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      章惇傳辨

       生于亂石 2011-09-29

      薛謀崇
        

        章惇字子厚(1035—1105)福建浦城人?!端问贰ふ聬獋鳌氛f:“惇豪俊、博學善文”?!拔鯇幊酰醢彩?,悅其才,用為編修三司條例官,加集賢校理,中書檢正?!毙置鼮楹媳辈旆朗梗晕涔Α斑普a,直學院士判軍器監(jiān)?!庇忠钥眮y有功,得到宋神宗賞識,熙寧七年(1074年)五月命為三司使(計相),同年十月建議建立變法的重要機構(gòu)——三司會計司。此間他極力贊助王安石變法,成為變法派的中堅分子。熙寧八年(1075年)王呂交訌,呂惠卿貶謫,鄧綰論“三司使章惇協(xié)濟惠卿之奸,出知湖州”(1)
        元豐三年(1080年)神宗起用章惇為參知政事。是時王安石意志消沉,退居金陵。而熙寧新政在元豐間基本上能夠得以延續(xù),同章惇、蔡確(元豐五年任相)等變法派領(lǐng)袖堅持變法立場是分不開的。
        隨著政局的動蕩,章惇一生幾起幾落,《宋史》竟把他列入“奸臣傳”,給他定的主要“罪狀”是,盡復(fù)熙豐舊法,黜逐元祐朝臣;肆開邊隙,詆誣宣仁后。筆者就此三點,試分辨如下:
        


        

        神宗死后,哲宗元祐間,宣仁太后垂簾聽政,起用司馬光任相,盡廢新法,史稱“元祐更化”。
        章惇時為樞密院使,為了維護變法成果,他強項敢爭,“明目張膽,肆為辨說”(2)他針對司馬光反對免役法奏疏:“凡疏略未盡者,枚舉而駁奏之?!?sup>(3)他斥司馬光為“村夫子,無能為。”(4)“光議既行,惇憤恚爭辨簾前,其語甚悖。宣仁怒,劉摯、蘇轍、王覿、朱光庭、王巖叟、孫升交章?lián)糁?,黜知汝州。七八年間,數(shù)為言者彈治。”(5)直至賦閑家居。
        當此之時,盈朝都是反對派,章惇不惜丟掉高官厚祿,捍衛(wèi)新法,著實難能可貴
        哲宗親政后,他不滿當初宣仁太后和元祐黨人把他當作傀儡。在還沒有起用章惇時,即采納李清臣、鄧溫伯等人的建議,紹述“先帝遺業(yè)”,罷免宰相呂大防以及蘇轍、范祖禹等重要元佑朝臣。在蘇轍的謫詞里說:“垂簾之初,老奸擅國,置在言路,使詆先朝,反以君父為仇,無復(fù)臣子之義?!?sup>(6)哲宗對無“君臣之義”的元祐黨人,恨之入骨。即使沒有起用章悼,斥逐元祐黨人已是勢之必然。
        平心而論,熙豐間變法派當權(quán),新政在反對派的干擾和破壞下尚且行不通。經(jīng)元祐更化,反對派的陣容大大增強了,而變法遭受鎮(zhèn)壓和瓦解,陣容和力量大大削弱了。因此以章諄為主的變法派要追復(fù)新法,對反對派的清洗是非常必要的,斥逐元佑黨人中的頑固派是追復(fù)熙豐新法的必要前提。
        然而章悼他們的打擊面確實是太大了。其實元祐朝臣并非鐵板一塊,他們之中所謂有
        “朔黨”、“蜀黨”、“洛黨”之分。在元祐更化時,反對司馬光盡廢新法,主張擇善而從者,也大有其人。而章惇執(zhí)政后,不加區(qū)分,一并予以打擊,樹敵過多,很不利于新法的復(fù)行。
        《宋史》稱:“惇敏識加人數(shù)等,窮兇稔惡,不以官爵私所親?!?sup>(7)“窮兇稔惡”顯然是指對元祐黨人的報復(fù)?!安灰怨倬羲剿H”在封建時代的宰臣中還是鳳毛麟角。史載章惇“四子連登科,獨季子援嘗為校書郎,余皆隨牒東銓仕州縣,訖無顯者?!?sup>(8)這說明章惇尚能潔身自愛,以變法事業(yè)為重。
        宋史稱章惇執(zhí)政“凡熙豐舊法悉加追復(fù)。“這里必須指出,元豐之政已多異于熙寧之政,而“紹述”之政又有異于元豐之政。“悉加追復(fù)”者,是變法的名目,而在這些名目下的具體內(nèi)容上有所變更的。有些變更是好的,如將百分之四十的青苗率降為百分之二十,將免役寬剩錢減少,這些對勞動人民是有好處的。有些則是壞的,如擴大權(quán)貴特權(quán),元豐間已免了宗室貴戚之役,紹圣時又擴大為“所有皇太妃緦麻已上親”(9)還規(guī)定“合出免役一百貫已上,每及一百貫減三分?!?sup>(10)這些都表現(xiàn)章惇他們對權(quán)貴勢力的妥協(xié)。
        


        

        《宋史》把章惇為大宋江山立下的赫赫武功也當作一大罪狀,謂之“肆開邊隙”。我們知道,當時北宋邊境危機四伏,北方遼、夏虎視耽耽,南方交趾經(jīng)??苓厼榛?。四川、荊湖一帶少數(shù)民族中的貴族也割地自據(jù)。在“和戎”政策上,變法派和保守派采取截然不同的主張。以韓琦為代表的保守派主張,馳武備、釋寇疑;以王安石為首的變法派則主張,修武備,振武功(11)。王安石執(zhí)政八年,收復(fù)河湟,幅員二千余里;平定荊湖“諸蠻”,四川“諸夷”,擊敗交趾(今越南)的入侵,基本上安定了當時的邊境。
        章惇經(jīng)制荊湖蠻事三年多(1072~1076)招降“梅山洞蠻”、“五溪蠻”,擊平“江南蠻”,并遣別將熊本招降“四川諸夷”,收復(fù)版圖四、五十州。(12)
        元祐時期,司馬光當政,“諸蠻”、“諸夷”復(fù)叛,對西夏也采取屈辱求和的政策。1086年西夏對北宋提出領(lǐng)土要求,“遣使求蘭州、米脂等五寨?!?sup>(13)司馬光,文彥博主張與其讓西夏武力取擊,不如自動放棄“此無用之地”,且欲“并棄熙河”。變法派安濤固爭之說:“自靈武而東,皆中國故地,先帝有此武功,今無故棄之,豈不取輕于外夷邪?”(14)前通判河州孫路《挾輿地圖》指出棄地的危害,司馬光才放棄這個主張。至元祐五年二月(1090年)保守派屈于西夏的武力威脅,結(jié)果還是將米脂、葭蘆、浮圖、安疆四寨割給西夏。(15)“夏得地,益驕”(16)不斷侵犯北宋邊境。元祐六年寇麟州,七年寇環(huán)州,紹圣三年復(fù)寇鄜延,陷金明寨“夏人得四寨連歲畫界未定,侵擾邊境”(17)。
        “紹述”時期,章惇執(zhí)政,采取果斷措施“請絕夏人歲賜,而命沿邊諸路相繼筑城守要害,以進拓境土,凡五十余所?!?sup>(18),并以“淺攻撓耕”的戰(zhàn)略。以積極防御西夏的進犯。元符元年(1098年)十月在知渭州章楶的指揮下,取得平夏城之捷,擊敗西夏三十萬大軍?!坝墒莿?chuàng)州一,城寨九”。(19)自此“夏人不復(fù)振”(20)“惇與章楶同宗,言多見采?!笨梢娙〉猛飨膽?zhàn)爭的勝利是章惇部署的。至元符二年(1099年)二月,夏人叩關(guān)求和,十月“夏人屢敗,遣其臣令能嵬名濟等來謝罪,且進誓表,詔許其通好,歲賜如舊。自是西陲民少安?!?sup>(21)
        從上述史實看來,邊隙原有,非章惇開之。保守派對西夏妥協(xié)的結(jié)果是連歲“侵擾邊境”。章淳堅決反擊的結(jié)果,卻贏得西陲邊境安寧。誰是誰非,不言而喻。
        《宋史》對章惇的這些武功,責之以“肆開邊隙”,而對司馬光等保守派屈辱求和,棄地千里卻不予理論,其派別之見是何等鮮明。
        


        

        宣仁太后高氏系英宗后,她一向反對變革,是保守派的總后臺。早在熙寧七年,鄭俠進所謂“流民圖”誣蔑變法,將天旱不雨歸咎于變法,她就痛哭流涕,乘機對神宗進讒說:“安石亂天下”(22)致使神宗動搖,王安石罷相。
        神宗死后,宣仁后垂簾聽政,隨即起用司馬光、呂大防等一班保守派頭目,盡廢新政。章惇、呂惠卿、蔡確、李定、呂嘉問等變法派重要分子都遭到嚴厲處罰,甚至把積極參與變法和認真奉行新政的官員,實行“禁錮”,將他們的名字分別歸王安石、蔡確“親黨”名下,“榜之朝堂”。終身不得仕宦。(23)元祐五年,人心不服,連保守派頭目呂大防、劉摯都感到不安,提出“調(diào)?!保搿吧砸谩弊兎ㄅ?,“以平宿怨”。蘇轍上疏極力反對,宣仁后“命宰執(zhí)讀于簾前曰:‘轍疑吾兼用邪正,其言極中理’。諸臣從而和之,調(diào)停之說遂已?!?sup>(24)
        宣仁后在仇視變法這點,同近代的那拉氏是維肖維妙的。哲宗對宣仁后垂簾聽政期間的專橫十分不滿。哲宗親政,“數(shù)與臣僚論昔垂簾事,曰‘朕只見臀背’?!?sup>(25)
        章悖等變法派對宣仁后的憤懣是可以想象的?!端问贰贩Q章惇“詆宣仁后,謂元祐之初,老奸擅國?!闭茏谟H政后,章惇慫恿哲宗“追廢”宣仁后。在封建社會里,這確是“大逆不道”的行為,其實這正表現(xiàn)章惇蔑視封建禮教,敢于同保守勢力作徹底的斗爭
        章淳蔑視封建禮教,在哲宗死后討論哲宗繼承人的問題上,再一次表現(xiàn)出來。他當著神宗后向氏的面,厲聲反對向氏立端王趙佶,說“端王輕佻,不可以君天下。”(26)圓滑的曾布叱之曰:“章惇未嘗與臣商議,如皇太后圣諭極當?!?sup>(27)結(jié)果向氏決策立端王,即徽宗。章惇抗爭趙佶繼位,也足見他“敏識加人數(shù)等”,北宋江山不正是亡于這個昏庸無能的皇帝手里嗎?章悖因此再度下野,一貶再貶,最后死于貶所睦州。
        


        

        《宋史》等史書為什么將章淳、呂惠卿、蔡確等變法派中堅分子都列入“奸臣傳”呢?這主要同編史者的指導(dǎo)思想有關(guān)。宋以及宋以后的封建社會統(tǒng)治階級都推崇程朱理學。理學成為正統(tǒng)的統(tǒng)治思想。二程是王安石、章惇他們同時代的人。理學家根據(jù)“天不變道亦不變”的原理,反對變革。程顥上疏神宗說,變法即使成功,“而興利之臣日進,尚德之風浸衰,尤非朝廷之福,矧復(fù)天時未順,地震連年,四方人心日益動搖,此皆陛下所當仰測天意,俯察人事也?!?sup>(28)朱熹也極言詆毀王安石變法,其《讀兩陳諫議遺墨跋》說王安石:“惑亂神祖之聰明,而變移其心術(shù),使不得遂其大有為之志,而反為一世禍敗之原?!薄端问贰ね醢彩瘋鳌纺┝艘祆鋵ν醢彩脑u價說:“以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗,致位宰相世方仰其有為,庶幾復(fù)見二帝三皇之盛。而安石汲汲以財利兵革為先務(wù),引用奸邪,排擯忠直,躁迫強戾,使天下之人,囂然喪其樂生之心……”《宋史》編者認為:“此天下之公言也?!惫糯问氛叨家猿讨煊^點作為指南,貶誰褒誰可想而知。王安石幸免定為“奸臣”,是朱熹肯定了他“文章節(jié)行”,“道德經(jīng)濟”高人一等之故。
        章惇是王安石變法運動時的佼佼者。其歷史作用不容抹煞。倘若因為他是“奸臣”而不敢問津,則是仍不脫封建史學家的窠臼。
        注解:
        (1)《宋史紀事本末》卷37
        (2)《續(xù)資治通鑒》卷79
        (3)同上
        (4)《長編》卷486
        (5)《宋史·章惇傳》
        (6)《續(xù)資治通鑒》卷83
        (7)《宋史·章惇傳》
        (8)同上
        (9)《宋會要輯稿·食貨》
        (10)同上
        (11)《臨川集·上五事札子》
        (12)《宋史》卷493
        (13)《續(xù)資治通鑒》卷79
        (14)《續(xù)資治通鑒》卷79
        (15)《續(xù)資治通鑒》卷81
        (16)《宋史紀事本末》卷40
        (17)同上
        (18)《續(xù)資治通鑒》卷85
        (19)《宋史紀事本末》卷40
        (20)同上
        (21)同上
        (22)《宋史·王安石傳》
        (23)《長編》卷84
        (24)《續(xù)資治通鑒》卷81
        (25)蔡儵《鐵圍山叢談》
        (26)《宋史紀事本末》卷48
        (27)同上
        (28)《二程全書》

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