思故我在”般哲學(xué)冷靜的思索的面容在瑪雅藝術(shù)中多次出現(xiàn)。從人種學(xué)上來(lái)看，瑪雅人和中國(guó)人都有明顯的蒙古人種的獨(dú)有特征，而且研究證明瑪雅人與中國(guó)人的掌紋線極為近似。

信仰：(羽蛇紋彩繪鍋)瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國(guó)人發(fā)明的牛頭鹿角、蛇身魚(yú)鱗、虎爪長(zhǎng)須、可以騰云駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫(huà)上的羽蛇頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，羽蛇神和中國(guó)龍崇拜都與祈雨有關(guān)。現(xiàn)在仍有近200萬(wàn)瑪雅人生活在祖先的土地上，他們雖然沿襲了祖先的某些風(fēng)俗習(xí)慣，但在現(xiàn)代文明的巨大沖擊下，他們對(duì)自己的歷史和文化已經(jīng)所知無(wú)多，瑪雅人曾有過(guò)的燦爛輝煌就此戛然而止。